Đế Thích Thiên dù thân phận đặc biệt, là chung chủ của các quốc gia thuộc Phật thừa, thậm chí trong hàng tín đồ cũng hưởng thụ tín lực hương hỏa, nhưng ông lại không thể trực tiếp hấp thu những tín nguyện chi lực này, mà chỉ có thể mượn dùng sau khi được pháp trận của Thiện Kiến Thành chuyển hóa. Bởi thân phận Đế Thích Thiên này, chiến lực của ông cũng trực tiếp liên kết với khí vận của toàn bộ Khổng Tước Vương Quốc. Khổng Tước Vương Quốc hưng thịnh, chiến lực ông ấy liền cao; Khổng Tước Vương Quốc suy yếu, chiến lực ông ấy liền thấp. Chính vì lẽ đó, khi tu vi của ông được khí vận Khổng Tước Vương Quốc gia trì, đồng thời cũng bị một chiếc nắp đậy lại, vĩnh viễn chỉ có thể duy trì ở cảnh giới Tiểu Cảm Giác Phật Quả, tương đương với đỉnh phong Địa Tiên Cáp Đạo.

Các đời Đế Thích Thiên thuộc các thừa Phật Giới đều từng thử dùng đủ loại phương pháp để đột phá hạn chế về mệnh số này, nhưng đều không có chút hiệu quả nào. Cuối cùng, họ đi đến một kết luận: muốn đột phá hạn chế về tu vi, biện pháp duy nhất là khuếch trương quốc gia. Thế là, có một thời gian các Đế Thích Thiên thuộc bốn thừa Phật gia không hẹn mà cùng phát động chiến tranh với các thành bang, quốc gia xung quanh, trắng trợn bành trướng quốc thổ. Nhưng kết quả cuối cùng là từng vị Đế Thích Thiên đều vì tẩu hỏa nhập ma mà sớm nhập diệt.

Về sau, các Đế Thích Thiên kế nhiệm mới phát hiện ra rằng, khí vận mà bản thân họ có thể gánh chịu tựa như một cái bình đã hoàn toàn cố định, còn khí vận quốc gia thì giống như nước muốn đổ vào chiếc bình đó. Lượng nước quá lớn cùng lúc đổ vào, kết quả cuối cùng chính là chiếc bình không chịu nổi mà vỡ tan. Các Đế Thích Thiên kế nhiệm kịp thời tỉnh ngộ, lập tức trả lại tất cả thổ địa vốn đã kiểm soát, lui về điểm xuất phát ban đầu. Nhờ đó mới tránh được việc chết đi vì khí vận khổng lồ vượt quá cực hạn bản thân, giống như những người tiền nhiệm.

Đối với hành động của các Đế Thích Thiên dưới trướng bốn thừa Phật Giới, các cao tầng bốn thừa há lại không biết? Chỉ là họ sớm đã biết kết quả sẽ như vậy, cũng vui vẻ muốn cho các môn nhân dưới trướng đầy dã tâm một bài học, nên đều ngầm hiểu mà không ngăn cản. Đến giờ phút này, họ mới nói cho từng Đế Th��ch Thiên dưới trướng biện pháp chân chính để giải quyết cục diện khó khăn của họ, đó chính là tìm được người mang Thiên Đế mệnh cách, để người đó chuyển mệnh cùng mình. Chỉ có điều, bí pháp chuyển mệnh này cần dùng đến tám Đại Thành Tựu Giả Phật Giới có tu vi ít nhất ở cảnh giới đỉnh phong Địa Tiên Cáp Đạo. Hơn nữa, sau khi thi pháp, tám Đại Thành Tựu Giả này chắc chắn sẽ gặp trời phạt, thân xác tan biến, thậm chí ngay cả Chân Linh cũng không thể tiến vào Phật quốc trong Cổ Phật Điện.

Chưa nói đến việc có đủ tám Đại Thành Tựu Giả cam nguyện hy sinh hay không, chỉ riêng người mang Thiên Đế mệnh cách đã không thể tìm thấy. Do đó, sau này các Đế Thích Thiên của các thừa đều không còn nghĩ nhiều về việc đó. Mỗi người sau khi tu vi đạt đến cực hạn đều sống quãng thời gian xa hoa trụy lạc, chờ đợi Thiên Nhân Ngũ Suy ập đến.

