Sau khi nắm rõ vận trình của mình, Từ Trường Thanh liền định tâm khôi phục công lực. Mặc dù khi vận chuyển chu thiên, Đồng giáp thi phân thân hiện hữu bên trong cơ thể hắn cũng tự động vận chuyển thi khí. Giờ phút này, Âm Thần chiến quỷ cũng từ trong cơ thể bay ra, Ngũ hành quỷ khí trong cơ thể hắn và thi khí của Đồng giáp thi tương giao hòa. Khi Từ Trường Thanh đang giằng co với Huyền Cương thiên ma, hắn đã nhận ra những biến hóa của Đồng giáp thi phân thân và Âm Thần chiến quỷ, chỉ là lúc ấy tình huống khẩn cấp, không kịp tỉ mỉ xem xét.

Khi Từ Trường Thanh rõ ràng cảm nhận được Đại La Sát Diệt Thân Viên Mãn Kinh và A Tu La Vương Diệt Thế Trọng Sinh Kinh mà Đồng giáp thi phân thân và Âm Thần chiến quỷ tu luyện đều có những biến hóa nhất định, trong lòng hắn ban đầu cả kinh, sau đó rất nhanh liền bình tĩnh lại. Bởi vì hắn phát hiện sau khi Đồng giáp thi phân thân tu luyện Ma công A Tu La Vương và có biến hóa, thi khí vận chuyển dần dần thành thạo, mà bảy mươi hai Địa Sát âm mạch cũng được tôi luyện, đặc biệt là chín âm mạch bị tổn hại kia lại càng có dấu hiệu được chữa trị. Về phần Âm Thần chiến quỷ, quỷ thể của nó cũng vì Đại La Sát Ma công mà trở nên ngưng kết và cường đại hơn, dần dần từ một lo��i pháp khí đạo cụ thông thường, chuyển hóa thành quỷ thể phân thân. Hơn nữa, so với Đồng giáp thi phân thân, nó còn có một ưu thế lớn hơn, đó là có thể hoàn toàn tách khỏi Hỗn Nguyên kim thân của Từ Trường Thanh để độc lập tác chiến.

Từ Trường Thanh không biết mình đã tu luyện bao lâu, Kim Đan kim quang dịch chân nguyên trong cơ thể vận chuyển sảng khoái khiến hắn không muốn dừng lại. Mặc dù thân ở dưới đất, nhưng linh khí thiên địa xung quanh lại nồng hậu hơn ngoại giới không ít, khiến Kim Đan chân nguyên nhanh chóng khôi phục. Sau đó, thông qua sự dung hợp của đại tiểu chu thiên, nó dần dần tái chuyển hóa, luyện hóa Kim Đan chân nguyên thành kim quang dịch chân nguyên, tăng nhanh tốc độ khôi phục của kim quang dịch chân nguyên. Khi kim quang dịch Kim Đan chân nguyên khôi phục gần như hoàn toàn, hắn mới từ từ dừng việc vận chuyển Kim Đan đại pháp. Hắn cũng ngừng việc tu luyện ma công của hai phân thân, thu Âm Thần chiến quỷ vào trong cơ thể. Chỉ có Hỗn Nguyên kim thân vẫn dưới sự giúp đỡ của Cửu Lưu Đại Đạo, hấp thu thiên địa nguyện lực và Ng�� hành linh khí, tôi luyện tự thân.

Sau khi xuất định, Từ Trường Thanh kiểm tra vết thương ở bụng, đồng thời tăng thêm một đạo phù chú trị thương từ binh đao, vốn tiêu hao tinh thần lực, để tăng nhanh sự khép lại của vết thương. Cùng lúc đó, hắn vận chuyển chân nguyên từ từ ép những vết máu bầm phong bế trong người qua các lỗ chân lông xung quanh.

Vì hoàn cảnh xung quanh rất thích hợp cho việc tu luyện, Từ Trường Thanh không hề có ý định rời đi ngay lập tức. Hắn lấy Đãng Hồn chung ra từ Tụ Lý Càn Khôn, vận chuyển chân nguyên mạnh mẽ luyện hóa ma linh vô chủ bám trên thân chuông. Sau đó, hắn tế chuông lên đỉnh đầu, dùng Tam Muội chân hỏa phản phục luyện chế, dần dần khôi phục bổn nguyên của nó. Thân chuông dần dần thu nhỏ lại với tốc độ có thể nhìn thấy bằng mắt thường, lớp vỏ bên ngoài cũng dần vỡ tan, từ từ chuyển từ màu đen sang màu tím sẫm.

Khi thân chuông được luyện hóa chỉ còn kích thước bằng đầu người, sự biến hóa mới cuối cùng dừng lại. Trải qua Tam Muội chân hỏa tinh luyện thêm một lần nữa, các hoa văn trên b�� mặt chuông cũng trở nên đặc biệt rõ ràng. Chỉ thấy xung quanh thân chuông khắc họa sáu đồ hình, lần lượt là Nho, Đạo, Phật, Ma, Yêu, Quỷ. Chúng đại biểu cho sáu loại pháp môn tu hành đại đạo. Trong đó, Nho gia đã vướng quá nhiều nhân quả thế tục, đang trên đà suy tàn, còn yêu tu chân chính thì đã sớm tuyệt tích. Các đồ án hoa văn trên thân chuông dường như đang nói với thế nhân rằng, uy năng của nó có thể chế ngự tất cả người tu hành trong thiên hạ.

