Từ Trường Thanh đoán rằng Đại Phạm Thiên của thần tộc Bà La Môn chính là Như Lai tổng quản chư thiên, nên hắn đã đối chiếu những sự tích liên quan của cả hai. Sau đó, hắn rất nhanh phát hiện thời điểm Đại Phạm Thiên biến mất và thời điểm Như Lai tổng quản chư thiên xuất hiện rất gần nhau, khoảng cách không đến một trăm hai mươi năm. Cơ bản có thể khẳng định rằng, sau khi Đại Phạm Thiên xây dựng xong thần miếu, liền rời Thánh Khư, chuyển thế đến Phật giới, trở thành Như Lai tổng quản chư thiên.

Là một trong các Chủ Thần của một đại thần tộc tại Thánh Khư, có thể nói là quyền cao chức trọng. Thế nhưng, một tồn tại như vậy lại từ bỏ tất cả, ngược lại dấn thân vào một thiên địa khác, bắt đầu lại từ đầu. Chắc chắn có điều gì đó khiến hắn không thể không làm như vậy. Dựa vào tình hình cường thịnh của thần tộc Bà La Môn lúc bấy giờ mà xét, tồn tại có thể khiến Đại Phạm Thiên đưa ra quyết định như vậy chỉ có một, đó chính là Chí Cao Thần Sơ của Thánh Khư. Còn về nguyên nhân, e rằng cũng có liên quan đến tồn tại thần bí mà Thánh Khư giam cầm ở trung tâm, có thể là thần hồn của tộc nhân Bàn Cổ thị. Bởi vì xét từ những chi tiết như cách bố trí thần trận hộ vệ dưới lòng thần miếu, việc sáng tạo thần thú hộ vệ, hiển nhiên Đại Phạm Thiên có mối quan hệ rất sâu sắc với tồn tại thần bí kia, thậm chí vai trò mà Đại Phạm Thiên đảm nhiệm năm đó có thể tương tự như vai trò của thần tượng Cự Ma.

Xét từ đủ loại hành vi của Như Lai tổng quản chư thiên sau khi đến Phật giới, hắn hiển nhiên không có ý định ở lại Phật giới lâu dài, khẳng định vẫn muốn trở lại Thánh Khư để làm Đại Phạm Thiên của mình. Mặc dù không biết vì sao hắn lại có sự tự tin lớn đến thế trong việc chuyển đổi giữa thần linh Thánh Khư và Phật Đà Phật giới, nhưng xét từ việc hắn có thể đồng thời nắm giữ Phật, Đạo, Ma ba pháp, hắn tất nhiên cũng có một môn bản mệnh đại đạo dung nạp vạn pháp, tương tự như Cửu Lưu Đại Đạo. Mà muốn một lần nữa trở lại Thánh Khư và tiếp tục trở thành Đại Phạm Thiên của mình, vậy thì thần khu, Thần Hỏa và những lực lượng khác của hắn đều phải được giữ lại nguyên vẹn không tổn hại, mà phần dưới lòng đất của thần miếu Xá Đà này hiển nhiên chính là nơi cất giữ tốt nhất.

Nếu suy đoán như vậy, thêm vào việc thần tộc Bà La Môn hiện tại đã suy bại, vậy điều đó đại diện cho việc Đại Phạm Thiên năm đó khẳng định đã làm một chuyện lớn nào đó vì tồn tại thần bí bị giam cầm ở trung tâm Thánh Khư. Nhưng lại bị Chí Cao Thần Sơ phát hiện, khiến hắn không thể không rời Thánh Khư, còn tòa thần miếu này chính là sự chuẩn bị hắn để lại cho bản thân khi trở về.

Chỉ có điều, sau này Như Lai tổng quản chư thiên lại âm thầm trở về một chuyến, đồng thời sửa chữa thần trận một cách thần không biết quỷ không hay. Hiển nhiên sự việc phát triển khác với dự tính của hắn, hắn không thể không trở về để bổ cứu. Mà xét từ đủ loại tình huống hiện tại, bất kể Như Lai tổng quản chư thiên đã làm gì, hắn đều thất bại.

Chỉ là, trong lòng Từ Trường Thanh còn có vài nghi vấn cần xác thực. Thế là hắn lên tiếng chào Mạc Cam, nói với hắn rằng sau này mình có thể còn có một số chuyện cần hỏi. Sau đó, Từ Trường Thanh cũng mặc kệ Mạc Cam có đồng ý hay không, liền rút thần niệm khỏi thân Mạc Vô Ngôn.

