Giới môn Thánh Khư cùng pháp trận Thông đạo hai giới của Tam Giới Côn Luân có công dụng tương tự, nhưng bản chất lại khác biệt. Pháp trận Thông đạo hai giới là mượn một tia l��c lượng của hai giới thông qua trận lực, phá vỡ bình phong ngăn cách hai giới, tiến vào một phương thiên địa khác. Còn Giới môn chỉ dựa vào trận lực để mở ra một quỹ tích trận lực tương tự với thông đạo hai giới trong một thế giới, giúp người sử dụng di chuyển xuyên qua giữa các Giới môn theo quỹ tích đó. Điều này hơi giống với thần thông Thuấn di mà Từ Trường Thanh có được từ Ác ma Địa ngục Buffalo khi còn ở thế tục nhân gian. Tuy nhiên, pháp môn Thuấn di hiện tại của Từ Trường Thanh càng giống là sự dung hợp của Đại đạo Không gian với pháp trận Thông đạo hai giới, hiệu quả tự nhiên cũng không thể sánh bằng.

So với Từ Trường Thanh vừa nhìn đã nhận ra lai lịch của pháp trận trên đỉnh, thì những người khác tiến vào nơi đây đều cảm thấy vô cùng xa lạ. Chỉ có một vài người, dù không hiểu rõ công dụng của pháp trận này, nhưng lại hiểu nguồn gốc của nó, ánh mắt ẩn chứa thâm ý nhìn về phía người của Bồ Tát Thừa.

"Các vị xin đứng vững, đừng thi pháp chống cự." Quán Thế Âm Bồ Tát, đang đi ở giữa phía dưới trận đồ Giới môn, đơn giản dặn dò một tiếng, sau đó hướng lên trên trận đồ đánh ra một luồng Phật nguyên, kích hoạt trận lực của pháp trận, tạo thành một màn ánh sáng bao phủ tất cả mọi người phía dưới. Khi màn sáng biến mất, tất cả mọi người dưới trận đồ cũng đều biến mất theo.

Khi bị màn sáng bao quanh, mọi người chỉ cảm thấy ánh sáng trước mắt chợt lóe lên, rồi cả người đã rời khỏi Linh Thai tháp đỉnh lúc trước, đến một mật thất tràn ngập linh khí và Phật quang.

Từ Trường Thanh, người đầu tiên cảm nhận được vị trí hiện tại của mình, hơi kinh ngạc nhìn Quán Thế Âm Bồ Tát, mang theo nghi vấn hỏi: "Nơi đây là trong bụng của Tiên Thiên linh vật dưới hồ Huyền Không sao?"

Nghe Từ Trường Thanh tra hỏi, những người xung quanh, trừ một vài người như Hòa thượng Rượu Thịt ra, đều đồng loạt phát ra tiếng kinh hô. Đồng thời, từng luồng pháp lực từ trên người họ tỏa ra, tìm kiếm khắp bốn phía, dường như muốn xác nhận lời Từ Trường Thanh nói thật hay giả.

"Không sai! Bảo Quang Đại Tôn, hẳn là đã từng đến đây rồi?" Quán Thế Âm Bồ Tát thấy Từ Trường Thanh lại có thể dễ dàng biết rõ nơi mình đang ở, trong lòng không khỏi lộ ra vẻ nghi hoặc.

Cũng khó trách Quán Thế Âm Bồ Tát lại nghi ngờ về điều này, chỉ từ việc các đại năng Phật giới xung quanh dùng pháp lực tìm kiếm, sau đó vẫn mang vẻ mặt mờ mịt không hiểu là có thể thấy được các pháp môn tìm kiếm mà họ thi triển đều vô ích.

Lực lượng cường đại phân bố khắp xung quanh tựa như một bức tường vô cùng kiên cố, chặn đứng tất cả những gì mọi người tìm kiếm.

"Không phải lần đầu tiên tới." Từ Trường Thanh đơn giản trả lời một câu, cũng không có ý định nói rõ nguyên nhân, mà trực tiếp thả thần niệm ra, dò xét xung quanh.

Ngay khi tất cả mọi người cho rằng thần niệm của Từ Trường Thanh cũng sẽ bị chặn lại như pháp lực của họ, thì lại kinh ngạc phát hiện lực lượng xung quanh không hề có dấu hiệu ngăn cản, thần niệm dễ dàng xuyên thấu qua tầng bình chướng do pháp lực Thiên Tiên tạo thành đó.

