Mặc dù sau khi Quan Thế Âm Bồ Tát xuất hiện, liền lập tức chủ động hành lễ, nhưng không phải tất cả mọi người đều nể mặt ông ấy. Hơn mười vị người thành tựu lớn ngồi gần đài thuyết pháp nhất dường như vô cùng bất mãn với cử chỉ xuất hiện trên đài thuyết pháp của Quan Thế Âm Bồ Tát, bởi vì trông như vậy, tựa hồ họ bị xếp vào bậc thấp nhất, nên tất cả đều khẽ nhíu mày, không ai đáp lễ.

Trước sự bất mãn của những vị Như Lai đại thành tựu xung quanh, Quan Thế Âm Bồ Tát hoàn toàn thu vào tầm mắt, nhưng lại chẳng hề bận tâm điểm này, không hề có ý định giải thích hành vi của mình, mà thản nhiên nói: "Mặc dù không ít đạo hữu đây không phải lần đầu tiên tiến vào Tu Di Linh Sơn, đều đã biết quy củ bên trong Linh Sơn; cho dù chưa từng đến, hẳn cũng đã nghe qua một vài nội dung liên quan. Nhưng bần tăng vẫn muốn nói thêm đôi lời ở đây, hy vọng chư vị đạo hữu đừng trách bần tăng nhiều lời. Trong Linh Sơn có rất nhiều cấm chế, trong đó còn có số lượng lớn cấm chế cường đại từ thời Thượng Cổ còn sót lại. Vì vậy, sau khi sắp xếp chỗ nghỉ ngơi cho chư vị, hy vọng các vị đạo hữu đừng tự ý xông loạn, để tránh mắc phải cấm chế. Ngoài ra, mong các vị đạo hữu đừng gây tranh đấu trong Linh Sơn, phá hoại tổ mạch của Linh Sơn."

Khi nói những lời này, ông nhìn Từ Trường Thanh một chút, dường như đang nói với y, nhưng Từ Trường Thanh cũng chẳng bận tâm, chỉ khẽ cười nhạt một tiếng, tựa hồ không hề để lời nói này trong lòng.

Có lẽ là cảm nhận được tâm tư của Từ Trường Thanh, Quan Thế Âm Bồ Tát không khỏi nhíu mày, rất nhanh lại lấy lại vẻ bình thường. Sau đó, ông lấy ra hơn mười tấm thông hành pháp lệnh giao cho những vị người thành tựu lớn dựa vào thực lực bản thân mà có được tư cách tiến vào Tu Di Linh Sơn, lại không ngại phiền phức mà nói lại một lượt những hạng mục cùng chi tiết cần chú ý khi hành tẩu trong Tu Di Linh Sơn.

"Mở sơn môn!" Khi không ít người đều lộ ra vẻ thiếu kiên nhẫn, Quan Thế Âm Bồ Tát cũng cảm giác được những điều cần nói đã gần đủ, liền dừng lời. Sau đó, chỉ thấy ông lấy ra một cây lệnh kỳ màu trắng, thi pháp tế lên không trung, hai tay kết ấn, đánh một đạo Phật nguyên rót vào trong, miệng niệm chú văn. Sau khi toàn bộ lệnh kỳ bị kim quang bao phủ, ông nhìn như tùy ý mà chỉ về phía trước linh vân, lệnh kỳ lơ lửng giữa không trung lập tức xuyên vào bên trong linh vân phía trước.

Bởi vì cái gọi là kẻ ngoại đạo xem bề ngoài, người nội hành xem náo nhiệt, nên bất luận trước đó đã từng tiến vào Tu Di Linh Sơn hay chưa, tuyệt đại đa số người nhìn thấy cảnh này đều cho rằng đây bất quá là mượn dùng lệnh kỳ mở ra, mượn danh nghĩa Bồ Tát thừa để bảo vệ, nhưng thực chất là tư lợi chiếm đoạt trận pháp mà thôi. Tuy nhiên, những ai đối với đại đạo thiên địa tam giới chân chính có sự cảm ngộ và n��m giữ lại rất rõ ràng rằng lệnh kỳ này mở ra không phải một pháp trận, mà là một thông đạo lưỡng giới. Chỉ có điều, bất kể ai lý giải về lệnh kỳ này cũng không thể sánh bằng Từ Trường Thanh, y là người chân chính tận mắt chứng kiến lệnh kỳ thi pháp phá vỡ hư không như thế nào, và cũng ghi nhớ từng chi tiết nhỏ trong đó, điều này có thể giúp y tùy thời tùy chỗ ra vào Tu Di Linh Sơn.

