Xích Cước Phật là một trong mười tám vị Đại Thành Tựu Giả của Phật tông Linh Sơn thuộc Phật giới, chỉ có điều danh hiệu Đại Thành Tựu Giả của y có chút danh bất chính, ngôn bất thuận. Tu vi Phật pháp và thực lực bản thân y chỉ có thể coi là bình thường, miễn cưỡng xếp vào hàng trăm người của Phật tông. Dựa theo quy củ phong hào của Phật tông, y đã không thể nào đạt được danh hiệu Đại Thành Tựu Giả này, cũng không thể nào được phong làm Phật. Y chỉ có thể cùng hàng vạn Phật tử ở Linh Sơn dùng chung một danh hiệu Tôn Giả hoặc Pháp Vương.

Thế nhưng, Xích Cước Phật lại may mắn hơn người khác rất nhiều. Sư phụ của y chính là một tông sư kinh học hiếm có trong Phật giới, phụ trách chỉnh lý và biên soạn một trăm ba mươi tám vạn quyển Đại Thừa Chân Kinh của Phật tông. Còn Xích Cước Phật thì phụ trách trợ giúp sư phụ, làm những việc lặt vặt như dâng trà rót nước, vận chuyển kinh văn. Khi sư phụ y sắp hoàn thành việc biên soạn kinh văn thì gặp phải Thiên Nhân Ngũ Suy, tu vi cuối cùng không cách nào chống đỡ thêm được, chỉ trong mấy ngày ngắn ngủi đã thân tử hồn tiêu.

Lúc ấy, nếu tìm người khác tiếp tục biên soạn bộ Đại Thừa Chân Kinh này, tất nhiên sẽ phải bắt đầu lại từ đầu. Thế là, Linh Sơn chi chủ liền chỉ định Xích Cước Phật, người vẫn luôn trợ giúp bên cạnh, tiếp tục biên soạn bộ kinh thư này. Chỉ có điều, mọi người trong Phật tông không hề hay biết rằng bộ kinh thư này đã gần như hoàn thành, chỉ còn thiếu một thiên kết văn nữa là có thể kết thúc công việc. Mà thiên kết văn này thì sư phụ y đã viết xong ngay từ đầu khi chỉnh lý kinh văn, căn bản chẳng tốn chút công sức nào. Cuối cùng, tất cả lợi ích to lớn và công đức mà bộ kinh văn này mang lại đều do Xích Cước Phật đạt được. Y cũng nhờ vậy mà đạt tới cảnh giới Minh Tâm Minh Tính, có tu vi tương đương Phản Hư Nhân Tiên, trở thành một trong mười tám vị Đại Thành Tựu Giả của Phật tông, được ban danh hiệu là Xích Cước Phật.

Xích Cước Phật ở Linh Sơn có địa vị cao thượng, bởi vì giới luật hạn chế nên không ai dám nói thẳng trước mặt y rằng địa vị và thực lực của y so ra hữu danh vô thực. Nhưng sau lưng y chắc chắn sẽ có người bàn tán, điều này căn bản không thể cấm đoán. Hơn nữa, những Đại Thành Tựu Giả khác cũng cực kỳ coi thường y, khiến y nhiều lần bị bài xích ở Linh Sơn. Vì thế, y đã từng ra sức tu hành, thậm chí không tiếc dùng khổ hạnh chi pháp để tăng cao tu vi. Nhưng tư chất của y thực có hạn, hai trăm năm trôi qua mới đạt tới Tiểu Thừa Phật cảnh không mấy nổi bật, tương đương với cảnh giới Địa Tiên của Đạo môn.

Xích Cước Phật biết tu vi của mình hiện giờ đã đạt tới cực hạn bản thân, về sau dù tu luyện thế nào cũng rất khó tăng tiến. Thế nhưng, nội tâm y lại không cam tâm cứ thế mà nhiều lần bị lạnh nhạt ở Linh Sơn, không cam tâm cứ như vậy mà giống sư phụ y, tiến vào Thiên Nhân Ngũ Suy rồi cuối cùng thân tử hồn tiêu. Cho nên, khi y nghe tin Thái Thượng Thanh Tĩnh Thiên Vương triều bảo khố sắp mở ra, y liền không chút do dự quyết định tiến vào, để cầu tìm được cơ duyên, đột phá bản thân.

