Sau khi tiễn Viên Nguyên đi, Từ Trường Thanh lập tức bắt tay vào việc sắp đặt, biến những nô lệ phàm tục kia thành những công tượng rèn đúc, để họ có thể dùng thần lực tối thiểu rèn đúc ra phôi thô thần khí bảo vật.

Ý tưởng để người phàm bình thường rèn đúc, luyện chế một số Thần khí, pháp khí phẩm cấp thấp, đơn giản, Từ Trường Thanh đã nảy sinh từ rất lâu. Khi phân thân Chu Yếm mới được phong làm điện chủ Ma Thần Điện, mặc dù tài nguyên Tiên cung cung cấp vô cùng dồi dào, nhưng muốn biến tài nguyên thành pháp khí, pháp bảo có thể sử dụng thì hiển nhiên vẫn cần tốn rất nhiều công sức. Cho dù có sự hiệp trợ của Tạo Thiên Môn, Từ Trường Thanh cũng đã tốn rất nhiều thời gian và tinh lực để rèn đúc pháp bảo, đến nay vẫn chưa lấp đầy được hố sâu này, ngược lại, bởi vì Ma Thần Điện khuếch trương, cái hố này ngày càng lớn hơn. Phần lớn pháp bảo mà các tiên quân Ma Thần Điện sử dụng vẫn chỉ là pháp bảo của riêng họ, chứ không phải pháp bảo chế thức phù hợp hơn với quân trận.

Lúc ấy, Từ Trường Thanh từng nghĩ đến việc lợi dụng số lượng lớn chiến ma nhân và người của tam giới sào huyệt đang sinh sống tại Chiến Ma Thành và tam giới sào huyệt. Hắn đã từng thử luyện chế một số pháp khí, nhưng cuối cùng hiệu quả vẫn không như mong muốn.

Mặc dù kết quả không như ý, nhưng không phải là không có chút thành quả nào. Từ Trường Thanh đã bắt chước kỹ thuật máy móc mà người thế tục ở Tây Phương phát minh, sáng tạo ra một loại thiết bị tích hợp dung luyện và rèn, tương tự như động cơ hơi nước của người thế tục, dùng để rèn đúc pháp bảo. Loại pháp bảo này rất dễ thao tác, cũng không cần pháp lực gì, chỉ cần vài phàm nhân đã tu luyện sơ qua là có thể vận hành. Về phần những thiếu sót của nó cũng không ít, lớn nhất chỉ có hai điểm: một là điều kiện địa lý để lắp đặt pháp bảo vô cùng khắc nghiệt, chỉ khi tràn ngập hỏa linh khí mới có thể vận dụng pháp bảo hoàn toàn; hai là pháp bảo này chỉ có thể biến những khoáng thô linh tài thành linh tài phôi thô, muốn biến linh tài phôi thô thành pháp bảo vẫn cần tiên, yêu, Phật, ma tiến thêm một bước luyện chế.

Không thể không nói, pháp bảo rèn đúc này thực sự đã giúp Từ Trường Thanh rất nhiều. Nó giúp Tạo Thiên Môn giảm bớt không ít nhân lực, chuyên tâm rèn đúc pháp bảo hạ phẩm. Chỉ là những nơi tụ tập hỏa linh khí trên Chiến Ma Nhai rất ít, tổng cộng chỉ có ba ngọn núi lửa, khiến Từ Trường Thanh dù muốn lắp đặt thêm nhiều pháp bảo rèn đúc loại này cũng không có chỗ để vận dụng.

Khi còn ở Cổ Thần Tinh, Từ Trường Thanh từng nghĩ đến việc sử dụng loại pháp bảo rèn đúc này trong các công trường rèn đúc. Chẳng qua lúc đó nhân lực coi như đủ, cộng thêm sách lược chủ đạo là hành sự điệu thấp, cho nên cũng không có động thái nào tiến thêm một bước. Mà bây giờ, hắn đang nắm gi��� Phiến Hỏa Sơn này. Sau khi dành hai ngày cẩn trọng quy hoạch bố cục công trường rèn đúc, hắn đã quyết định có lẽ nên xây dựng một Thần khí rèn đúc trong mỗi lò luyện đúc tại các ngọn núi lửa.