Sau khi lệnh kỳ xuyên vào linh vân, rất nhanh liền thấy từng sợi tơ vàng bay ra từ phương hướng lệnh kỳ biến mất, hình thành một tấm lưới lớn phủ kín bầu trời, hoàn toàn bao trọn linh vân xung quanh vào trong. Sau đó, nó co rút dần vào phía trong, trong chớp mắt đã co lại thành một đốm sáng nhỏ màu trắng. Khi đạt đến cực hạn, nó lập tức nổ tung, hoàn toàn xua tan lớp linh vân dày đặc và hỗn tạp xung quanh.

Tại khoảnh khắc linh vân tan đi, mọi người đều nhìn thấy một khối đại lục khổng lồ sừng sững nơi xa, bị lớp linh vân mỏng như lụa che khuất. Nó khổng lồ đến mức đỉnh thiên lập địa, phảng phất một trụ chống trời khổng lồ chống đỡ toàn bộ bầu trời Phật giới. Xung quanh, một luồng linh khí nồng đậm, tinh thuần quấn quanh đan xen, hình thành từng mảng ánh sáng bảy sắc cầu vồng, trang hoàng nó thành một viên bảo thạch vô cùng bắt mắt. Hào quang ở phần biên giới còn xuyên qua linh vân, chiếu rọi ra bên ngoài, khiến tất cả những người trên linh đài gần biên giới nhất, được hào quang chạm tới, đều có cảm giác phiêu phiêu dục tiên.

"Hít sâu!" Giờ khắc này, tuyệt đại bộ phận người xung quanh không khỏi hít một hơi, như muốn nuốt trọn những mảng hào quang này vào bụng.

"Được!" Quan Thế Âm Bồ Tát dù đã vô số lần nhìn thấy Tu Di Linh Sơn, nhưng vẫn không khỏi cảm thấy rung động vì nó. Sau khi lấy lại bình tĩnh, ông lập tức thi triển trận quyết, điều khiển Linh Thai bước đi về phía Tu Di Linh Sơn. Khi Linh Thai xuyên qua phần biên giới của Tu Di Linh Sơn, tất cả mọi người đều cảm thấy một luồng áp lực nặng nề như núi đè lên thân. Khi một số người chưa kịp thi pháp chống cự vì chưa rõ nguyên nhân, thông hành pháp lệnh trên tay họ liền phát ra dị sắc, bao bọc thân thể của mỗi người sở hữu nó thành một cái kén, tiêu trừ tất cả ngoại lực vào vô hình.

"Vậy mà lại là một Thần Vực ký sinh!" Sau khi cảm giác được dao động lực lượng lưỡng giới xung quanh, Từ Trường Thanh không khỏi kinh ngạc thốt lên.

Từ Trường Thanh phát hiện Tu Di Linh Sơn này chính là một thế giới Thần Vực, mối quan hệ của nó với Phật giới có chút tương tự với mối quan hệ giữa Thánh Khư và Côn Lôn tam giới, nhưng cũng không hoàn toàn giống nhau. Thần Vực Thánh Khư là một Thần Vực độc lập ký sinh trên Côn Lôn tam giới, nó có thiên địa chi đạo riêng của mình, hai loại đại đạo thiên địa khác biệt diễn hóa ra hai loại lực lượng bản nguyên khác biệt. Mặc dù do nhiều nguyên nhân mà liên hệ chặt chẽ với Côn Lôn tam giới, nhưng trên thực tế, về các điều kiện như pháp lực, chủng tộc, v.v., chúng lại không hề liên quan.

Tình huống của Tu Di Linh Sơn này và Thần Vực Thánh Khư một trời một vực. Nó cùng Phật giới chính là cùng một Thiên Đạo, cũng là Thiên Đạo của Côn Lôn tam giới. Lực lượng bản nguyên trong đó hoàn toàn tương tự, chẳng qua chỉ là một thể hai thân mà thôi.

