Sở Trần liếc nhìn Quách Thiên Sơn, chỉ mỉm cười mà không đáp lời.

Với linh lực đã cô đọng đến mức cực cảnh, hắn tạm thời vẫn chưa thể hoàn toàn thu phóng uy thế linh lực của mình một cách tự nhiên như bình thường.

Thông thường, dù là võ giả Chiến Linh cảnh có sự chênh lệch về thực lực, cũng hiếm khi xảy ra trường hợp chỉ dựa vào khí tức linh lực tỏa ra mà có thể trấn áp được võ giả cùng cảnh giới.

Thế nhưng Sở Trần biết rằng, nếu trình độ cô đọng linh lực có sự chênh lệch quá lớn, thì hoàn toàn có thể dùng uy thế linh lực để trấn áp võ giả cùng cảnh giới, điều đó cho thấy hai người đang ở cấp độ sinh mệnh khác biệt.

Sự cô đọng linh lực cũng có thể được coi là luyện linh. Về các cấp độ cao thấp của luyện linh, từ xưa đến nay cũng lưu truyền một số thuyết pháp.

Có người cho rằng, cảnh giới đầu tiên của luyện linh chính là "Luyện linh hóa hình".

Đúng như tên gọi, đây là cảnh giới mà linh lực bản thân đã được cô đọng đến mức có thể biến hóa thành nhiều hình thái khác nhau. Có thể nói, đây là một loại tiểu Thần Thông, diễn biến thành vô vàn thủ đoạn bí pháp, nhờ đó khai sáng ra nhiều chiến kỹ bí thuật.

Người có thể đạt đến cảnh giới này sẽ được xưng tụng là tài ba trong cùng cảnh giới, thuộc hàng cao thủ nhất lưu trong Chiến Linh cảnh.

Còn đại đa số võ tu Chiến Linh cảnh, trên thực tế đều chưa đạt đến cảnh giới "Luyện linh hóa hình". Dù khi thi triển chiến kỹ, họ cũng có thể biến hóa ra nhiều hình thái, nhưng đó là nhờ vào chiến kỹ và Chiến Linh, chứ không phải chỉ dựa vào linh lực bản thân mà làm được điều này.

Vượt trên "Luyện linh hóa hình" là cảnh giới thứ hai, tên là "Hóa hư thành thực".

Nếu trình độ cô đọng linh lực không đủ, các hình thái biến hóa ra cũng chỉ là hư ảnh.

Nếu có thể cô đọng hư ảnh đó thêm một bước nữa, diễn hóa thành thực thể, thì đó chính là cảnh giới luyện linh cấp độ hai.

Từ xưa đến nay, số người đạt được cảnh giới này cũng không nhiều. Ngay cả các Thánh Tử của những Đại Thánh tộc Nhân tộc qua các đời, cũng chỉ có thể nói là trong bảy, tám người thì may ra có một người làm được điều này.

Tuy nhiên, đây vẫn chưa phải là cực hạn của luyện linh. Vượt trên "Hóa hư thành thực" còn có cảnh giới thứ ba, tên là "Ngưng tụ hiện ra ý"!

Ai cũng biết, võ giả Chiến Linh cảnh siêu phàm thoát tục, có thể câu thông lực lượng đất trời bằng Chiến Linh mình ngưng tụ, được lực lượng đất trời gia trì. Hơn nữa, khi câu thông thiên địa, họ còn có thể cảm ngộ thiên địa pháp tắc, lĩnh ngộ ý cảnh.

Các loại ý cảnh nhiều không kể xiết. Dù cho những người khác nhau tu luyện cùng một công pháp, hay ngưng tụ ra Chiến Linh giống nhau, nhưng ý cảnh mà mỗi người lĩnh ngộ lại chưa chắc tương đồng.

Khi võ giả Chiến Linh cảnh giao thủ với người khác, họ sẽ vận chuyển linh lực trước, sau đó dùng Chiến Linh câu thông lực lượng đất trời, ngưng tụ lực lượng ý cảnh dung hợp với linh lực bản thân, từ đó phát huy ra uy lực kinh người.

Thế nhưng, nếu có thể đạt đến cảnh giới "Ngưng tụ hiện ra ý", thì sẽ không cần phức tạp như vậy nữa. Bởi vì lực lượng ý cảnh mà bản thân cảm ngộ đã hòa làm một thể với linh lực của chính mình, khi vận chuyển linh lực, tự nhiên sẽ bao hàm cả lực lượng ý cảnh.

Tuy nhiên, muốn làm được điều này, linh lực bản thân phải cô đọng đến trình độ đủ mạnh. Nếu không, căn bản không thể triệt để dung nhập lực lượng ý cảnh vào bên trong.