Mặc dù Từ Trường Thanh nhập thân vào Mạc Vô Ngôn, nhưng cũng không phong bế thần hồn của hắn. Cuộc nói chuyện vừa rồi Mạc Vô Ngôn cũng nghe được, mặc dù những lời đó có chút không đầu không đuôi, nhưng hắn nghe ra được trong đó liên quan đến Thánh Khư, mà lại là chuyện rất lớn. Điều này khiến trong lòng hắn mừng thầm, bởi vì hắn cảm thấy việc này đại diện cho mình đã tiến vào trung tâm Ma Thần Điện. Nhưng cùng lúc hắn lại hơi nghi hoặc, bởi vì hắn biết Điện chủ của mình giờ phút này đang ở Huyền Nguyên Thiên, sao lại đi Thánh Khư chứ? Chỉ có điều, hắn biết rõ điều gì nên hỏi, điều gì không nên hỏi, nên hắn tỏ ra vẻ mờ mịt, nhìn Mạc Cam, chờ hắn rời đi.

Ngược lại, Mạc Cam thì cười khổ. Hắn không ngờ mình ẩn mình ở đây mà vẫn nhắc đến chuyện Thánh Khư. Sau khi khẽ thở dài một tiếng, hắn liền có chút bất đắc dĩ nói với Mạc Vô Ngôn:

"Giúp ta sắp xếp một chỗ ở yên tĩnh ở đây. Khi Thượng Tôn có phân phó, có thể trực tiếp đến tìm ta."

Mạc Vô Ngôn nghe xong, lập tức tự mình sắp xếp, thậm chí không tiếc phái Tiên Quân trấn thủ nơi đây, dọn sạch tiên, yêu, phật, ma xung quanh. Điều này khiến không ít người đều suy đoán liệu có đại nhân vật nào đến đây.

Một bên khác, Từ Trường Thanh lại lần nữa đặt sự chú ý vào quảng trường trước mặt. Thần niệm của hắn lặng lẽ lan tràn ra từ bên trong cái bóng của tộc Naga Sáu Mắt quý tộc, đồng thời dựa vào sự quen thuộc của hắn đối với Đại Trận Vạn Phật Triều Tông, dễ dàng tìm thấy quỹ tích của trận lực, tránh né các cấm chế trong trận, để thần niệm theo trận lực lan tràn đến mọi ngóc ngách của quảng trường, bao gồm cả cánh cửa đá.

"Quả nhiên là như vậy."

Vào khoảnh khắc thu hồi thần niệm, trên mặt Từ Trường Thanh hiện lên vẻ tươi cười, trong lòng thầm nhủ một tiếng.

Trước đây, Từ Trường Thanh cho rằng Đại Trận Vạn Phật Triều Tông trong sân rộng và đồ Địa Ngục Thiên Giới trên cửa đá được bố trí cùng một thời kỳ, cho rằng Như Lai tổng quản chư thiên, hay nói đúng hơn là Đại Phạm Thiên, chỉ âm thầm trở về một lần. Nhưng giờ đây, xét từ một vài chi tiết trên các vết khắc, hiển nhiên Đại Trận Vạn Phật Triều Tông và đồ Địa Ngục Thiên Giới kia được khắc vào hai thời kỳ khác nhau, và cách nhau mấy trăm năm.

Lần đầu tiên Như Lai tổng quản chư thiên trở về, nếu đoán chừng không sai, hẳn là khi Ôn Bà phản bội trốn khỏi Thánh Khư, và thần tộc Bà La Môn bắt đầu đi đến suy bại dưới tác dụng của nguyên nhân nội bộ cùng lực lượng bên ngoài. Lúc đó, hắn đã trở về Thánh Khư một chuyến. Bởi vì lúc đó Thánh Khư và Phật giới đã có hợp tác, hắn là một trong những người trung gian liên lạc hai bên, muốn thu thập một chút tình báo có liên quan đến thần tộc Bà La Môn cũng không phải chuyện gì khó.