Nhìn thấy cảnh tượng này, những người xung quanh không khỏi lộ ra vẻ kinh ngạc, bao gồm Quán Thế Âm Bồ Tát và những người có thành tựu cao nhất Phật giới lại một lần nữa đánh giá Từ Trường Thanh cao thêm vài phần, đồng thời coi hắn là kình địch sau khi tiến vào Giới tử Linh Sơn.

Mặc dù nhìn qua, thần niệm của Từ Trường Thanh xuyên thấu bình chướng có vẻ nhẹ nhàng đơn giản như vậy, nhưng trên thực tế, chi tiết bên trong lại không dễ dàng như người ngoài tưởng. Trong đó càng liên quan đến đại phá diệt kiếm thế của Chân Vũ Đãng Ma Kiếm Nguyên Thần.

Ngay khi vừa đặt chân xuống đạo trường của Tông Thừa Bồ Tát Thừa, Từ Trường Thanh không chỉ cảm nhận được Tiên Thiên Linh thú được dùng làm đá Trúc Cơ vô cùng cường đại, mà còn cảm thấy trong pháp lực của Tiên Thiên linh thú này tiềm ẩn một tia khí tức quen thuộc, luồng khí tức này đúng lúc là kiếm ý của đại phá diệt kiếm thế.

Khi ở bên ngoài, Từ Trường Thanh còn hơi không xác định về điều này, dù sao linh thú này được ủ hóa từ hồ Huyền Không, mà linh khí Phật giới trong hồ Huyền Không này thực tế quá tạp nham, thậm chí còn ẩn chứa khí tức Hỗn Độn chưa hoàn toàn chuyển hóa. Dưới sự quấy nhiễu của đủ loại khí tức hỗn loạn, khiến Từ Trường Thanh không thể phân biệt rõ ràng đại phá diệt kiếm ý trong đó, từ đó cũng không thể đưa ra xác định cuối cùng.

Nhưng khi Từ Trường Thanh và những người khác bị Quán Thế Âm Bồ Tát dùng Giới môn trực tiếp truyền tống đến mật thất mà Bồ Tát Thừa kiến tạo trong thể nội của linh thú, có lẽ là vì càng đến gần lực lượng hạch tâm của linh thú, mà đại phá diệt kiếm ý trong pháp lực trở nên rõ ràng không ít. Thậm chí bởi vì tia kiếm ý này, Chân Vũ Đãng Ma Kiếm Nguyên Thần còn sinh ra từng đợt cộng hưởng.

Thần niệm và pháp lực mà những người xung quanh dò xét bị chặn lại, không chỉ đơn thuần là do pháp lực Thiên Tiên trong cơ thể linh thú này. Dù sao, trong số những người xung quanh có không ít người pháp lực đủ sức để sánh với pháp lực Thiên Tiên Tiểu Thiên Vị, lượng có lẽ không thể sánh với Tiên Thiên Linh thú này, nhưng về chất lại không hề kém chút nào, cho dù không thể dò xét vào hạch tâm linh thú, nhưng tìm kiếm tình huống xung quanh mật thất huyệt động này cũng không nên là việc khó. Nguyên nhân thực sự chặn đứng thần niệm và pháp lực của mọi người, lại chính là tia kiếm ý bá đạo tuyệt luân của đại phá diệt kiếm thế ẩn chứa trong pháp lực. Cũng chính là việc mọi người dò xét đã hoàn toàn kích phát tia kiếm ý tiềm ẩn trong pháp lực này, khiến Từ Trường Thanh phải xác định sự tồn tại của nó.

Thế là, khi Từ Trường Thanh dùng thần niệm tìm kiếm tình huống xung quanh, đã cực kỳ xảo diệu xen lẫn một tia khí tức của Chân Vũ Đãng Ma Kiếm Nguyên Thần vào trong thần niệm phân thân của Đa Bảo, khiến thần niệm của hắn rất dễ dàng xuyên qua hàng rào do đại phá diệt kiếm ý tạo thành, dò xét được tình huống thực sự của Tiên Thiên linh thú này.

Nếu như trước đó Từ Trường Thanh kinh ngạc vì Phật giới lại tồn tại một Tiên Thiên Linh thú có thực lực Thiên Tiên Tiểu Thiên Vị hoàn chỉnh, thì hiện tại Từ Trường Thanh lại kinh ngạc vì ý tưởng kỳ diệu của Bồ Tát Thừa. Công dụng của Linh bảo Thiên Khóa có thể nói đã được phát huy đến cực hạn.

