Từ Tâm Đại Sĩ nghi ngờ thân phận của Như Ý Uy Đức Phật, khiến Xích Long Di Lặc cảm thấy hơi không cam lòng, ngữ khí vừa mới dịu xuống lại trở nên có phần gay gắt. Chỉ có điều, cả Từ Tâm Đại Sĩ lẫn Khổ Tâm La Hán đều biết Xích Long Di Lặc không cố ý nhắm vào ai, mà chỉ bởi tính tình vốn dĩ của hắn đã có phần nóng nảy, dễ nổi giận. Trước đây, nhờ có Phật Di Lặc pháp môn kiềm chế, hắn luôn trông có vẻ tươi cười hòa nhã, nhưng hễ gặp chuyện đại sự, hắn liền bộc lộ bản tính ban đầu. Đặc biệt là dạo gần đây hắn vừa đột phá đến Bàn Nhược chi cảnh, tu vi chưa thật vững chắc, khả năng khống chế tâm cảnh cũng suy yếu không ít, thường xuyên xuất hiện những cảm xúc dị thường.

Nếu bảo tàng là thật, Như Ý Uy Đức Phật cũng là thật, vậy vấn đề hiện tại là liệu có Bồ Tát thừa tham dự vào chuyện này không?

Sự nghi hoặc trong lòng Từ Tâm Đại Sĩ cũng dần lắng xuống trong quá trình phân tích. Hiện tại, ông bắt đầu cân nhắc làm thế nào để tối đa hóa lợi ích cho tông thừa, vừa trầm tư vừa nói: "Nếu như Bồ Tát thừa biết chuyện này, vậy thì..."

"Không thể nào biết được." Xích Long Di Lặc lại có phần nóng nảy cắt ngang lời Từ Tâm Đại Sĩ, nói: "Nếu Bồ Tát thừa biết chuyện này, Như Ý Uy Đức Phật căn bản không cần lén lút như vậy. Với sự bá đạo của Bồ Tát thừa, cùng việc chúng ta hiện tại phải dựa vào họ, họ hoàn toàn có thể chiếm cứ Long Đàm Hang Đá, thong thả tìm kiếm phương pháp tiến vào động thiên. Vả lại, mặc dù Lôi Âm Tự và Bồ Tát thừa có phần hợp tác, nhưng quan hệ giữa họ hẳn là chưa đủ để Lôi Âm Tự nhường ra lợi ích lớn đến thế. Theo ta thấy, Như Ý Uy Đức Phật không những không báo cho Bồ Tát thừa về động thiên bảo tàng, e rằng ngay cả Lôi Âm Tự cũng không hề hay biết chuyện hắn gây ra ở Long Đàm Hang Đá. Hoàn toàn là do một mình hắn hành động."

Từ Tâm Đại Sĩ trầm mặc một lát, không biết đang suy nghĩ điều gì. Một lát sau, ông mới chậm rãi nói: "Ta sẽ lập tức phái Kiền Nhãn Sen cùng những người khác đến nghe theo điều khiển của ngươi. Nhiệm vụ chính yếu là bắt giữ Như Ý Uy Đức Phật. Về phần động thiên bảo tàng kia, trước khi chưa bắt được Như Ý Uy Đức Phật, tạm thời không cần để tâm, hãy để người dưới chú ý vào Long Tượng Nằm Giấu, tránh bị người khác nghi ngờ. Chờ bắt được Như Ý Uy Đức Phật, ta sẽ thương lượng với các tông thừa khác để nhường một phần Long Tượng Nằm Giấu đổi lấy Long Đàm Hang Đá. Đến lúc đó, chúng ta sẽ tính đến chuyện đoạt bảo."

Mặc dù sự sắp xếp của Từ Tâm Đại Sĩ có khác biệt so với kết quả Xích Long Di Lặc mong muốn, nhưng không thể phủ nhận rằng đây là một sự sắp xếp ổn thỏa nhất, ít nhất là giảm thiểu nguy hiểm cho Chân Thiền Tông Thừa xuống mức thấp nhất. Vả lại, có Kiền Nhãn Sen cùng thuộc hạ tương trợ, thêm vào hắn và Khổ Tâm La Hán, ông tuyệt đối có lòng tin có thể lặng lẽ bắt giữ Như Ý Uy Đức Phật.