Việc trực tiếp chuyển pháp bảo rèn đúc từ Côn Lôn Tam Giới đến Thánh Khư để sử dụng là điều không thể, bởi vì pháp bảo rèn đúc cần sử dụng các loại pháp trận, phù văn. Những thứ này nếu đặt dưới Thiên Đạo của Thánh Khư thì hoặc sẽ không có tác dụng gì, hoặc hiệu dụng sẽ giảm sút đáng kể. Từ Trường Thanh chỉ có thể dựa vào nguyên lý của pháp bảo rèn đúc trước đó, luyện chế lại một loại Thần khí. May mắn là đã có kinh nghiệm trước đó, cộng thêm không ít pháp trận và phù văn đều có thể thay thế bằng thần trận và thần văn. Cuối cùng, hắn cũng không tốn quá nhiều thời gian đã luyện chế ra Thần khí rèn đúc phù hợp để sử dụng ở Thánh Khư và có thể được điều khiển bởi phàm nhân Thánh Khư thông thường.

Bộ Thần khí rèn đúc hoàn chỉnh đã được Từ Trường Thanh cải tiến, được tổ hợp từ mười bộ phận Thần khí có công hiệu nhất trí. Mỗi bộ phận Thần khí, ngoài việc dẫn dắt để kết nối trận đồ và chuyển hóa địa hỏa thành lò luyện, các bộ phận còn lại được hình thành từ ba tổ kiện quan trọng: bàn rèn đúc, miệng dung luyện và thần vòng dẫn dắt.

Các công tượng rèn đúc đeo thần vòng dẫn dắt, chỉ cần nhập một lượng thần lực cực kỳ ít ỏi vào thần văn điều khiển trên thần vòng, là có thể hình thành hai bàn tay thần lực lớn từ địa hỏa chuyển hóa thành. Hai bàn tay lớn này có thể giúp phàm nhân bình thường dễ dàng cầm nắm các loại linh tài. Theo khảo sát của Từ Trường Thanh, trọng lượng dưới 30.000 cân sẽ không gây bất kỳ gánh nặng nào cho đôi tay lớn này. Sau đó, đôi tay lớn sẽ đưa linh tài vào miệng dung luyện để làm mềm hóa, rồi lại đưa linh tài đã mềm hóa lên bàn rèn đúc. Từ đó, công tượng rèn đúc sẽ điều khiển thần nện trên bàn rèn đúc, đập các khoáng linh, đồng thời điều khiển thần trận trên bình đài đồng thời dẫn thần lực từ địa hỏa chuyển hóa vào linh tài, cho đến khi rèn đúc thành khoáng thỏi phôi thô.

Có lẽ là do sự khác biệt giữa thần trận thần văn và pháp trận phù văn, cũng có lẽ là do hỏa linh khí của Thánh Khư và hỏa linh khí của Côn Lôn Tam Giới khác nhau, tóm lại, Thần khí rèn đúc sau khi cải tiến lại vượt trội hơn rất nhiều về hiệu quả so với pháp bảo rèn đúc đã sử dụng trên Chiến Ma Nhai.

Pháp bảo rèn đúc của Côn Lôn Tam Giới nhiều nhất chỉ có thể rèn đúc ra linh tài phôi thô phẩm chất thấp nhất, nhưng Thần khí rèn đúc của Thánh Khư lại có thể tinh luyện khoáng thạch linh tài thành tinh quáng phôi thượng đẳng hơn. Loại tinh quáng phôi này không cần tinh luyện thêm nữa, có thể trực tiếp được các công tượng rèn đúc dựa theo hình dạng và kết cấu của Thần khí mà rèn đúc thành phôi thô Thần khí, sau đó khắc lên thần văn thần trận, một kiện Thần khí chế thức phổ thông liền được rèn đúc hoàn chỉnh. Thời gian và thần lực tiêu hao giảm bớt gấp bốn, năm lần so với trước kia.

Mỗi bộ phận tổng cộng có 20 tổ bàn rèn đúc, miệng dung luyện và thần vòng dẫn dắt. Mỗi tổ tạo thành một phòng rèn đúc, và mỗi phòng rèn đ��c cần ít nhất ba người trở lên điều khiển, chín người trở lên thay ca làm việc, mới có thể vận hành không ngừng nghỉ ngày đêm. Những miệng núi lửa có hỏa linh khí sung túc thông thường có thể lắp đặt ba bộ Thần khí rèn đúc, trong khi những miệng núi lửa kém hơn chỉ có thể lắp đặt một bộ. Để sử dụng hết tất cả các núi lửa mà Từ Trường Thanh đang nắm giữ, ít nhất cần khoảng một trăm bộ Thần khí rèn đúc.