Nhìn từ bề ngoài, Tiên Thiên Linh thú này chỉ là nền tảng của đạo trường Bồ Tát Thừa, nhưng trên thực tế, Tiên Thiên Linh thú này đã bị Bồ Tát Thừa cải tạo thành một chiến hạm tiên Phật ẩn chứa uy năng vô song, hoặc cũng có thể nói là một linh bảo sống.

Bồ Tát Thừa thông qua Thiên Khóa giam cầm thần hồn và nhục thân của Tiên Thiên linh thú này, mặc cho họ kiến tạo đạo trường trên người nó, nhưng họ cũng không chấm dứt việc lợi dụng Tiên Thiên linh thú này ở đó. Họ hoàn toàn cố hóa Thiên Khóa phong cấm linh thú, khiến nó ho��n toàn trùng khớp với kinh mạch pháp lực trong thể nội linh thú, từ đó tạo thành từng thông đạo và mật thất có thật trong cơ thể linh thú. Đồng thời, hạch tâm của Thiên Khóa còn bao phủ hoàn toàn thần hồn của linh thú, và thông qua pháp quyết điều khiển bên trong Thiên Khóa để ảnh hưởng thần hồn linh thú, từ đó hoàn toàn thúc đẩy và điều khiển pháp lực Thiên Tiên cùng nhục thân cường hãn của Tiên Thiên linh thú này.

Mặc dù Tiên Thiên Linh thú này có đủ loại thiếu sót, ví dụ như do hạn chế của Thiên Đạo mà không thể rời khỏi Tu Di Linh Sơn, thậm chí không thể rời khỏi hồ Huyền Không trong thời gian dài, nhưng cũng chính vì sự tồn tại của Tiên Thiên Linh thú có pháp lực Thiên Tiên này mà Bồ Tát Thừa, dù không nắm giữ lực lượng hạch tâm của Tu Di Linh Sơn, vẫn có thể hoàn toàn khống chế Tu Di Linh Sơn trong tay.

Có lẽ cũng chính vì vai trò nổi bật của Tiên Thiên Linh thú này trong việc Bồ Tát Thừa khống chế Tu Di Linh Sơn và toàn bộ Phật giới, cho nên mới khiến Đại Uy Quang Phạm Đức Thắng Vui Phật của Phật Thừa, sau khi tiến vào nơi này, cảm xúc nảy sinh một tia hỗn loạn, đồng thời biểu hiện trực tiếp lên pháp lực của ngài. Bởi vì, xét ở một mức độ nào đó, Tiên Thiên Linh thú này cũng được coi là Phật Thừa ban tặng cho Bồ Tát Thừa. Ban đầu, Phật Thừa vốn có cơ hội thu phục linh thú này, nhưng lại vì không có pháp bảo thích hợp, cùng với thái độ thờ ơ của Phật Thừa lúc bấy giờ, mới khiến Bồ Tát Thừa có được bảo vật này, biến nó thành một trấn khí sống uy hiếp Phật giới.

Giờ đây, khi tiến vào trong cơ thể linh thú này, xác thực cảm nhận được lực lượng cường đại mà linh thú ẩn chứa, mặc dù Đại Uy Quang Phạm Đức Thắng Vui Phật đã sớm có chuẩn bị tâm lý, nhưng vẫn khó nén sự tiếc nuối và bất mãn đối với các tiền bối Phật Thừa trong lòng.

Việc Bồ Tát Thừa cải tạo linh thú chỉ khiến Từ Trường Thanh cảm thấy kinh ngạc và tán thưởng, nhưng lực lượng bản nguyên của Tiên Thiên linh thú này lại khiến hắn cảm thấy vô cùng bất ngờ. Thần niệm của Từ Trường Thanh, dưới sự trợ giúp của đại phá diệt kiếm ý, rất dễ dàng xuyên thấu tất cả bình chướng trong cơ thể linh thú, chạm tới thần hồn của linh thú bị Thiên Khóa hoàn toàn ngăn chặn. Sau khi mượn một tia lực lượng Thiên Địa Cấm Phạt Đại đạo gia trì lên thần niệm, lồng giam Thiên Khóa vốn bịt kín bỗng hóa thành hư vô trước mặt hắn. Mặc dù hắn không thể nhờ đó mà khống chế Thiên Khóa, nhưng tác dụng ngăn chặn của Thiên Khóa đã mất đi hiệu lực, thần niệm của hắn cũng trực tiếp chạm tới lực lượng bản nguyên trong thần hồn của Tiên Thiên Linh thú.