Lúc đó, Như Lai tổng quản chư thiên quay lại đây, cũng không tiếp xúc với thần tộc Bà La Môn, mà là trực tiếp sửa chữa thần trận ở đây, biến nó thành Đại Trận Vạn Phật Triều Tông. Hiển nhiên hắn cho rằng mình làm như vậy có thể giúp được thần tộc Bà La Môn.

Vừa rồi Từ Trường Thanh cẩn thận tra xét Đại Trận Vạn Phật Triều Tông trước mắt này. Hắn phát hiện mặc dù đại đa số bộ phận của đại trận này đều giống hệt với đại trận của Phật giới, nhưng vẫn có một vài chi tiết đến từ thần trận Thánh Khư. Xem ra đại trận này là đại trận mà Như Lai tổng quản chư thiên chuyên môn sáng lập vì thần tộc Bà La Môn.

Từ Trường Thanh ở trong cảnh giới Đạo Tâm, dựa theo sự vận chuyển của trận này mà thôi diễn một phen. Sau đó, hắn phát hiện rằng, nếu vật tiến vào vạn Phật trận nhãn của trận này là một vật sống, vậy thì công hiệu của nó sẽ giống hệt với Đại Trận Vạn Phật Triều Tông. Nhưng nếu vật t���a trấn vạn Phật trận nhãn của trận này là một tử vật, vậy thì phần liên quan đến thần trận trong trận thế sẽ phát sinh tác dụng, cuối cùng đưa toàn bộ trận thế vào một loại hiệu quả ẩn tàng khác.

Lấy những di hài Chân Thần này làm ví dụ, sau khi Đại Trận Vạn Phật Triều Tông trước mắt này vận chuyển, tất cả lực lượng bên trong di hài Chân Thần đều sẽ tập trung vào trung tâm mắt trận. Đồng thời, ý chí thần linh còn sót lại bên trong di hài cũng sẽ do hiệu quả đặc biệt của trận này mà tập trung lại cùng một chỗ. Cứ như vậy, chỉ cần ở chỗ trung tâm trận nhãn bố trí một vật sống thích hợp, liền có thể mượn nhờ lực lượng đó, để nó trở thành một thần linh Chân Thần nắm giữ tất cả thần thuật, thần thông của thần tộc Bà La Môn, thậm chí có khả năng vượt qua cấp bậc Chân Thần, đạt tới tồn tại mạnh hơn, cao hơn.

Hiện tại, ba tượng thần tam tướng ở trung tâm quảng trường này chính là ví dụ tốt nhất. Lực lượng của những di hài Chân Thần này tập trung vào bên trong tượng thần, khiến cho tảng đá nguyên bản phát sinh biến chất, trở thành một Thần khí đặc thù tương tự thần linh. Nói không chừng, chỉ cần có người có được đại thần thông điểm hóa ngoan thạch, khiến tượng đá này sinh ra ý thức, bức tượng đá này liền có thể lập tức chuyển chết thành sống, trở thành thần linh Chân Thần. Điều này giống như trong thần thoại dị vực, việc điểm hóa nham thạch trở thành Cổ Thần Titan.

Ba tượng thần tam tướng trước mắt này khẳng định không phải hạch tâm trận nhãn mà Như Lai tổng quản chư thiên ban sơ thiết lập. Lúc trước hắn khẳng định đã đặt một vật sống ở trong đó, rất có thể muốn mượn dùng phương pháp này để thúc đẩy và nuôi dưỡng một Thần Vương của thần tộc Bà La Môn có thể chủ trì đại cục. Chỉ có điều, xét từ điểm thần tộc Bà La Môn sau này cấp tốc suy bại, hiển nhiên sự việc đã xuất hiện biến hóa nằm ngoài dự liệu của hắn. Nên hắn lần nữa trở về, khắc tấm đồ Địa Ngục Thiên Giới này lên cửa đá, đồng thời ấn khắc pháp thân của mình vào trong đồ.

Ban đầu nhìn thấy bản vẽ này, Từ Trường Thanh chỉ theo lẽ thường mà suy đoán rằng tác dụng của nó là để ngăn ngừa người khác tiến vào tòa thần miếu dưới lòng đất này. Nhưng nghĩ lại, phiến cửa đá này bên ngoài có Đại Trận Vạn Phật Triều Tông, một đại trận mà ngay cả Thần Vương Thánh Khư cũng rất khó phá giải trông coi, bên trong lại có tám mươi mốt tầng đại trận trùng điệp phong kín, lại còn khắc thêm một đồ Địa Ngục Thiên Giới lên cửa đá hiển nhiên có chút vẽ vời thêm chuyện. Mà lại, tác dụng của đồ Địa Ngục Thiên Giới này là trấn áp lớn hơn là phòng ngự. Bởi vậy có thể thấy được, đồ này hiển nhiên không phải để phòng ngự người bên ngoài xông vào, ngược lại càng giống là để trấn áp những thứ bên trong thần miếu dưới lòng đất.