Kiền Nhãn Sen là người đứng đầu trong chín đại đệ tử của Từ Tâm Đại Sĩ. Danh tiếng của hắn chưa từng vang dội trong Phật giới, thậm chí ngay cả môn nhân đệ tử của Chân Thiền Tông Thừa cũng không hề biết đến người này. Thế nhưng, Xích Long Di Lặc và Khổ Tâm La Hán đều rõ ràng thực lực của Kiền Nhãn Sen rốt cuộc mạnh đến mức nào. Kiền Nhãn Sen mang danh xưng "thần thông đệ nhất" trong chín đại đệ tử. Danh xưng này, theo Xích Long Di Lặc, hoàn toàn có thể bao trùm cả Chân Thiền Tông Thừa, thậm chí toàn bộ Phật giới. Họ chưa từng thấy một cường giả Phật giới nào sở hữu nhiều thần thông quỷ dị và mạnh mẽ đến vậy. Bằng vào sức mạnh thần thông này, thực lực của Kiền Nhãn Sen hoàn toàn có thể chiếm một vị trí trong số vô vàn cường giả đỉnh cao của Phật giới.

Kiền Nhãn Sen không chỉ là người mạnh nhất trong chín đại đệ tử, mà còn là người đầu tiên trong số chín người đạt đến cảnh giới Như Lai Đại Thành Tựu Giả. Sau khi hắn trở thành Như Lai Đại Thành Tựu Giả, ngay cả Xích Long Di Lặc và Khổ Tâm La Hán cũng không có niềm tin tuyệt đối có thể chiến thắng hắn. Nếu Kiền Nhãn Sen cùng mười tám vị La Hán của hắn hợp lực, thực lực của hắn thậm chí có thể tăng lên đến cảnh giới Bàn Nhược Đại Thành Tựu Giả. Như vậy, Xích Long Di Lặc cũng đành phải thừa nhận rằng nếu đơn độc giao thủ, e rằng hắn chỉ có thể chọn cách nhượng bộ rút lui.

"Vậy cứ sắp xếp như vậy đi!" Xích Long Di Lặc gật đầu đồng ý với sự sắp xếp, đồng thời thúc giục, nói: "Hãy để hắn nhanh chóng đến đây, ta không muốn có bất kỳ ngoài ý muốn nào xảy ra trong khoảng thời gian này."

Lúc này, Khổ Tâm La Hán vẫn im lặng bỗng nhiên viết vào không trung: "Nếu Như Ý Uy Đức Phật chạy trốn, chúng ta nên làm gì?"

Từ Tâm Đại Sĩ trầm mặc một lát, rồi nói: "Nếu vậy, chúng ta đành phải chia sẻ bảo tàng này với những người khác." Nói xong, thân ảnh của ông liền biến mất khỏi mặt gương đồng. Ánh sáng trên gương cũng nhanh chóng tắt đi, bề mặt gương như bị một lực lượng nào đó ăn mòn, hiện ra vô số vết gỉ.

"Sư huynh, bây giờ chúng ta nên làm gì?" Xích Long Di Lặc quay người hỏi Khổ Tâm La Hán. Hắn cảm thấy Phật tâm của mình vì bảo tàng mà có chút hỗn loạn, không thể đưa ra quyết định chính xác, vì thế liền hỏi ý vị Khổ Tâm La Hán luôn tỉnh táo kia.

Khổ Tâm La Hán dùng ngón tay viết trên không trung: "Giám sát Long Đàm Hang Đá, phái người tiến vào lòng đất Vạn Phật Sơn tìm kiếm Long Tượng Nằm Giấu."

Xích Long Di Lặc không yên tâm giao chuyện Long Đàm Hang Đá cho người khác, bèn nói: "Ừm! Trong khoảng thời gian này ta sẽ đích thân tọa trấn Long Đàm Hang Đá, những chuyện khác xin nhờ sư huynh lo liệu."

Khổ Tâm La Hán gật đầu, nhưng vẻ vui mừng trên mặt ông không còn rõ rệt như vừa nãy, thay vào đó là một nét ưu tư. Vốn dĩ, ông muốn gọi Xích Long Di Lặc lại để nhắc nhở cẩn thận, nhưng mãi đến khi Xích Long Di Lặc rời đi, ông vẫn không có bất kỳ động thái nào, bởi vì ông cũng không rõ liệu sự bất an khó hiểu trong lòng mình có phải là thật hay không.