Từ Trường Thanh có thể cảm nhận cực kỳ rõ ràng rằng tình huống đặc biệt của Tu Di Linh Sơn này không phải do Tiên Thiên hình thành, mà là Hậu Thiên bị người dùng đại pháp lực trực tiếp phân chia nó từ Phật giới ra, hình thành một loại thiên địa Thần Vực độc lập. Về sau, từng tông thừa của Phật giới khi chiếm cứ Tu Di Linh Sơn lại gia nhập không ít lực lượng khác lên đó, bao bọc Tu Di Linh Sơn như một thành lũy. Những lực lượng này, một mặt khiến Tu Di Linh Sơn càng thêm độc lập với Phật giới, đồng thời cũng làm bào mòn hoàn toàn ý đồ chân thực mà người ban sơ chia cắt Tu Di Linh Sơn lưu lại, khiến Từ Trường Thanh không thể chỉ dựa vào phương thức chia cắt lưỡng giới để phỏng đoán dụng ý của nó. Tuy nhiên, từ đủ loại dấu hiệu mà xem, Tu Di Linh Sơn, vốn là căn nguyên linh mạch của Phật giới, bị chia cắt ra hẳn là có liên quan đến việc Phật giới mãi chưa từng gặp đại tai họa.

Mối liên hệ giữa Tu Di Linh Sơn và Phật giới cũng không bị thiên địa Thần Vực riêng biệt của chúng hoàn toàn ngăn cách. Nếu không, linh mạch Phật giới tất nhiên sẽ vì thế mà đoạn tuyệt, hoặc một lần nữa ngưng kết ra một Tu Di Linh Sơn mới. Còn nơi mấu chốt kết nối hai thiên địa Thần Vực hẳn là đỉnh núi linh mạch của Tu Di Linh Sơn.

Theo Linh Thai tiến vào trong hào quang, linh vân xung quanh dần trở nên mỏng manh, đỉnh núi linh mạch của Tu Di Linh Sơn cũng dần dần hiện ra hoàn toàn trước mắt mọi người. Những người lần đầu tiên tiến vào Tu Di Linh Sơn dù đã có chuẩn bị tâm lý, nhưng vẫn hoàn toàn bị rung động bởi cảnh tượng có hình thái quái dị mà cực kỳ hùng vĩ như thế. Còn những người đã đến không chỉ một lần cũng khó tránh khỏi cảm giác tâm tình bành trướng, không kìm được trào dâng từng đợt hào hùng khó tả.

Chỉ thấy Tu Di Linh Sơn trước mặt bọn họ là một ngọn núi khổng lồ hình bầu dục, cao ngất tiếp nhận đất trời. Đỉnh núi của nó xuyên thấu thiên khung Phật giới, khiến gần một nửa ngọn núi nằm ngoài Phật giới. Linh khí từ trong núi tuôn trào phát ra bên ngoài, tại biên giới lưỡng giới, hình thành va chạm kịch liệt với hỗn đ��n chi khí và cương phong bên ngoài.

Những va chạm này kịch liệt hơn nhiều so với sự ma sát với linh khí tự thân của Phật giới lúc trước. Từng đạo lôi đình cùng hỏa diễm ẩn chứa lực lượng kỳ dị lóe lên rồi biến mất sau khi va chạm, có hóa thành linh vân cầu vồng, có thì trực tiếp biến mất. Tương truyền, nếu có người có thể thu thập được những lôi hỏa này, liền có thể tu luyện ra một loại lôi pháp cường đại gần với thiên địa chi đạo. Chỉ có điều, người chân chính làm được điều này thì quả thật rất ít. Trong gần ngàn năm qua, người duy nhất được công nhận làm được điều này là Đế Thích Thiên của Phật thừa, ông mới thu thập được một tia lôi hỏa, đồng thời luyện chế nó thành bản mệnh Phật bảo của mình, dùng làm đòn sát thủ che giấu đi, chưa từng hiện ra trước mặt người khác.

Toàn bộ Tu Di Linh Sơn đều được lực lượng lưỡng giới ngoại vi của Thần Vực bảo hộ, trừ phần đỉnh cao nhất của Linh Sơn, nơi có Bát Bảo Công Đức Trì và cây Bồ Đề. Hai kiện thiên địa chí bảo này không những hình thành áp chế ��ối với hỗn độn cương phong xung quanh, mà còn chẳng hề cố kỵ chút nào hấp thu hỗn độn chi khí vô cùng vô tận, lực hút to lớn tạo thành một cái phễu bao trùm ngàn dặm trong hỗn độn hư không. Những linh khí này trước khi tiến vào ngọn núi Tu Di Linh Sơn, liền được hai kiện thiên địa chí bảo tự phát chuyển hóa thành linh khí vô cùng tinh thuần, khiến nó hóa thành một bộ phận căn nguyên linh mạch của Phật giới. Phần dư thừa thì từ các linh mạch và linh huyệt lộ ra ngoài của ngọn núi mà phát ra, hình thành Linh Vụ nồng đậm đặc hữu của Tu Di Linh Sơn.