Sở dĩ Xích Cước Phật biết trong Thái Thượng Thanh Tĩnh Thiên Vương triều có thể tồn tại cơ duyên giúp y trong thời gian ngắn tăng cao tu vi, là bởi vì y từng nghe sư phụ y đề cập một chút chuyện liên quan đến Thái Thượng Thanh Tĩnh Thiên Vương triều bảo khố. Sư phụ y b��i vì là tông sư kinh học của Phật tông, cho nên đã đọc qua không ít cổ tịch Phật tông. Trong đó có một bản cổ tịch từng đề cập rằng trong bảo khố của Thái Thượng Thanh Tĩnh Thiên Vương triều, khả năng có giấu hai kiện Phật gia chí bảo. Kiện thứ nhất dĩ nhiên chính là Đa Bảo Tháp cất giữ Tịnh Thế Lưu Ly Phật Diễm, mà một món khác thì là Địa Tạng Kinh Thế Vòng có thể sánh ngang với Bát Bảo Công Đức Trì, nằm trong tay Cửu Địa Chuyển Luân Vương, một trong Lục Vương của Thái Thượng Thanh Tĩnh Thiên Vương triều.

Chỉ có điều, trong Phật giới, không ít người đã đọc qua quyển cổ tịch này, đồng thời cũng có ý đồ với hai món bảo vật này. Trong đó, người có thế lực mạnh mẽ nhất, lại có khả năng đạt được hai món bảo vật này dĩ nhiên chính là Tôn Kiền, hậu duệ của Cửu Địa Chuyển Luân Vương. Vì thế, y bỏ qua thân phận của mình, chủ động kết giao Tôn Kiền, đồng thời lấy danh nghĩa trợ giúp, cùng Tôn Kiền tiến vào Thái Thượng Thanh Tĩnh Thiên Vương triều bảo khố. Mặc dù sau khi tiến vào bảo khố, y từng tách khỏi Tôn Kiền một th���i gian, nhưng vận khí của y rất không tệ. Y tìm được một vài tiên dược pha loãng ở bên ngoài kho, khiến tu vi đã lâu không tăng lên của y lần nữa tăng thêm một cấp độ, đạt tới cảnh giới đỉnh cao tương đương Địa Tiên Đạo môn.

Về sau, y lại cùng Tôn Kiền hội ngộ, đồng thời sau khi tiến vào kho báu trong Thái Thượng Thanh Tĩnh Thiên Vương triều, từ Thập Nhị Nhân Duyên Trận cảm ngộ được thiên địa đại đạo. Tu vi y tiến thêm một bước, đã nửa bước bước vào Chí Cường chi cảnh, khiến tu vi hiện giờ của y đủ để xứng đáng với danh hiệu của mình.

Trong thời gian ngắn tu vi tăng lên mấy cấp độ đã khiến Xích Cước Phật mừng rỡ như điên. Y đã đắm chìm vào cảm giác tu vi cảnh giới tăng lên nhanh chóng này, không thể tự thoát ra được. Vì thế, y muốn đoạt được hai kiện Phật gia chí bảo đã được ghi chép trong cổ tịch Phật gia kia, để thực lực của mình lên một tầng cao hơn. Chỉ tiếc, cơ duyên khí vận của y có lẽ đã kết thúc ở đây. Khi ở Đa Bảo Tháp, y chẳng những không đạt được một kiện bảo vật nào đáng giá để lấy đi, ngay cả Tịnh Thế Lưu Ly Phật Diễm cất giấu trong Đa Bảo Tháp cũng chưa từng nhìn thấy, cứ như vậy tay không tiến vào, tay không mà ra. Về sau, trong Thập Tuyệt Trận, y thậm chí ngay cả năng lực hoàn thủ cũng không có, chỉ có thể mượn dùng Đại Bi Kim Cương Thân do mình khổ tu mà có, miễn cưỡng ngăn cản sát chiêu vây công trong trận. Nếu không phải những người khác phá trận này, có lẽ y đã chết trong Thập Tuyệt Trận rồi.