Có lẽ là do Bồ Tát Thừa cố ý làm, mặc dù Tiên Thiên Linh thú này đã thành hình vài vạn năm, nhưng thủy chung chưa có linh trí hoàn chỉnh, cho dù trước kia có, thì bây giờ cũng đã bị Bồ Tát Thừa hoàn toàn đánh tan. Hiện tại, linh thú này chỉ còn một tia linh trí bản năng như trẻ nhỏ, điều này khiến thần hồn của nó, trong khi hiện ra cường đại dị thường, lại khiến người ta cảm thấy vô cùng yếu ớt, tựa như thủy tinh, chỉ cần dùng sức nhẹ một chút liền sẽ hoàn toàn vỡ vụn.

Khi thần niệm của Từ Trường Thanh xuất hiện trước thần hồn của Tiên Thiên linh thú, nó đầu tiên lộ ra vẻ mờ mịt, sau đó là sợ hãi, đồng thời trong sự sợ hãi còn xen lẫn một tia hiếu kỳ, và lực lượng trong thần hồn cũng vây quanh thần niệm của Từ Trường Thanh. Cứ như một đứa trẻ đột nhiên tiếp xúc với một món đồ chơi chưa từng thấy bao giờ, muốn tìm tòi nghiên cứu nguồn gốc lai lịch của nó.

Còn Từ Trường Thanh thì không để ý đến sự tìm kiếm của đối phương, mà là thẩm thấu thần niệm vào sâu trong thần hồn của Tiên Thiên linh thú, tỉ mỉ tìm kiếm vị trí hạch tâm thần hồn của nó, đồng thời rất nhanh liền tìm thấy thứ mình muốn trong thần hồn không hề phòng bị đó.

Khi Từ Trường Thanh cẩn thận dò xét, bóc hoàn toàn lớp ngụy trang bên ngoài của lực lượng bản nguyên thần hồn, tìm kiếm đến lực lượng hạch tâm của nó, thì lại phát hiện lực lượng hạch tâm khiến Tiên Thiên Linh thú này ngưng tụ thành hình tại hồ Huyền Không lại là một luồng đại phá diệt kiếm ý, hơn nữa là một luồng kiếm ý tràn ngập sát khí vô biên. Không nói quá lời, nếu đem luồng kiếm ý này hoàn toàn phóng thích ra, đủ sức hủy diệt to��n bộ Phật giới. Nếu thần niệm của Từ Trường Thanh không ẩn chứa một tia đại phá diệt kiếm ý, đồng nguyên đồng căn, có lẽ ngay khi vừa tiếp xúc đã bị kiếm ý này hoàn toàn nghiền nát.

Luồng đại phá diệt kiếm ý tràn ngập sát khí này tuy mạnh mẽ, nhưng lại không thuần khiết, trong kiếm ý còn xen lẫn đủ loại khí tức. Những khí tức này tựa như những sợi dây thừng bện chặt, hoàn toàn trói buộc luồng kiếm ý đủ sức hủy diệt thiên địa này, khiến nó không thể phát huy uy lực. Bởi vì luồng khí tức này thực tế quá tạp nham, Từ Trường Thanh cũng không thể hoàn toàn phân biệt được, chỉ có thể cảm nhận được trong khí tức tựa hồ ẩn chứa khí tức U Minh Âm Phủ, khí tức Lục Đạo Luân Hồi của Phật giới cùng một tia khí tức Thượng Cổ Hoang Long gần như không dễ phát giác.

"Đây chẳng lẽ là kiếm ý mà Chân Vũ Đại Đế để lại sau khi chém nát Âm Phủ năm đó?" Lúc này, Từ Trường Thanh bỗng nhiên nghĩ đến hồ Huyền Không ngưng kết nhục thân của Tiên Thiên Linh thú này đến từ linh mạch Phật giới, lại liên tưởng đến Lục Đạo Luân Hồi Thượng Cổ Phật giới là nơi căn nguyên của linh mạch, sau đó so sánh với khí tức lực lượng tạp nham trong kiếm ý này một chút, từ đó khiến trong đầu hắn hiện ra một suy đoán thoạt nhìn lớn mật, nhưng lại vô cùng phù hợp sự thật.

Mọi bản quyền dịch thuật đều thuộc về truyen.free, xin quý vị lưu ý.