Thế nhưng, từ khi Tôn Kiền xuất hiện, các Đế Thích Thiên của bốn thừa Phật Giới lại cảm thấy hy vọng, nhao nhao âm thầm chuẩn bị. Trong số các Đế Thích Thiên này, Đế Thích Thiên của Bồ Tát thừa "gần thủy lâu đài" (có lợi thế) nên có hy vọng lớn nhất, nhưng không ngờ vật sắp đến tay lại đổi chủ. Còn Đế Thích Thiên của Phật thừa nguyên bản cũng rất có hy vọng, đáng tiếc hiện tại thân phận Tôn Kiền phi phàm, tuyệt không phải ông ta có thể đối chọi. Nếu đối phương không tình nguyện, dù ông ta có gom đủ tám Đại Thành Tựu Giả cũng không thể thi triển bí pháp.

Nay Tôn Hiến Chi hóa thân Tôn Kiền chủ động đề nghị phối hợp Đế Thích Thiên Phật thừa thực hiện pháp cải mệnh, đối với ông ta mà nói, đó không khác gì ân tái tạo. Dù Đế Thích Thiên biết giữa hai bên chỉ là quan hệ lợi ích, nhưng phần cảm kích trong lòng vẫn hết sức mãnh liệt.

Sau khi nghe Đế Thích Thiên nói ra điều kiện Tôn Hiến Chi đưa ra, Hư Không Tàng Vô Chướng Phật biết sự việc đã không còn chỗ trống để thay đổi. Ông hoặc là phối hợp Đế Thích Thiên cùng quy thuận Xích Cước Phật và Tôn Hiến Chi, hoặc là mỗi người một ngả.

Ngay lúc Hư Không Tàng Vô Chướng Phật đang cảm thấy vô cùng uất ức vì Đế Thích Thiên tự ý đưa ra quyết định, Đế Thích Thiên xoay người lại, nhìn Hư Không Tàng Vô Chướng Phật với sắc mặt u ám đến cực điểm, nói: "Nếu Vô Chướng Phật nguyện ý cùng ta nhập minh, Xích Cước Phật nguyện ý giao ra Ngũ Đại Kim Cương Hư Không Tàng."

"Cái gì? Ngươi nói Ngũ Đại Kim Cương Hư Không Tàng nằm trong tay Xích Cước Phật?" Lời cải mệnh mà Đế Thích Thiên vừa nói trước đó chỉ khiến Hư Không Tàng Vô Chướng Phật cảm thấy đôi chút kinh ngạc, còn bây giờ, Hư Không Tàng Vô Chướng Phật lại cảm thấy chấn động, nội tâm càng khó nén được sự kích động.

Ngũ Đại Kim Cương Hư Không Tàng chính là linh bảo truyền thừa của Hư Không Tàng nhất mạch. Bảo vật này không chỉ có thể phối hợp Phật pháp của Hư Không Tàng, thi triển uy năng kinh người, mà bên trong còn ẩn chứa chân pháp sâu xa nhất của Hư Không Tàng nhất mạch. Hư Không Tàng nhất mạch của Phật thừa vì không nắm giữ Ngũ Đại Kim Cương Hư Không Tàng, không có được truyền thừa chi pháp bên trong, cho nên từ trước đến nay không được coi là chính tông của Hư Không Tàng. Trước mặt Hư Không Tàng Bồ Tát của Bồ Tát thừa, các đời Hư Không Tàng Vô Chướng Phật của Phật thừa đều tỏ ra yếu thế hơn một bậc.

Nếu nói việc có thể tiến vào Bát Bảo Công Đức Trì tiềm tu là cơ hội tốt nhất để Hư Không Tàng Vô Chướng Phật đột phá bình cảnh bản thân, thì việc đạt được Ngũ Đại Kim Cương Hư Không Tàng lại là con đường tắt duy nhất để ông ta bù đắp đại đạo của mình. Hai điều này cái nào nặng cái nào nhẹ, tự nhiên không cần nói cũng biết.

Đế Thích Thiên xác nhận gật đầu, nói: "Điều này ta cũng không rõ lắm, chỉ nghe Cổ Phật Bỉ Ng��n từng nói Xích Cước Phật gần đây quả thực nắm giữ một kiện Ngũ Đại Kim Cương Hư Không Tàng. Tin rằng chẳng bao lâu nữa hắn sẽ tìm đến ngươi, dùng vật này để đổi lấy việc ngươi gia nhập liên minh."

Hư Không Tàng Vô Chướng Phật trầm tư một lát, lắc đầu nói: "Không thể nào! Ngũ Đại Kim Cương Hư Không Tàng vẫn luôn bị Hư Không Tàng Bồ Tát bên kia luyện chế thành bản mệnh linh bảo, căn bản không thể nào bị người cướp đi. Xích Cước Phật hắn đang lừa gạt ta!"

