Người chủ quản thế lực thú nhân phụ trách công việc tuyển chọn, sau khi đến khu vực sân bãi này, cái nhìn đầu tiên đã thấy người rắn vỏ cây kia. Sở dĩ như vậy không chỉ vì hình thái quái dị, nổi bật của người rắn vỏ cây này, mà còn phần lớn vì khoảng trống xung quanh người rắn vỏ cây này lớn hơn so với khoảng trống xung quanh những nô lệ độc hành khác. Hơn nữa, nhìn tình hình, nếu không phải những nô lệ xung quanh đã chen chúc sát vào nhau, có lẽ khoảng trống xung quanh hắn còn lớn hơn nữa.

Lực lượng khí tức phát ra từ thân thể người rắn vỏ cây này thực sự quá cường đại, mạnh mẽ đến mức vượt xa những nô lệ độc hành khác, cứ như những nô lệ trong truyền thuyết có thể đối đầu với thần linh vậy. Người chủ quản thú nhân trọc đầu kia, sau khi chú ý tới người rắn vỏ cây, cũng đồng thời cảm nhận được một luồng uy thế hùng mạnh ập tới. Trong lòng tiềm thức, hắn đã xếp người rắn này vào một trong những người được tuyển chọn, chỉ còn cần trải qua một thủ tục mà thôi. Vì vậy, khi chính thức bắt đầu tuyển chọn, hắn liền chọn ngay người rắn vỏ cây này đầu tiên.

Sau một hồi hỏi thăm, người chủ quản thú nhân trọc đầu biết rằng người rắn vỏ cây này có nguồn gốc từ Tộc Xà Nhân X��ơng Sống, một tộc thường thấy ở vòng tinh thứ ba, hơn nữa còn là Tộc Xà Nhân Sừng Rồng Kim Lân.

Xà Nhân Xương Sống có tộc nhân ở khắp mọi đại lục tinh cầu thuộc vòng tinh thứ ba, chỉ là vì địa điểm khác nhau, huyết mạch yêu thú mà tộc nhân sở hữu cũng có chút khác biệt. Trong đó, Xà Nhân Sừng Rồng Kim Lân là một trong những chủng tộc mạnh nhất, cả một tộc phần lớn đều có thể sinh ra thần lực, không ít người có thể nhóm lửa Thần Hỏa để trở thành thần linh. Nhưng tương tự, tỷ lệ xuất hiện biến dị ở tộc đàn này cũng cao hơn nhiều so với các tộc Xà Nhân khác. Nhìn từ tình trạng của người rắn vỏ cây, hẳn là loại biến dị của Xà Nhân Sừng Rồng Kim Lân.

Người chủ quản thú nhân trọc đầu rất nhanh dựa vào kiến thức và kinh nghiệm của mình để phán đoán về lai lịch và thân phận của người rắn vỏ cây, sau đó lập tức xếp người rắn vỏ cây vào danh sách, do thuộc hạ đưa đến một khoảng trống riêng. Chờ sau khi gom đủ người, sẽ thống nhất đưa đến tổng bộ thế lực.

Thấy người rắn vỏ cây dễ dàng trúng tuyển nh�� vậy, ngay cả bài kiểm tra trong tưởng tượng cũng không có, điều này đối với những nô lệ khác mà nói tuyệt đối là một tin tức tốt. Bầu không khí vốn có chút bình tĩnh lại trở nên náo nhiệt. Nếu như không phải có người duy trì trật tự, e rằng những nô lệ này đã sớm không kịp chờ đợi mà cùng nhau xông lên.

Người rắn vỏ cây đã được chọn, sau khi được đưa đến khoảng trống riêng, liền tìm một chỗ tương đối yên tĩnh, râm mát để khoanh chân ngồi xuống, tựa hồ đang nghỉ ngơi dưỡng sức. Nhưng trên thực tế, không ai phát giác được trong thân thể người rắn vỏ cây này, hiện đang có ba thần hồn vì chuyện gia nhập kế hoạch dung hợp và chuyện tiến về Đế Vương Cốc mà tranh cãi ồn ào.

"Thân thể này là của ta, ta muốn ở lại nơi đây để báo thù cho tộc nhân, ta không nên rời khỏi Thánh Khư."