Mặc dù như thế, nhưng Xích Cước Phật cũng không hề nản chí, bởi vì y biết rõ, Địa Tạng Kinh Thế Vòng đã gần ngay trước mắt. Chỉ cần đi theo Tôn Kiền, hậu duệ của Lục Vương, y liền nhất định có thể tìm thấy Cửu Địa Chuyển Luân Vương (hoặc bảo vật của ông ta). Vì thế, y vận dụng một loại mật thừa vu pháp học được từ trong cổ tịch, ra tay động chạm một chút lên người Tôn Kiền. Chỉ cần Tôn Kiền còn ở trong thế giới này, y liền có thể thông qua tiêu ký trên người Tôn Kiền mà tìm thấy vị trí của y. Cho nên, khi Tôn Kiền ra hiệu muốn y làm yểm hộ, y toàn lực xuất thủ ngăn cản người trong Ma giới cùng hai hậu duệ Lục Vương của Ma giới. Đồng thời, sau đó khi trận lực của Vạn Quỷ Thôn Thiên Trận suy yếu đi, cùng lúc cảm giác được một cỗ Phật lực khổng lồ chưa từng có, y cũng xông vào Vạn Quỷ Thôn Thiên Trận. Sau đó, thông qua tiêu ký trên người Tôn Kiền, y tìm đến Vạn Quỷ Hồ nằm ở trung tâm trận của Vạn Quỷ Thôn Thiên Trận.

Vạn Quỷ Thôn Thiên Trận chính là một trong những kỳ trận nổi danh của Tam Giới Côn Lôn. Người sáng chế ra trận này đã sớm không thể khảo cứu, nhưng người khiến trận này vang danh Côn Lôn, lại là Cửu Địa Chuyển Luân Vương năm đó. Năm đó, Cửu Địa Chuyển Luân Vương đã bố trí trận này trước thông đạo nối liền Phật giới và Ma giới tới ngoại môn Linh Sơn. Đồng thời, y lấy sức một mình ngăn chặn toàn bộ người trong Phật Ma hai giới ở bên ngoài ngoại môn Linh Sơn. Mặc dù trận này, cùng với sự đột ngột qua đời của Cửu Địa Chuyển Luân Vương và sự sụp đổ của Thái Thượng Thanh Tĩnh Thiên Vương triều, mà nhanh chóng mai danh ẩn tích ở Côn Lôn, nhưng Phật giới Linh Sơn đối với trận này lại chưa từng ngừng nghiên cứu. Trong vạn năm qua, không ít kỳ trận của Phật giới đều từng tham khảo Vạn Quỷ Thôn Thiên Trận. Trong các Tàng Kinh Các cũng tồn tại không ít kinh điển liên quan đến Vạn Quỷ Thôn Thiên Trận, cho nên Xích Cước Phật cũng không xa lạ gì với Vạn Quỷ Thôn Thiên Trận. Sau khi tiến vào Vạn Quỷ Thôn Thiên Trận, y có thể không hề chịu ảnh hưởng bởi trận lực này, đồng thời tìm thấy quỹ tích trận lực, theo quỹ tích đó tiến vào Vạn Quỷ Hồ, hoàn toàn có thể nói là vô thanh vô tức.

Sau khi tiến vào Vạn Quỷ Hồ, Xích Cước Ph���t rất nhanh liền phát hiện phía dưới là Hãn Hải Ác Quỷ do vô số ác quỷ tạo thành. Đồng thời, y cũng cảm nhận được xung quanh có một loại lực lượng cường đại đến mức không thể hình dung, đang áp chế những ác quỷ này. Từ trong lòng, y đối với Địa Tạng Kinh Thế Vòng vẫn còn ảo tưởng cực lớn, khiến Xích Cước Phật không tự chủ cho rằng cỗ lực lượng đến từ tàn phiến Lục Đạo Luân Hồi này, chính là lực lượng của Địa Tạng Kinh Thế Vòng, bản mệnh pháp bảo của Cửu Địa Chuyển Luân Vương.

Khi Xích Cước Phật chuẩn bị thi pháp lần nữa để xem xét tung tích Tôn Kiền, y lại đột nhiên phát hiện mật phép đã mất linh. Y căn bản không thể cảm giác được tiêu ký pháp lực trên người Tôn Kiền, phảng phất như Tôn Kiền đã rời khỏi thế giới này.

"Chuyện gì xảy ra? Chẳng lẽ Tôn Kiền đã trở về Phật giới sao?" Thần sắc Xích Cước Phật không khỏi sửng sốt một chút, trong lòng cảm thấy sự tình dường như có chút không đúng. Bản tính nhát gan đã chiến thắng mọi toan tính khác, thúc giục y chuẩn bị rời khỏi Vạn Quỷ Hồ, nơi quỷ khí phong cấm quá mức nồng đậm. Sau đó, y sẽ lợi dụng bí bảo trên người mở ra thông đạo hai giới trở về Phật giới, rời khỏi nơi này.