Đồ án này trên bề mặt Đãng Hồn chung khiến Từ Trường Thanh nhớ đến một Cổ Linh bảo gần như là truyền thuyết. Năm xưa, vào thời Ngũ Hồ loạn Hoa, ngoài những cuộc tàn sát giữa người thế tục, ngay cả người tu hành cũng không nằm ngoài sự tàn phá đó. Trong vô số người tu hành, có một kỳ nhân tinh thông đại pháp tu trì của bách gia, ý tưởng đột nhiên nảy ra. Hắn lấy chuông chủ của đài Đồng Tước do Tào Tháo sắp đặt năm xưa làm vật gốc, sau đó dùng phép bắt giữ mười vị tu hành giả đã thành tựu quả vị đại đạo, đồng thời luyện hóa toàn bộ tinh khí thần của họ vào trong chuông, dùng đó để chế ước sức mạnh của người tu hành thiên hạ.

Chỉ tiếc rằng tư tưởng của kỳ nhân này rất tốt, nhưng linh bảo tạo ra lại còn có phần yếu kém. Bởi vì linh bảo đó chỉ hữu dụng đối với những người chưa thể thành tựu Đại Đạo. Những người đã thành tựu Đại Đạo, sau khi biết công dụng của linh bảo do kỳ nhân này luyện chế, cũng cảm thấy bị uy hiếp. Họ sợ rằng một ngày nào đó kỳ nhân sẽ bắt giữ những người tu hành đã kết thành Nguyên Thần để luyện chế linh bảo, gia tăng uy lực của nó. Do đó, họ liền cùng nhau tấn công hắn. Cuối cùng, kỳ nhân chết trận, còn linh bảo mà hắn luyện chế thì không biết kết cục ra sao. Dần dà theo thời gian, chuyện này trở thành một truyền thuyết tương tự thần thoại, không ai trong giới tu hành tin vào truyền thuyết này, cho rằng không thể nào có linh bảo nào có thể chế ngự tất cả người tu hành.

Sau khi hiểu rõ xuất xứ của linh bảo trước mắt, Từ Trường Thanh trong lòng vô cùng vui sướng. Hắn cầm nó trong tay, lật đi lật lại ngắm nhìn. Phải mất một lúc lâu hắn mới lấy lại bình tĩnh. Sau khi ổn định tâm thần, Từ Trường Thanh thuần thục tách ra một phần nhỏ từ Đạo tự tâm thức, hóa thành Đại Đạo chân linh, dung nhập vào Đãng Hồn chung. Nó dần dần thay thế ma linh, trở thành bản mệnh chân linh của Đãng Hồn chung. Sau đó, hắn thu Đãng Hồn chung vào thể nội, lơ lửng trên Đạo tự tâm thức, tiếp tục được Tam Muội chân hỏa tôi luyện. Đồng thời, Đại Đạo đồ sau khi hấp thu Ngũ hành linh khí, cũng chuyển hóa và tách ra một luồng, rót vào Đãng Hồn chung để khôi phục uy năng vốn có của nó.

Sau khi Đại Đạo chân linh dung nhập vào Đãng Hồn chung, một bộ pháp quyết được truyền từ bên trong Đãng Hồn chung vào Đạo tự tâm thức của Từ Trường Thanh. Bộ pháp quyết này có hai phần, một phần là thủ pháp thao túng Đãng Hồn chung, phần còn lại là một bộ đại pháp tu luyện cổ. Mặc dù pháp quyết cổ này không hề vô dụng đối với Từ Trường Thanh, bởi công dụng của nó tương đồng với Cửu Lưu Đại Đạo của hắn, đều là để dung hòa các loại công pháp, từ đó biến những cái đơn giản thành phức tạp, tạo ra pháp quyết phù h��p nhất với bản thân. Dù không phải là một pháp môn hoàn toàn mới, nhưng dùng để tham khảo, nó vẫn có thể mang lại sự thăng tiến nhất định cho Cửu Lưu Đại Đạo của hắn.

Sau đó, Từ Trường Thanh lại hóa thành Đồng giáp thi phân thân, lấy phủ (rìu) hai lưỡi ra luyện hóa một phen. Mặc dù không thể dung nhập Đại Đạo chân linh như Đãng Hồn chung, nhưng việc lấy trực tiếp từ Tụ Lý Càn Khôn ra cũng rất dễ dàng. Sau khi luyện chế xong phủ, hắn lại lấy Hoàng Tuyền phiên ra cẩn thận xem xét những tổn thương. Giống như điều hắn đã dự đoán trước đó, Hoàng Tuyền phiên có thể nói là đã bị tổn hại nghiêm trọng, ngay cả bản thể Thiên Quỷ cũng bị thương, và trên cột cờ lại càng xuất hiện những vết rạn nứt.

Từ Trường Thanh nhíu mày khi nhìn thấy, rồi sau đó hắn nghĩ đến hai thứ, sắc mặt dần dần hòa hoãn trở lại. Hắn liền lấy ra Không Hải nhục thân Phật và Dẫn Hồn thư của An Bội Tình Minh. Nhục thân Phật của Không Hải bản thân đã có Phật lực rất mạnh. Thêm vào đó, qua nhiều năm như vậy, Mật giáo trên núi Cao Dã đã gia trì bằng chân ngôn, khiến Phật lực càng tăng lên. Trong huyệt động tối đen như mực, người ta có thể nhìn rõ luồng kim quang nhàn nhạt phát ra từ nhục thân Phật. Mặc dù Phật nguyên tiên thiên khắc chế ba khí yêu ma quỷ, nhưng ba khí yêu ma quỷ cũng chưa chắc không thể khắc chế Phật nguyên. Đối với bất kỳ ma tu nào, loại Phật nguyên này tuyệt đối là một đại bổ chi vật.

Mọi tinh hoa trong bản dịch này đều do truyen.free độc quyền lưu giữ.