Trong mấy ngày nay, Từ Trường Thanh vừa chỉ thị các trọc thú thần linh và nô thần dưới quyền đào bới tất cả các núi lửa của mình, sắp xếp các bàn dung luyện rèn đúc theo hình dạng và kết cấu của Thần khí, vừa tự mình gấp rút chế tạo Thần khí rèn đúc. Trước khi Viên Nguyên đến, hắn đã rèn đúc được ba mươi bộ Thần khí rèn đúc.

Ba mươi bộ Thần khí rèn đúc này có thể bố trí cho hơn hai mươi lò luyện núi lửa, được sáu vạn người, chia làm ba ca thay phiên nhau điều khiển. Đại khái mỗi tháng có thể luyện chế ra hai ngàn khối khoáng thỏi linh tài chế thức thượng đẳng. Với số lượng khoáng thỏi linh tài nhiều như vậy, nếu chỉ để cung cấp linh tài cần thiết cho công trường rèn đúc của Từ Trường Thanh thì cũng đã đủ dùng. Nhưng Từ Trường Thanh không có ý định để các lò luyện núi lửa khác không được sử dụng. Hắn chuẩn bị chờ công trường rèn đúc được xây dựng hoàn chỉnh, sẽ lắp đặt loại Thần khí rèn đúc này cho tất cả các lò luyện núi lửa, sử dụng toàn bộ mười vạn phàm nhân, chuyển quy trình dung luyện linh tài ở khắp Chiến Ma Nhai về đây. Từ đó, hắn sẽ khuếch tán tác dụng của công trường rèn đúc này đến toàn bộ Thánh Khư và Côn Lôn Tam Giới.

Mấy ngày sau khi Viên Nguyên rời đi, Từ Trường Thanh dốc sức chỉ huy các công tượng rèn đúc dưới quyền lắp đặt từng bộ Thần khí rèn đúc. Những công tượng trọc thú kia cũng cảm thấy hiếu kỳ với kiện Thần khí do Từ Trường Thanh sáng tạo này, chỉ là vì trong cơ thể họ có cấm phạt đạo ấn hạn chế, khiến họ không dám đặt bất kỳ câu hỏi nào với Từ Trường Thanh.

Chỉ là, những trọc thú thần linh kia không biết rằng Từ Trường Thanh cũng không có ý định giấu giếm bộ Thần khí rèn đúc này. Dù sao, sau khi công trường rèn đúc được mở rộng quy mô, việc giấu giếm bộ Thần khí này e rằng cũng rất khó thực hiện.

Chính vì Từ Trường Thanh có suy nghĩ không giữ bí mật này, cho nên khi Đạt Cổ đến tìm Từ Trường Thanh để thông báo kết quả việc Thuần Huyết Thần tộc chuộc lại đám tù binh thần linh, hắn đã dễ dàng nhìn thấy bộ Thần khí rèn đúc này.

Lúc ấy, Đạt Cổ cũng không biết tác dụng của bộ Thần khí rèn đúc này. Hắn chỉ đơn thuần kinh ngạc vì diện tích bao phủ rộng lớn của Thần khí. Thậm chí hắn cảm thấy đây có lẽ là lần đầu tiên hắn nhìn thấy một kiện Thần khí lớn đến thế, bởi vì toàn bộ Thần khí sau khi bố trí xong sẽ bao phủ toàn bộ khu vực dung luyện rèn đúc bên trong núi lửa, tính về diện tích thì nó bao trùm nửa ngọn núi lửa.

Sau đó, Đạt Cổ biết được từ miệng Từ Trường Thanh rằng bộ Thần khí này chuyên dùng để tinh luyện, rèn đúc các loại linh tài. Trong lòng hắn lập tức cảm thấy có chút thán phục trước ý tưởng kỳ diệu của Từ Trường Thanh. Chỉ là vì đã có Thần khí như ��o giáp che đậy làm nền tảng, cho nên sự thán phục này cũng không kéo dài được bao lâu. Ngược lại, khi biết rằng bộ Thần khí rèn đúc này chỉ có thể luyện chế khoáng thỏi linh tài có phẩm chất thông thường, lông mày hắn thoáng lộ vẻ thất vọng.