Nhưng đúng lúc này, toàn bộ Hãn Hải Ác Quỷ giống như núi lửa phun trào. Mặt ngoài hãn hải vốn bình tĩnh lập tức dấy lên từng tầng quỷ sóng, đồng thời sóng sau cao hơn sóng trước, che trời lấp đất xông tới bốn phương tám hướng. Trong sóng lớn, vô số ác quỷ phảng phất mất đi lý trí mà xông tới, quỷ khí trên người chúng tùy ý phát ra, giống như muốn lấp đầy toàn bộ không gian còn lại của Vạn Quỷ Hồ trong thời gian ngắn. Ở vị trí không xa phía trên Hãn Hải Ác Quỷ, Xích Cước Phật thậm chí không kịp thoát đi hay tránh né liền lập tức bị sóng lớn do vô số ác quỷ tạo thành bao phủ. Phật quang trên người y mặc dù có thể Tiên Thiên khắc chế ác quỷ, nhưng lại căn bản không thể ngăn cản nhiều ác quỷ như vậy. Vì thế, y không thể không vận dụng sáu viên Kim Cương Xá Lợi mà sư phụ y để lại làm vật dự phòng.

Mặc dù dưới sự gia trì pháp lực của Kim Cương Xá Lợi, Phật quang trên người Xích Cước Phật trở nên vững chắc hơn không ít, nhưng theo quỷ khí xung quanh càng ngày càng đậm đặc, Phật quang cũng từng chút một ảm đạm đi. Gặp tình hình này, Xích Cước Phật biết mình khả năng khó thoát khỏi kiếp nạn. Trong lòng y lại không chút nào sợ hãi, ngược lại giống như buông xuống gánh nặng mà có một loại cảm giác giải thoát. Đồng thời, y cũng hơi hiểu ra, không còn mạnh mẽ thúc giục Phật nguyên bản thân, mà chắp tay trước ngực, niệm tụng bộ Phật kinh đầu tiên y từng đọc trong đời, giống như Kim Cương Bát Nhã Ba La Mật Đa Kinh.

"Ồ! Không ngờ ngươi lại có thể trong tình huống này, khiến tâm cảnh đột phá, đạt tới cảnh giới quên sinh quên chết viên mãn. Cứ như vậy để ngươi chết ở nơi này thì thật có chút đáng tiếc!" Ngay khoảnh khắc Phật quang hộ thân cuối cùng biến mất, vô số ác quỷ xông lên cắn xé nhục thể y, một thanh âm bình thản đột nhiên vang lên trong tâm Phật của y.

Sau đó, Xích Cước Phật liền cảm giác được thống khổ cắn xé xung quanh trong nháy mắt biến mất, những luồng hàn khí ác quỷ đủ để đông cứng thần hồn y cũng đồng thời biến mất. Khi y dừng niệm kinh, mở to mắt ra, nhìn thấy chính là mình đang ngồi trên một chiếc thuyền con. Xung quanh Hãn Hải Ác Quỷ mặc dù bao trùm cả một mảnh thiên địa, nhưng trong phạm vi mười trượng quanh thuyền con, Hãn Hải Ác Quỷ từ đầu đến cuối vẫn bình tĩnh như cũ. Còn phía bên kia thuyền, thì có một người mặc thanh sam, tướng mạo thanh tú, là một Côn Lôn tiên nhân đang ngồi. Điều khiến y cảm thấy kinh ngạc vạn phần chính là, sau đầu Côn Lôn tiên nhân này vậy mà hiện ra một hư ảnh Lục Đạo Luân Hồi mơ hồ. Mà vô số ác quỷ xung quanh đều hóa thành một dòng lũ lớn điên cuồng xông vào vòng xoáy trống rỗng ở giữa hư ảnh Lục Đạo Luân Hồi, phảng phất nơi đó chính là con đường giải thoát của chúng.

"Các hạ là ai? Chẳng lẽ ngài không phải Cửu Địa Chuyển Luân Vương của Thái Thượng Thanh Tĩnh Thiên Vương triều sao?" Mặc dù không cách nào cảm nhận được bất kỳ lực lượng nào từ người Côn Lôn tiên nhân này, nhưng Xích Cước Phật lại có thể từ đủ loại dị tượng mà suy đoán ra tu vi của đối phương vi���n siêu xa cái mức y có thể đối kháng. Thế là, y cũng từ bỏ ý nghĩ phản kháng, bình tĩnh hỏi.

"Ta không phải." Tên Côn Lôn tiên nhân kia mỉm cười, đưa tay chỉ vào chính Xích Cước Phật, rồi nói: "Hắn mới là người đó."

Bản dịch đặc biệt này, trọn vẹn từng câu chữ, là tài sản độc quyền của truyen.free.