Võ giả bình thường, dù có thể thông qua Chiến Linh câu thông thiên địa để diễn biến ý cảnh, rồi sau đó dung hợp với linh lực để đối địch.

Nhưng chỉ cần ngừng vận chuyển công pháp, thu hồi Chiến Linh, thì lực lượng ý cảnh và linh lực vẫn sẽ tách rời nhau.

Chỉ khi đạt đến cảnh giới "Ngưng tụ hiện ra ý", linh lực và ý cảnh mới triệt để dung hợp, vĩnh viễn không xa rời.

Ý cảnh ẩn chứa một phần thiên địa pháp tắc huyền ảo. Khi làm được điều này, cũng đồng nghĩa với việc rèn luyện một phần thiên địa pháp tắc vào trong cơ thể mình, mang lại vô vàn lợi ích cho con đường tu luyện tương lai.

Tương tự, cảnh giới luyện linh thứ ba này từ xưa đến nay càng hiếm người đạt được. Mỗi người có thể làm được đều là tài năng tuyệt thế, thiên kiêu của một thời đại.

Và ở Vũ Huyền đại lục, cảnh giới cực hạn của Chiến Linh được công nhận chính là cảnh giới "Ngưng tụ hiện ra ý".

Sở Trần đương nhiên rất rõ ràng về tất cả sự phân chia này.

Nếu là trước kia, hắn cũng sẽ cho rằng như vậy.

Nhưng giờ đây, tầm mắt của Sở Trần đã vượt ra khỏi phạm trù Vũ Huyền đại lục.

Vì lẽ đó, hắn biết rằng cái "Ngưng tụ hiện ra ý" mà Vũ Huyền đại lục cho là cực cảnh, thực chất chỉ là Linh Lực Cực Cảnh mà thôi, không thể coi là Chiến Linh cực cảnh chân chính.

Sự thiếu hụt công pháp luyện thể và luyện hồn đã khiến võ giả hậu thế, sau thời Thượng Cổ, chỉ chú trọng nâng cao tu vi bản thân mà quên đi việc rèn luyện thân thể và linh hồn.

Điều này không phải vì võ giả hiện nay cho rằng việc rèn luyện linh hồn và thân thể không quan trọng, mà là do thiếu công pháp về phương diện này nên đành hữu tâm vô lực.

Sở Trần thì không có lo lắng về phương diện này. Bộ 《Thập Địa Chiến Tôn Quyết》 mà hắn khai sáng đã đặt nền tảng thân thể cực kỳ vững chắc cho hắn trước cảnh giới Thiên Cương. Dù có để lại một vài mầm họa không đáng kể, sau này cũng đã được hóa giải nhờ bí thuật trong Thánh Huyền Kim Cương Thân.

Ngoài ra, hắn tu luyện 《Cửu Thiên Thần Đế Quyết》, bộ công pháp mà Thượng Cổ Thần Đế kia đã đạt đến trình độ cực kỳ cao thâm trong luyện hồn. Nhờ đó, Sở Trần cũng đặt nền tảng linh hồn vững chắc tương tự.

Hơn nữa, nhờ 《Cửu Thế Luân Hồi Quyết》 mà hắn nguyên bản tu luyện, bản thân đã có hồn lực tích lũy từ tám kiếp làm trụ cột, khiến Sở Trần vốn đã được trời phú trong việc rèn luyện linh hồn lực.

Quan trọng hơn, Hỗn Độn Khí trong cơ thể Sở Trần, mỗi khi hắn tu luyện hay đột phá, đều sẽ lưu chuyển khắp cơ thể. Cứ mỗi lần vận chuyển một đại chu thiên, thực lực của hắn lại được tăng lên. Dưới ảnh hưởng bất tri bất giác của Hỗn Độn Khí, Sở Trần đã rèn luyện linh hồn, thân thể và tu vi của mình đến mức mạnh hơn cả những gì hắn tưởng tượng!

Chỉ khi bản thân đạt đến bước này,

Sở Trần mới thấu hiểu sự khác biệt lớn đến mức nào giữa Chiến Linh cực cảnh mà Vũ Huyền đại lục công nhận và Chiến Linh cực cảnh mà hắn đang bước tới.

Nhìn chung toàn bộ thời đại Thượng Cổ, tổng số Chân Thần của Nhân tộc và Yêu tộc gộp lại, tính toán kỹ càng, cũng không vượt quá năm mươi vị.

Nói cách khác, từ Thượng Cổ đến nay, trong hàng vạn năm tháng, cũng chỉ xuất hiện chưa tới năm mươi Chân Thần. Ngay cả khi có một số người mang tư chất Chân Thần nhưng chết yểu, thì số người có thể đạt đến cực cảnh ở Chiến Linh cảnh cũng nhiều nhất không quá 1.000 người.