"Đừng vội võ đoán như vậy, chẳng lẽ Vô Chướng Phật không biết Ngũ Đại Kim Cương Hư Không Tàng không phải chỉ có một kiện sao?" Đế Thích Thiên dường như đã sớm đoán được đối phương sẽ hoài nghi như thế, nói: "Nếu ta nhớ không lầm, Ngũ Đại Kim Cương Hư Không Tàng hiện đang nằm trong tay Hư Không Tàng Bồ Tát cũng không phải là linh bảo truyền thừa Hư Không Tàng đầu tiên. Trước đó, dường như còn có một kiện Ngũ Đại Kim Cương Hư Không Tàng khác được truyền thừa từ Thượng Cổ Phật Giới."

"Ngươi nói là..." Sau lời nhắc nhở của Đế Thích Thiên, Hư Không Tàng Vô Chướng Phật cũng nhớ đến lời đồn liên quan trong tông môn mình. Trong điển tịch của Hư Không Tàng nhất mạch, Ngũ Đại Kim Cương Hư Không Tàng có hai kiện: một kiện là Thai Tàng Giới Ngũ Đại Kim Cương Hư Không Tàng, chính là kiện đang nằm trong tay Hư Không Tàng Bồ Tát của Bồ Tát thừa; kiện còn lại là Kim Cương Giới Ngũ Đại Kim Cương Hư Không Tàng. Chỉ có điều, thuyết pháp này vẫn luôn chỉ là lời đồn, đừng nói người ngoài, ngay cả nội bộ Hư Không Tàng nhất mạch cũng không thể phân biệt thật giả.

"Đây chẳng qua là một truyền thuyết mà thôi." Hư Không Tàng Vô Chướng Phật trầm tư một lát, vẫn khó tin mà lắc đầu nói.

"Không chỉ là một truyền thuyết mà thôi!" Đúng lúc này, một âm thanh bỗng nhiên truyền ra từ bên ngoài lầu các. Chỉ thấy một người lặng lẽ đứng thẳng giữa không trung ngoài cửa sổ. Sau đầu người đó hiện ra Kim Cương Giới Thành Thân Hội Mạn Đà La. Từ hai vai hắn mọc ra một cánh tay, tay trái kéo Bát Diệp Kim Luân, tay phải nâng Kim Cương Linh, hai tay kết thành Vô Úy Ấn, hai chân đạp trên Thập Nhị Phẩm Bạch Liên, quanh thân tường quang vờn quanh, quả là một tướng uy nghiêm vạn diệu của Phật Đà.

Riêng về khí tức pháp lực trên thân vị Phật Đà này, cảm giác dường như không mạnh hơn Hư Không Tàng Vô Chướng Phật là bao, nhưng trong khí tức pháp lực của hắn lại có thêm một phần huyền diệu chi lực thấm nhuần Thiên Đạo pháp tắc, khiến người ta không khỏi cảm thấy một sự kiềm chế khó hiểu. Nhìn thấy người này, Hư Không Tàng Vô Chướng Phật và Đế Thích Thiên đều không khỏi kinh hô một tiếng: "Xích Cước Phật? Ngươi đã tu thành Hàng Tam Thế Thần Cảnh Thông rồi?"

Người đến chính là Xích Cước Phật, một quân cờ khác của Từ Trường Thanh. So với năm đó ở trong bảo khố của Thái Thượng Thanh Tĩnh Thiên Vương Triều, tu vi hiện tại của hắn đã không thể sánh bằng. Sau khi trở về từ bảo khố, hắn có kỳ ngộ khác ở Linh Sơn, ngoài ý muốn đạt được truyền thừa của một vị Thượng Cổ Đại Thành Tựu Phật, và có được Kim Cương Giới Thành Thân Hội Mạn Đà La mật pháp của Phật thừa, nhảy vọt trở thành Chí Cường Tiên Nhân. Thực lực của hắn chỉ dưới Phật Pháp Nhân Chủ và Bàn Nhược Đại Thành Tựu Giả. Trong số mười tám Đại Thành Tựu Giả, chỉ có số ít người có thể sánh vai với hắn, và đây là khi Kim Cương Giới Thành Thân Hội Mạn Đà La mật pháp của hắn còn chưa tu luyện đến Đại Thành.