Trong thân thể người rắn vỏ cây, có một Tử Phủ Thức Hải lẽ ra không nên xuất hiện trên người một nô lệ thú nhân. Trong thức hải, một đoàn thần hồn ở dạng sương mù bộc phát ra ý chí mãnh liệt, giận dữ hét vào hai ý chí khác cùng ở trong thức hải.

So với đoàn thần hồn ở dạng sương mù này, hai thần hồn khác thì cường đại hơn nhiều. Bọn họ đã dựa theo bản nguyên chi lực thần hồn của mình mà ngưng tụ thành hình dạng đặc hữu: một cái là hình dáng một đại thụ khô cằn không có cành lá, cái còn lại thì có hình thái một pho tượng Phật tám tay bốn mặt. Xét về mức độ ngưng thực của thần hồn, thần hồn dạng sương mù yếu hơn, ngay cả hình thái cũng không có. Phật bốn mặt thì mạnh hơn, hình thái của nó không những cụ thể, mà mỗi một chi tiết nhỏ đều hiển hiện rõ ràng, thậm chí trên tám cánh tay đều ngưng tụ ra một kiện Phật bảo. Nhưng nếu bàn về mức độ phù hợp giữa thần hồn và nhục thân, thì thần hồn dạng sương mù lại mạnh hơn, điều này cũng khiến cục diện trong thức hải bày ra một trạng thái cân bằng.

Người rắn vỏ cây này nói ra thì cũng coi là cố nhân của Từ Trường Thanh. Hắn chính là tiết thần mộc kia đã thoát ra khỏi Thánh địa Bà La Môn, sau khi Thần trận Hộ Vệ của Thần miếu Sủa Đà sụp đổ, cùng với lực lượng sụp đổ khuếch tán ra ngoài.

Vào ngày Thần trận Hộ Vệ sụp đổ, Vương tộc Naga sáu mắt, Địa Chi Thần Linh của Thánh địa Bà La Môn cùng Chư Thiên Tổng Cầm Như Lai (người có nhục thân bị nghiền nát) đều trốn vào trong bản thể thần mộc của Địa Chi Thần Linh. Tiết thần mộc này, sau khi Địa Chi Thần Linh gia trì toàn bộ linh mạch chi lực của mảnh đất này vào nó, đã sinh ra lực phòng ngự cực kỳ cường hãn, khiến bọn họ có thể sống sót dưới sự xung kích của lực lượng sụp đổ từ thần trận. Đồng thời, bọn họ cũng mượn lực đó để né tránh sự phong cấm của Thuần Huyết Thần Linh đối với Thánh địa Thần tộc Bà La Môn.

Sau khi thoát khỏi Thánh địa Thần tộc Bà La Môn, bọn họ cũng không dừng lại ở tinh cầu thần điện mà trực tiếp trốn chạy đến vòng tinh thứ ba, tận khả năng rời xa phạm vi thế lực của Thuần Huyết Thần tộc. Chỉ là, trong lúc bọn họ hợp tác lẫn nhau để trốn chạy, cũng không phát hiện áp lực do lực lượng sụp đổ của thần trận hộ vệ, Thiên Đạo Kiếp Lôi và các ngoại lực khác tạo thành đã khiến trên người họ sinh ra những biến hóa không thể đoán trước. Ba thần hồn đều rơi vào trong thể nội của Vương tộc Naga sáu mắt, không cách nào thoát ra được, đồng thời đang hòa hợp lẫn nhau, còn tiết thần mộc kia cũng bắt đầu hòa làm một thể với nhục thân của Vương tộc Naga sáu mắt.

Chờ đến khi bọn họ phát hiện ra điều không hợp lý, sự dung hợp giữa thần mộc và nhục thân của Vương tộc Naga sáu mắt đã không thể cứu vãn, nhưng sự dung hợp của ba thần hồn thì vẫn còn có thể ngăn cản. Cuối cùng, Chư Thiên Tổng Cầm Như Lai đã cải tạo thần quốc không hoàn chỉnh của Vương tộc Naga sáu mắt thành Tử Phủ Thức Hải, ngăn cản ba thần hồn dung hợp, để mỗi thần hồn đều bảo trì trạng thái độc lập.