Như vậy có nghĩa là, cứ hơn một trăm năm mới xuất hiện một người có thể tu luyện đến cực hạn ở Chiến Linh cảnh.

Nhưng đối với Sở Trần mà nói, cái gọi là "hơn trăm năm mới xuất hiện một tuyệt thế kỳ tài" chẳng đáng kể chút nào. Bởi vì Chiến Linh cực cảnh của hắn còn mạnh hơn rất nhiều so với Chiến Linh cực cảnh mà Vũ Huyền đại lục công nhận.

Thậm chí, những người khác tu luyện đến Chiến Linh cực cảnh là ở Chiến Linh Thập Trọng cảnh.

Trong khi hắn, mới chỉ ở Chiến Linh Tứ Trọng cảnh.

Chưa hết, cảnh giới hắn đạt tới mới chỉ là một tầng cực cảnh đầu tiên. Trong tương lai, khi tu luyện đến Chiến Linh Bát Trọng cảnh, Chiến Linh Thập Trọng cảnh, hắn còn cần đạt đến hai tầng cực cảnh, ba tầng cực cảnh nữa!

Chỉ với một tầng cực cảnh đầu tiên này, Sở Trần cảm thấy mình đã có thể chiến đấu ngang ngửa với cường giả Niết Bàn sơ kỳ. Nếu vận dụng Nghịch Thiên Thất Tinh Thần Thông, hắn thậm chí có thể chém giết Niết Bàn sơ kỳ!

Nếu trong tương lai tu luyện đến hai tầng cực cảnh, thậm chí ba tầng cực cảnh, Sở Trần chắc chắn sẽ quét ngang cảnh giới Niết Bàn!

Và nếu đúc được một căn cơ vững chắc như vậy, đến lúc trải qua hết lần Niết Bàn này đến lần lột xác khác, thì khi chưa thành thần, hắn cũng có thể Đồ Thần!

– Chúng ta đi thôi.

Sở Trần lướt mắt nhìn không gian Tiên Thiên Linh Trận. Tạo hóa nơi đây đã bị hắn thu hết, e rằng phải đến ngàn vạn năm sau, nơi này mới lại một lần nữa sản sinh tạo hóa mới.

Tiên Thiên Linh Trận khó tiến vào, nhưng muốn rời đi thì lại rất đơn giản.

Lần tu hành trong Tiên Thiên Linh Trận này, đã kéo dài gần ba tháng.

Đoàn người Sở Trần rời khỏi không lâu, đã nghe được một số chuyện, trong đó gây chấn động lớn nhất chính là cái chết của Nguyên Dương Thánh Nữ Kiều Vân San, cùng với ba vị cường giả trên Chiến Linh Bảng của Nguyên Dương Thánh địa.

Với Quách Thiên Sơn, điều này có thể nói như đi trên băng mỏng. Dù biết công tử nhà mình rất lợi hại, nhưng uy danh của các Thánh địa vẫn khiến hắn bản năng cảm thấy sợ hãi.

Ngoài ra, điều Quách Thiên Sơn tò mò nhất chính là bên cạnh công tử nhà mình lại có thêm một người nữa.

Sau khi rời khỏi Tiên Thiên Linh Trận, đoàn người liền đến Thiên Lô thành.

Trong khách sạn ở Thiên Lô thành, Sở Trần đã luyện chế ra Khôi Lỗi Chi Thân mà lúc trước hắn hứa với Trường Hận Thiên. Về lai lịch của Trường Hận Thiên, Sở Trần chỉ nói hắn là một hộ vệ tùy tùng mới nhận.

Trường Hận Thiên là một Thượng Cổ Chân Thần, thậm chí từng cùng thời với Thần Đế, và còn là đối thủ của Thần Đế khi người còn trẻ.

Quách Thiên Sơn cũng từng nhiều lần muốn "thấy sang bắt quàng làm họ", nhưng với ngạo khí của Trường Hận Thiên, làm sao ông ta lại để ý đến hắn được?

Ngược lại, với Từ Tiểu Đinh, Trường Hận Thiên đúng là thỉnh thoảng chỉ điểm. Với nhãn lực của mình, ông không khó để nhận ra cô bé này tuy thời gian tu luyện chậm một chút, nhưng tư chất không tồi.

Đồng thời, Trường Hận Thiên cũng biết Từ Tiểu Đinh là đệ tử ký danh mà Sở Trần nhận. Tuy cô bé chưa được chân truyền, nhưng tương lai nếu tu luyện thành công, một khi được Sở Trần tán thành, thì nàng thực sự là "cá chép hóa rồng".

Hơn nữa, bản thân Sở Trần cũng lười chỉ điểm Từ Tiểu Đinh tu hành. Dù sao, với tầm mắt cao của Sở Trần, nếu không có đoạn nhân quả này với Từ Tiểu Đinh, hắn cũng sẽ không làm cái việc thu đồ đệ này.