Mặc dù Tu Di Linh Sơn linh khí sung túc, nhưng chẳng biết tại sao ngọn núi lại thiếu thốn linh tài, tuyệt đại bộ phận đều là các linh tài phổ thông như cây cát la, Linh Trúc hoặc tùng bách. Còn Linh thú thì càng thưa thớt, chỉ có một vài đạo trường nuôi dưỡng một ít Linh thú mang tới từ những nơi khác trong Phật giới. Trong Tu Di Linh Sơn, trừ một vài địa điểm đặc biệt ra, ở những nơi còn lại, bất kỳ Linh thú hay linh tài nào cũng đều rất khó sống sót đã là chuyện được công nhận. Đối với đi���u này cũng có người có ý đồ giải đáp nghi vấn trong đó, đáng tiếc mãi không tìm được nguyên nhân, cuối cùng chỉ có thể đổ lỗi cho linh khí có phần hỗn loạn và phức tạp bên trong Tu Di Linh Sơn.

Tu Di Linh Sơn bởi vì có hình bầu dục, nên dưới đáy chân núi liền hiện ra hình dạng mũi khoan ngược. Phần nhọn của nó vừa vặn hướng thẳng đến vị trí trung tâm nhất trong toàn bộ chín thừa. Nơi đây chắp lên một ngọn núi dốc đứng hình kim châm dài, đỉnh nhọn của ngọn núi vừa vặn tương hợp với đáy Tu Di Linh Sơn, khiến nó cùng Phật giới nối liền với nhau.

Ngọn núi này tên là Kim Cương Phong. Tất cả linh mạch khắp Tu Di Linh Sơn đều phải quá độ từ nơi đây, rồi kéo dài đến toàn bộ Phật giới, cho nên nơi đây cũng được xưng là Phật Căn Sơn. Mặc dù toàn bộ linh mạch Phật giới đều bị tập trung vào trong một ngọn Kim Cương Phong có đường kính chỉ mười dặm, nhưng nơi đây lại vô cùng quái dị khi không có một tia linh khí. Cho dù linh khí từ linh mạch xung quanh phát ra, cũng sẽ không lan tràn đến nơi đây, nơi đây tựa như một cấm khu linh khí vậy.

Nhưng điều càng thêm quái dị chính là ngọn núi vốn không có một tia linh khí này, vậy mà lại vô cùng cứng rắn. Ngay cả người thành tựu lớn Bàn Nhược dùng Thượng Cổ linh bảo toàn lực oanh kích cũng không thể tạo ra một tia vết thương trên bề mặt nó, chỉ có dùng pháp bảo ngọc đao không tên được Bồ Tát thừa truyền thừa từ Thượng Cổ mới có thể cắt nó thành khối nhỏ.

Loại tàn phiến núi này sau khi bị cắt rời khỏi ngọn núi liền sẽ lập tức biến hóa, trở thành một loại vật liệu chế khí cực kỳ kỳ lạ. Chỉ cần khi luyện chế Phật bảo, trộn lẫn một chút nó vào, tỷ lệ luyện chế Phật bảo thành công liền sẽ tăng lên gấp mấy lần, phẩm chất của nó cũng có thể tăng lên đáng kể. Bồ Tát thừa chính là lợi dụng loại tàn phiến núi này, cho nên Phật bảo cùng phẩm cấp của Bồ Tát thừa từ đầu đến cuối đều mạnh hơn không ít so với Phật bảo của các tông thừa khác, điều này có lợi ích cực lớn đối với việc Bồ Tát thừa áp chế các tông thừa khác trong Phật giới. Chỉ là sau khi công dụng kỳ diệu của nham thạch Kim Cương Phong bị công khai, Bồ Tát thừa cũng không dám cắt nữa, dù sao Kim Cương Phong này chính là đầu nguồn linh mạch của Phật giới. Nếu như vì cắt nham thạch ngọn núi mà làm hỏng linh mạch, thì e rằng ngay cả Bồ Tát thừa cực cường trong Phật giới cũng không thể gánh chịu hậu quả như vậy. Cho nên, từng tông thừa trong Phật giới đều phái người xây một trú điểm xung quanh Kim Cương Phong, nhằm mục đích giám thị.

Mọi chi tiết về thế giới tu tiên này đều được chuyển ngữ một cách tâm huyết và độc quyền tại truyen.free.