Dựa theo suy đoán này, Từ Trường Thanh cảm thấy năm đó Như Lai tổng quản chư thiên vì cứu vớt thần tộc Bà La Môn mà bày ra Đại Trận Vạn Phật Triều Tông, chẳng những không thể sáng tạo ra một Thần Vương có thể dẫn dắt thần tộc Bà La Môn đi về phía huy hoàng, ngược lại còn tạo ra tai họa đẩy nhanh tốc độ suy bại của thần tộc Bà La Môn. Vì thế, hắn không thể không lần nữa mạo hiểm trở lại Thánh Khư, đưa tai họa này vào khu vực trung tâm thần miếu dưới lòng đất, tính cả thần khu, Thần Hỏa của mình cùng nhau phong cấm. Đồng thời, hắn khắc đồ Địa Ngục Thiên Giới lên cửa đá, mượn dùng tác dụng của toàn bộ thần trận hộ vệ, trấn áp tai họa kia ở trong đó.

Nếu phỏng đoán như vậy, vậy thì rất nhiều chuyện đã xảy ra ở thần miếu Xá Đà hiện tại đều trở nên hợp lý. Ví dụ như vì sao nơi đây lại đột nhiên xuất hiện một Địa Chi thần linh lẽ ra không nên tồn tại. Hiển nhiên, lợi ích từ Đại Trận Vạn Phật Triều Tông này không chỉ đơn giản là tai họa có khả năng tồn tại kia. Cây đại thụ trên quảng trường tầng phía trên, sau khi trải qua sự ảnh hưởng lâu dài của trận này, mới có thể sinh ra linh trí, trở thành Địa Chi thần linh. Mà Địa Chi thần linh sinh ra và lớn lên ở đây khẳng định biết tai họa năm đó được thai nghén trong quảng trường này. Nó cũng có thể cảm nhận được thần trận phong cấm tai họa đã xuất hiện hư hại, tai họa có thể thoát ra bất cứ lúc nào. Là Địa Chi thần linh ở nơi đây, nó khẳng định là kẻ phải chịu trận đầu tiên, bị diệt vong sớm nhất, cho nên nó mới có thể liều mạng muốn thông qua phương pháp bỏ qua để mình thoát khỏi hiểm địa nơi đây. Đồng thời, nó cũng có thể lợi dụng tộc Naga Sáu Mắt để hấp dẫn ánh mắt của toàn bộ Thần tộc Thuần Huyết Thánh Khư, để Thần tộc Thuần Huyết Thánh Khư chú ý đến tai họa trong thần miếu dưới lòng đất này, nhờ đó mà đổ họa sang phía đông, nguy hiểm của nó cũng liền nhỏ đi rất nhiều.

"Tên đáng chết kia khẳng định biết điều gì đó!"

Sau khi làm rõ đầu mối, Từ Trường Thanh bỗng nhiên nghĩ đến điều gì đó, trong lòng không nhịn được mắng thầm một câu.

Người bị chửi mắng này không phải Địa Chi thần linh ở đây, cũng không phải Như Lai tổng quản chư thiên kia, mà là Hermes, kẻ đã dẫn Từ Trường Thanh đến đây. Từ Trường Thanh phát hiện lời nói của tên này từ đầu đến cuối đều là nửa thật nửa giả. Việc hắn vô tình được thần trận hộ vệ đưa vào khu vực trung tâm thần miếu dưới lòng đất, nhìn thấy thần khu, Thần Hỏa của Đại Phạm Thiên hẳn là thật. Nhưng cái "thật" trong lời nói lại bị hắn cắt xén đi một khối quan trọng nhất, khối này chính là việc hắn khẳng định cũng đã nhìn thấy tai họa bị phong cấm ở trong đó.

Bản chuyển ngữ này, độc quyền khai mở tại Truyen.free, kính mời độc giả thưởng lãm.