Vì thế, việc Trường Hận Thiên thỉnh thoảng chỉ điểm Từ Tiểu Đinh tu hành cũng là ý định của Sở Trần, giúp hắn đỡ bận tâm không ít.

Thời gian thoáng cái, lại mấy tháng trôi qua.

Cự lang Ngân Diễm kéo xe, một đường quay trở về vùng ba thành thuộc Chiến Linh Bắc Vực.

Tất cả các tông môn, gia tộc lớn nhỏ trong ba thành đó đều đã bị Sở Trần thu phục, xem như là nền tảng căn cơ của hắn ở Chiến Linh Vực này.

Sở Trần có những tính toán riêng của mình. Việc thu phục vùng ba thành, nắm giữ một thế lực riêng thuộc về mình cũng là một phần trong kế hoạch của hắn.

...

Trước đây, Sở Trần rời khỏi vùng ba thành Bắc Vực để đến Trung Vực. Chuyến đi này, vừa đi vừa về, đã kéo dài nửa năm.

Nửa năm không phải là quãng thời gian quá dài đối với võ tu Chiến Linh cảnh có hơn 200 năm tuổi thọ, nhưng tuyệt đối không phải ngắn ngủi, đủ để xảy ra rất nhiều chuyện.

Mặc dù trên danh nghĩa, vùng ba thành Bắc Vực thuộc về Thánh Tâm Tông, nhưng đối với một Thánh Tâm Tông gia đại nghiệp đại, ba thành nằm ở khu vực biên giới Chiến Linh Bắc Vực này cũng không thực sự được xem trọng.

Mẫu thân của Duyến Tâm Nhiên là Hứa Du, để ngăn ngừa con gái nhỏ Tâm Thủy của mình có bất cứ quan hệ gì với Sở Trần, đã lợi dụng các mối quan hệ để điều Duyến Tâm Nhiên rời khỏi ba thành, đến nơi khác rèn luyện.

Duyến Tâm Thủy và những người khác đương nhiên cũng theo đó rời đi.

Trước đây, Duyến Tâm Nhiên với thân phận Thánh Nữ rèn luyện đã nắm giữ đại cục ở Hắc Thiết thành. Sau khi nàng rời đi, Thánh Tâm Tông đương nhiên phải phái người khác đến tiếp quản công việc ở đây.

Mặc dù nói vùng ba thành chỉ gồm những tông môn, gia tộc nhỏ bé, nhưng nguồn tài nguyên cống nạp hàng năm cũng là một khoản đáng giá. Với thân phận chấp sự Thánh địa đến đây, ít nhiều gì cũng vớt vát được không ít bổng lộc.

Hơn nữa, những công việc béo bở như vậy thường không phải người bình thường có thể có được, mà đa phần đều là những người có chút bối cảnh, quan hệ.

Chưa đầy ba tháng sau khi Sở Trần rời khỏi Hắc Thiết thành, chấp sự do Thánh Tâm Tông phái xuống liền đến.

Người này tên là Hầu Phong, vốn từng là đệ tử nội môn của Thánh Tâm Tông. Theo quy củ của Thánh Tâm Tông, nếu đệ tử nội môn không thể tu luyện đến Chiến Linh Thất Trọng cảnh trước tuổi ba mươi, sẽ mất đi thân phận đệ tử nội môn và đảm nhiệm một số chức vụ trong Thánh địa.

Trong Thánh địa cũng có rất nhiều chức vụ. Địa vị cao nhất đương nhiên là hàng ngũ trưởng lão. Mặc dù tu vi Chiến Linh cảnh đã đủ để đảm nhiệm trưởng lão trong Thánh địa, nhưng cũng không phải người bình thường có thể leo lên.

Dưới trưởng lão là hộ pháp, dưới hộ pháp là chấp sự.

Năm đó khi Hầu Phong từ bỏ thân phận đệ tử nội môn, hắn chỉ trở thành một chấp sự, một phần cũng là do các mối quan hệ phía sau không quá vững chắc.

Đương nhiên, cái "hậu trường không quá vững chắc" này là khi so với nội bộ Thánh địa mà nói. Còn đối với người của những tông môn, gia tộc nhỏ bé, hậu trường của hắn đã được coi là rất vững chắc rồi.

Vì lẽ đó, khi Hầu Phong đến Hắc Thiết thành này, nghe nói có người đã thu phục tất cả các tông môn, gia tộc nhỏ bé trong vùng ba thành, sắc mặt hắn lập tức sa sầm lại.

Việc đầu tiên hắn làm chính là triệu tập tất cả những người đứng đầu các môn phái, gia tộc nhỏ trong ba thành đến đây.

Bản biên tập này, được chắt lọc và trau chuốt, là tâm huyết của đội ngũ truyen.free.