Cảm giác bất an này ban đầu xuất hiện khi Xích Long Di Lặc quyết định đi đầu đến các nơi ở Vạn Phật Sơn để dò xét tình hình. Lúc ấy, Khổ Tâm La Hán tưởng rằng Xích Long Di Lặc sẽ gặp phải nguy hiểm nào đó, nên đã nhắc nhở hắn hành sự cẩn trọng. Nhưng kết quả cuối cùng lại hoàn toàn trái ngược với dự cảm của Khổ Tâm La Hán. Xích Long Di Lặc không những không gặp bất kỳ nguy hiểm nào, mà ngược lại còn phát hiện một kho báu khổng lồ chưa từng biết đến, điều này cũng khiến Khổ Tâm La Hán không khỏi hoài nghi liệu linh giác của mình có sai lầm hay không.

Thế nhưng, vừa rồi, ngay lúc Từ Tâm Đại Sĩ quyết định phái đệ tử mạnh nhất của mình, chuẩn bị ra tay cướp đoạt kho báu bí ẩn kia, Khổ Tâm La Hán lại một lần nữa cảm thấy sự bất an đó. Hơn nữa, lần này cảm giác bất an mãnh liệt hơn gấp trăm ngàn lần so với lần trước trên người Xích Long Di Lặc. Ông càng lờ mờ cảm thấy sự bất an này không chỉ bắt nguồn từ một mình Xích Long Di Lặc, mà ông, Từ Tâm Đại Sĩ, thậm chí toàn bộ Chân Thiền Tông Thừa đều trở thành nguồn gốc của cảm xúc bất an này.

Nếu là lúc bình thường, Khổ Tâm La Hán tuy��t đối sẽ nói thẳng cảm giác của mình ra, nhưng bây giờ ông lại không khỏi nghi ngờ liệu linh giác bất an này có phải là do ngoại ma xâm nhập mà thành.

Khổ Tâm La Hán và Xích Long Di Lặc đều mượn sức mạnh từ sự dị biến của thiên địa để trực tiếp bước từ cảnh giới Như Lai vào cảnh giới Bàn Nhược. Nhờ có hai loại tuyệt phẩm tiên đan công hiệu phi phàm trợ giúp, họ không gặp phải hiện tượng cảnh giới bất ổn thường thấy ở những người khác mượn dị biến thiên địa để đột phá. Tuy nhiên, dù sao họ cũng là đi theo phương pháp "thâu thiên mưu lợi", nên về cảnh giới Phật tâm vẫn kém hơn một bậc so với những Bàn Nhược Đại Thành Tựu Giả chân chính dựa vào tu luyện mà đột phá. Bản mệnh Phật tâm của họ cũng sẽ xuất hiện tình trạng dao động.

Nếu là lúc bình thường, chỉ cần bế quan tiềm tu một đoạn thời gian, tình huống này sẽ nhanh chóng qua đi. Nhưng hiện tại, Chân Thiền Tông Thừa đang trong thời buổi nhiễu loạn, phần lớn đệ tử hạch tâm đều đang bế quan đột phá cảnh giới, khiến Xích Long Di Lặc và Khổ Tâm La Hán không thể không đích thân ra chủ trì đại cục. Với tu vi thâm hậu, có lẽ họ không gặp trở ngại gì lớn, nhưng việc thỉnh thoảng chịu ảnh hưởng của ngoại ma thì không thể tránh khỏi, giống như việc Xích Long Di Lặc gần đây thường xuyên không thể kiểm soát cảm xúc của mình vậy.

Bản mệnh Phật tâm bất ổn, kho báu bên ngoài khiến tâm thần xáo động, môn ngậm miệng khổ thiền sở tu cũng lâm vào ma chướng, đủ loại nhân tố bất lợi chồng chất lên nhau, khiến linh giác của Khổ Tâm La Hán sinh ra cảm giác sai lầm, nghĩ lại cũng hoàn toàn hợp tình hợp lý.