Ba thần hồn khống chế một thân thể nhất định phải có chủ tớ phân minh, theo lẽ thường thì thần hồn của Vương tộc Naga sáu mắt phải là chủ thể. Chỉ là thần hồn của Vương tộc Naga sáu mắt lại là yếu nhất trong ba thần hồn, còn Tử Phủ Thức Hải dung nạp tất cả thần hồn lại là do Chư Thiên Tổng Cầm Như Lai sáng tạo. Chư Thiên Tổng Cầm Như Lai và Địa Chi Thần Linh kia đã âm thầm hợp tác trước khi Vương tộc Naga sáu mắt phát giác được sự dị thường, cuối cùng khiến quyền khống chế thân thể này rơi vào tay Chư Thiên Tổng Cầm Như Lai.

Hiện tại, thân thể sau khi ba thần hồn dung hợp cũng không ổn lắm, bởi vì có ngoại lực cưỡng ép can thiệp, áp chế hai thân thể bản chất hoàn toàn khác biệt lại với nhau, khiến cho huyết mạch chi lực trong cơ thể chúng xung đột lẫn nhau, áp chế lẫn nhau. Mà tình huống ba thần hồn tự làm theo ý mình cũng khiến cho sự khống chế thân thể không thể đ��t tới trình độ tự nhiên tự tại. Ba người vốn am hiểu các loại thần thuật, Phật pháp thậm chí yêu thuật đều mất đi tác dụng, bọn họ chỉ có thể làm quen lại với thân thể, khai thông lực lượng hỗn loạn bên trong, mới có thể trên ý nghĩa chân chính mà nắm giữ lại lực lượng của thân thể.

Mà muốn hoàn toàn khống chế thân thể, muốn để ba thần hồn phối hợp ăn ý không chút kẽ hở, điều này cần Chư Thiên Tổng Cầm Như Lai cùng các thần hồn khác luyện tập trong thời gian rất dài, cũng cần một hoàn cảnh tương đối an toàn và yên tĩnh để cảm ngộ pháp thuật và thần thuật. Thế nhưng, Chư Thiên Tổng Cầm Như Lai từ những sự việc xảy ra ở Thánh Khư gần đây, lờ mờ nhận ra Thánh Khư e rằng sắp đại loạn. Mà lại căn cứ vào cục diện hiện tại để phân tích, rất có khả năng vòng tinh thứ ba cũng sẽ bị kéo vào.

Vốn dĩ bọn họ chạy trốn đến vòng tinh thứ ba là để tránh né Thuần Huyết Thần tộc. Hiện tại nếu bọn họ tiếp tục ở lại Thánh Khư, tất nhiên sẽ cùng tất cả thú nhân trọc đầu, người tạp chủng và người thuần huyết c���a vòng tinh thứ ba cùng nhau bị cuốn vào trận nội loạn này. Nếu là trong thời kỳ bọn họ còn nguyên vẹn, cho dù gặp phải nội loạn ở Thánh Khư cũng sẽ không có bất cứ vấn đề gì. Nhưng trong tình huống hiện tại này, một khi bị cuốn vào trận nội loạn, như vậy bọn họ mười phần sẽ rơi vào kết cục thân tử hồn tiêu. Cho nên, bọn họ liền thương lượng rời khỏi Thánh Khư, tiến về Tam Giới Côn Luân để tránh né kiếp nạn này.

Chỉ là, trước khi đưa ra quyết định rời khỏi Thánh Khư, ba ý kiến của họ đều khác biệt.

Với Chư Thiên Tổng Cầm Như Lai, người đưa ra đề nghị, tự nhiên là không có bất cứ vấn đề gì. Mặc dù hắn có chút lo lắng cho Thần tộc Bà La Môn, nhưng hắn hiểu rõ rằng dù bản thân có xuất hiện cũng không thể mang lại bất kỳ sự giúp đỡ nào cho Thần tộc Bà La Môn, ngược lại sẽ kéo mọi sự chú ý của Thuần Huyết Thần tộc đến Thần tộc Bà La Môn. Cho nên rời khỏi Thánh Khư là quyết định tốt nhất mà hắn có thể nghĩ ra lúc này.

Địa Chi Thần Linh của Thánh địa Bà La Môn cũng không có ý kiến gì về quyết đ��nh rời khỏi Thánh Khư. Hắn đã thoát khỏi ràng buộc của thần chức, mặc dù ngoài ý muốn bị nhốt trong thân thể này, nhưng dù sao cũng coi như có được tự do nhất định. Tận khả năng rời xa Thánh Khư, đối với hắn mà nói, lợi nhiều hơn hại.