Tộc Hỏa Cự Nhân trời sinh đã vì rèn đúc mà tồn tại. Ngay cả những Hỏa Cự Nhân mới sinh không lâu cũng sẽ cầm búa gõ đồ vật, cho nên tộc Hỏa Cự Nhân vẫn luôn không cần lo lắng về linh tài cần thiết cho việc rèn đúc Thần khí. Bọn họ có đầy đủ nhân lực để rèn đúc các loại linh tài, đừng nói là linh tài hạ đẳng, ngay cả cực phẩm linh tài chuyên dùng để rèn đúc Chí Cao Thần khí cũng chất đầy các loại kho hàng.

Điều khiến Đạt Cổ cảm thấy hứng thú chính là phương thức tổ hợp của bộ Thần khí rèn đúc này. Bởi vì chỉ cần trận bàn hạt nhân bao phủ toàn bộ miệng núi lửa không bị hư hại, bất kỳ bộ phận nào bị hư hỏng cũng sẽ không ảnh hưởng đến sự vận hành của toàn bộ Thần khí. Chỉ cần thay thế bộ phận hư hỏng bằng một bộ phận tương tự là được, mà việc thay đổi này ngay cả phàm nhân cũng có thể làm được.

Ở Thánh Khư cũng từng có những Thần khí tổ hợp tương tự, mà uy lực kinh người, trong một khoảng thời gian rất dài, từng được cho là Thần khí có thể ảnh hưởng đến cục diện toàn bộ Thánh Khư. Chẳng qua, sau này có người phát hiện loại Thần khí tổ hợp này có một khuyết điểm chí mạng, đó là không thể phân tách. Mà là toàn bộ Thần khí nhìn như phân tán, nhưng trên thực tế là một chỉnh thể. Chỉ cần một bộ phận hỏng, liền sẽ khiến toàn bộ Thần khí cũng bị hư hại, cần phải luyện chế lại từ đầu mới có thể sử dụng. Chính vì thiếu sót này, loại Thần khí tổ hợp này cuối cùng vẫn bị chúng thần Thánh Khư đào thải.

Trong mắt Đạt Cổ, Thần khí rèn đúc hiện tại của Từ Trường Thanh đã giải quyết được những thiếu sót cố hữu của loại Thần khí tổ hợp kia. Nếu có thể đưa phương pháp tổ hợp của Thần khí rèn đúc này áp dụng vào loại Thần khí tổ hợp cũ, thì loại Thần khí tổ hợp đó chắc chắn sẽ lại rực rỡ hào quang.

Sau khi nghe ý tưởng của Đạt Cổ, Từ Trường Thanh rất nhanh đã dội cho hắn một chậu nước lạnh. Khi Từ Trường Thanh nghiên cứu Thần khí Thánh Khư trước kia, hắn từng nhìn thấy ghi chép có liên quan đến Thần khí tổ hợp. Hắn cũng đã so sánh nhóm Thần khí tổ hợp đó với Thần khí rèn đúc của mình và rất nhanh đã phát hiện sự khác biệt về bản chất giữa chúng. Về cơ bản, Thần khí tổ hợp kia vẫn là một kiện Thần khí của thần linh, có thể được thần linh mang theo bên mình như các Thần khí khác. Nhưng Thần khí rèn đúc của Từ Trường Thanh thì giống một trận bàn thần trận hơn, một khi đã lắp đặt xuống thì sẽ cố định không thể di chuyển. Hơn nữa, duy trì vận chuyển Thần khí cần một lượng thần lực cực lớn. Nếu không có thiên địa chi lực ủng hộ, chỉ dựa vào thần lực tự thân của thần linh để duy trì, e rằng ngay cả Từ Trường Thanh, Đạt Cổ - những thần linh đỉnh cấp như vậy cũng chỉ có thể duy trì Thần khí vận chuyển trong khoảng một khắc đồng hồ.

Cho nên, sau khi nghe Từ Trường Thanh giải thích, Đạt Cổ cũng cảm thấy có chút thất vọng. Chỉ là hắn dường như cũng không có ý định từ bỏ dễ dàng, ngược lại còn đòi Từ Trường Thanh một số phương pháp luyện chế loại Thần khí rèn đúc này, dường như chuẩn bị trở về sau tự mình thử nghiệm.

Toàn bộ bản dịch này chỉ có thể tìm thấy duy nhất tại truyen.free.