Nghĩ đến đây, Khổ Tâm La Hán liền tự trấn áp cảm giác bất an đó, chậm rãi rời khỏi đài quan sát. Chỉ là, dù ông đã tạm gác cảm xúc bất an sang một bên, nhưng nét lo lắng giữa hai hàng lông mày không hề giảm bớt là bao, vẫn khiến bất kỳ ai cũng có thể dễ dàng nhận ra tâm trạng của ông. Tuy nhiên, dù có người nhận ra sự bất an của ông cũng sẽ không lấy làm lạ, bởi lẽ việc ngũ đại tông thừa cùng các cường giả nắm quyền tề tựu tại Đại Giác Sơn, ép buộc Chân Thiền Tông Thừa giao ra b��o vật thu được từ Vạn Phật Sơn, hiện đã truyền khắp toàn bộ Phật giới. Nếu Khổ Tâm La Hán không hề có chút ưu sầu hay bất an nào, ngược lại sẽ khiến người ta cảm thấy kỳ lạ. Tình trạng hiện tại của ông lại khiến người ta cảm thấy hợp tình hợp lý, cũng không có nhiều người nghi ngờ những chuyện khác.

Việc ngũ đại tông thừa cùng gây áp lực lên Chân Thiền Tông Thừa đã khiến không ít người trong Phật giới nảy sinh những ý đồ khác, trong đó không thiếu kẻ chuẩn bị âm thầm "mượn gió bẻ măng". Để thăm dò thực lực của Chân Thiền Tông Thừa tại Vạn Phật Sơn, một số kẻ mang ý đồ xấu đã bắt đầu kích động không ít tán tu không rõ tình hình, để bọn họ làm "chim đầu đàn", xông phá địa vực do Chân Thiền Tông Thừa nắm giữ, từ đó mở ra một lỗ hổng để tiến vào Vạn Phật Sơn.

Thế nhưng, điều mà tất cả mọi người không ngờ tới là cuộc bạo loạn của tán tu, vốn dĩ sẽ gây ra sự phá hoại nghiêm trọng cho đạo trường Vạn Phật Sơn của Chân Thiền Tông Thừa, lại nhanh chóng được bình ổn trở lại bởi sự xuất hiện của Khổ Tâm La Hán, một trong ba vị Tôn giả của Chân Thiền Tông Thừa.

Trong ba vị Tôn giả của Chân Thiền Tông Thừa, Khổ Tâm La Hán có danh tiếng nhỏ nhất. Đến tận bây giờ, không ít người vẫn không hiểu vì sao Khổ Tâm La Hán có thể ngang hàng với hai người kia. Chỉ có điều, lần này sự ma sát và xung đột giữa Tam Tông Nhị Minh tại biên giới Phật Thừa Linh Sơn đã khiến các cường giả khắp Phật giới nhận ra lý do vì sao Khổ Tâm La Hán có thể ngang hàng với hai vị kia. Không nói đến những điều khác, chỉ riêng việc Khổ Tâm La Hán có thể một mình áp chế Kim Cương Thừa Ngũ Bộ Kim Cương suốt một canh giờ đã đủ để thấy thực lực tu vi mạnh mẽ của ông, tuyệt đối không kém bất kỳ Chưởng Giáo tông thừa nào.

Một cường giả đứng đầu Phật giới như vậy mà tọa trấn đạo trường Vạn Phật Sơn của Chân Thiền Tông Thừa, trừ phi có người cùng cảnh giới tu vi ra tay, nếu không những người khác rất khó làm lay chuyển căn cơ của đạo trường này, chứ nói gì đến phá hoại, đó là điều tự nhiên không thể.

Sự xuất hiện của Khổ Tâm La Hán tại Vạn Phật Sơn đương nhiên gây chấn động toàn bộ Phật giới. Nhưng điều khiến mọi người chú ý hơn cả là việc Khổ Tâm La Hán, trong khi các tông thừa khác còn chưa đạt được bất kỳ hiệp nghị nào về sự xuất thế của Long Tượng Nằm Giấu dưới lòng đất Vạn Phật Sơn, đã tổ chức một đội tầm bảo hoàn toàn gồm các cường giả cảnh giới Đại Thành Tựu Giả, đưa xuống lòng đất Vạn Phật Sơn. Dáng vẻ đó cho thấy ông quyết tâm đoạt bằng được Long Tượng Nằm Giấu. Và, ngay sau khi đội tầm bảo của Chân Thiền Tông Thừa tiến vào lòng đất Vạn Phật Sơn, các ngũ đại tông thừa khác cũng lần lượt phái người tổ đội xuống đất. Chỉ có điều, vì hành động vội vàng và bị động, đội tầm bảo của họ kém về thực lực không ít.

Độc quyền phiên dịch đoạn truyện này thuộc về truyen.free, mong quý độc giả lưu ý.