Kim Cương Giới Thành Thân Hội Mạn Đà La mật pháp tổng cộng cần ngưng tụ thành ba mươi bảy tôn Thành Tựu Pháp Tướng mới tính là Đại Thành. Mà Xích Cước Phật mới chỉ tu thành pháp tướng Tứ Nhiếp Bồ Tát, Bát Cúng Dường Bồ Tát cùng (...) Bồ Tát. Các La Mật Bồ Tát và Ngũ Phương Phật cốt lõi nhất còn lại vẫn là hư tướng. Bằng không, thực lực của hắn tuyệt đối có thể xưng tôn Phật Giới. Chỉ có điều, việc tu thành hai mươi tám tôn Thành Tựu Pháp Tướng đã được coi là cực hạn cảnh giới hiện tại của hắn, trừ phi cảnh giới của hắn có bước tiến lớn, nếu không căn cơ của hắn sẽ không cách nào tăng lên thêm nửa điểm. Để thực lực bản thân tiến thêm một bước, hắn đã xin Tôn Hiến Chi một môn Cổ Phật Thần Thông Đại Pháp, nhờ đó để đề thăng thần thông pháp lực của mình. Môn thần thông đại pháp này được gọi là Hàng Tam Thế Thần Cảnh Thông, còn có tên khác là Hàng Tam Thế Nhất Thiết Quá Sâu Thần Thông Diệu Cảnh.

Tục truyền, người tu thành môn thần thông đại pháp này có thể sáng tỏ vạn pháp thần thông, chứng được Phật Quả Thần Thông Tự Tại Đại La Mật, thành tựu Đệ Nhất Thần Thông của Phật Giới. Đáng tiếc, người tu luyện môn thần thông bí thuật này tuy nhiều, nhưng người tu thành lại rất ít, càng đừng nói đến tu luyện đến Đại Thành. Rất nhiều người đều vì tu luyện pháp này mà quên đi việc tu trì bản mệnh Phật pháp của mình, cuối cùng tu vi không tiến mà còn thụt lùi. Bởi vậy, về sau Phật thừa đã coi pháp này là tà pháp, phong cấm trong Cổ Phật Điện, để ngăn chặn người khác tiếp tục tu trì. Nếu Tôn Hiến Chi không chấp chưởng Cổ Phật Điện, e rằng Xích Cước Phật cũng không thể có được môn thần thông bí thuật này để tu luyện.

Trước đó, Xích Cước Phật từng đến Thiện Kiến Thành và Hư Không Linh Sơn vài lần, dù tu vi cao thâm nhưng lại phô trương quá mức, lập tức bị người khác nhìn thấu nội tình, thậm chí khi thi pháp cũng sẽ khí tức cổ động, biểu hiện ra ngoài. Mà bây giờ, hắn chẳng những khí tức nội liễm, mà khi thi pháp càng vô thanh vô tức. Nếu không mở miệng, hai người trong lầu thậm chí không biết hắn đã đến. Với thần thông như thế, hắn hiển nhiên đã tu luyện có thành tựu.

Đối với sự suy đoán của đối phương, Xích Cước Phật khiêm tốn cười một tiếng, nhưng ánh mắt vẫn khó nén vẻ đắc ý, nói: "Hàng Tam Thế Thần Cảnh Thông há lại dễ tu như vậy? Bản Phật chẳng qua mới tu luyện được chút thành tựu mà thôi."

"Chân Trần Đạo Hữu mới tu luyện được chút thành tựu, liền chạy đến thị uy với hai chúng ta ư?" Hư Không Tàng Vô Chướng Phật thu lại vẻ kinh ngạc trên mặt, hừ lạnh một tiếng, nói: "Chẳng lẽ đạo hữu định dùng đó để áp chế hai chúng ta sao?"

Hư Không Tàng Vô Chướng Phật vẫn còn hoài nghi về tính chân thực của Kim Cương Giới Ngũ Đại Kim Cương Hư Không Tàng, nên ngữ khí cũng trở nên cứng nhắc hơn rất nhiều. Còn Đế Thích Thiên, vì không có quan hệ lợi ích trực tiếp với Xích Cước Phật, nên cũng không quá nhiệt tình với hắn, chỉ xem hắn như một đối tượng có thể kết minh.

Đối mặt sự lạnh nhạt và chất vấn của Hư Không Tàng Vô Chướng Phật, Xích Cước Phật không hề giải thích hay phản bác, chỉ mỉm cười, trong mắt lộ ra một vẻ tự tin khác thường, dường như đang nói cho đối phương biết rằng hắn đã nắm giữ mọi thứ trong tay. Sau đó, liền thấy hắn lấy ra một quyển Tu Di Pháp Chỉ, giao cho Hư Không Tàng Vô Chướng Phật, nói: "Lệnh của (...) Chủ, Hư Không Tàng Vô Chướng Phật có thể theo Xích Cước Phật trở về Tu Di Linh Sơn, nghe theo điều khiển. Mọi sự vụ của Hư Không Linh Sơn tạm thời giao cho Đế Thích Thiên quản lý."

"Cái gì?" Sắc mặt Hư Không Tàng Vô Chướng Phật đột biến, quay đầu nhìn về phía Đế Thích Thiên với ánh mắt dị thường...

Nghiên cứu kỹ lưỡng để mang đến bản dịch hoàn chỉnh, độc quyền trên truyen.free.