Trong ba thần hồn, chỉ có Vương tộc Naga sáu mắt là cực kỳ phản đối rời khỏi Thánh Khư. Chứng kiến tộc mình diệt vong, hắn đối với thần linh Thánh Khư có một loại cừu hận khắc cốt ghi tâm. Trận nội loạn này mặc dù nguy hiểm, nhưng theo hắn thấy lại là một cơ hội tốt để báo thù. Trong thời gian này, cho dù hắn cướp giết bao nhiêu thần linh Thánh Khư cũng sẽ không khiến bất kỳ thần tộc nào nghi ngờ. Tương tự, hắn cũng ấp ủ ý nghĩ xem liệu có thể khôi phục tộc quần hay không, bởi vì trong quá khứ, Thần tộc Bà La Môn từng âm thầm phái người đến Thần miếu Sủa Đà thu thập một ít trứng Naga sáu mắt. Mặc dù không biết liệu những quả trứng này sau đó có còn được bảo tồn nguyên vẹn hay không, nhưng ít nhất đó là một hy vọng. Chỉ cần có thể có một vài Naga sáu mắt còn sống sót, hắn liền có thể thông qua việc tạp giao với các tộc đàn rắn hoặc Naga tương tự khác, để Naga sáu mắt tái hiện ở Thánh Khư.

Mặc dù lý do của Vương tộc Naga sáu mắt rất đầy đủ, tâm cảnh cũng rất kiên định, mức độ khống chế thân thể cũng vượt xa hai thần hồn khác, nhưng trong ba thần hồn, hắn cũng không chiếm ưu thế tuyệt đối. Ngược lại, chỉ riêng về lực lượng thần hồn mà nói, hắn yếu hơn xa hai thần hồn khác. Chỉ cần một thần hồn áp chế hắn, thần hồn còn lại khống chế thân thể, hắn liền không thể làm được bất cứ điều gì.

Cuối cùng, thần hồn của Vương tộc Naga sáu mắt đã hoàn toàn bị áp chế, thân thể bị Chư Thiên Tổng Cầm Như Lai khống chế, bắt đầu tìm cơ hội rời khỏi Thánh Khư.

Nếu là lúc trước còn giữ vững thực lực tu vi hoàn hảo, Chư Thiên Tổng Cầm Như Lai đã có thể dùng pháp lực phá vỡ bình chướng hai giới, trực tiếp rời khỏi Thánh Khư, sau đó lại dùng các phương pháp khác để tiến vào Tam Giới Côn Luân. Nhưng trong tình huống hiện tại của bọn họ, đừng nói là phá vỡ bình chướng hai giới, ngay cả vận d���ng một tia thần lực hoặc pháp lực cũng khó khăn trùng trùng. Cho nên bọn họ chỉ có thể tìm những vết nứt hai giới tự nhiên được sinh ra do sự dung hợp của pháp tắc Thiên Đạo hai giới. Thông qua những vết nứt hai giới tự nhiên đã hình thành này, bọn họ có thể tùy tiện tiến vào Tam Giới Côn Luân. Còn về việc sau khi tiến vào sẽ ở vị trí nào, thì không biết, chỉ thuận theo ý trời.

Chư Thiên Tổng Cầm Như Lai vừa hay biết trên một đại lục tinh cầu ở vòng tinh thứ ba có một vết nứt hai giới tự nhiên như vậy, mà lại cũng biết vết nứt hai giới này thông đến Phật Giới, cho nên bọn họ liền đến đại lục tinh cầu này. Nhưng không như mong muốn, vì Thiên Đạo Thánh Khư phát sinh dị biến, đã khiến vết nứt hai giới ẩn sâu dưới đáy một hồ băng này biến mất, gây ra khiến hy vọng của bọn họ thất bại. Chỉ là, vận mệnh trong cõi u minh tựa hồ đã có sự an bài. Trong lúc bọn họ đang muốn nghĩ cách khác, vừa hay nhìn thấy thông cáo chiêu mộ nô lệ thú nhân của Từ Trường Thanh, để bọn họ có được một con đường khác để rời khỏi Thánh Khư.

Quyền dịch thuật của chương truyện này thuộc về truyen.free.