Đại Đạo Vạn Tượng Quyết huyền ảo khó lường, là pháp môn tu hành được Chứng Đạo Đế Tôn cấp cường giả tổng hợp những cảm ngộ cả đời mà khai sáng nên.

Đặc biệt hơn, ngọc giản này lại chính là do Tử Thiên Đế Tôn tự tay lưu lại. Mỗi chữ trong ngọc giản đều được Tử Thiên Đế Tôn khắc sâu bằng hồn lực của chính mình, ẩn chứa những cảm ngộ và lý giải sâu sắc của ông về Đại Đạo Vạn Tượng Quyết.

Khi Sở Trần chìm đắm vào đó, hắn cảm thấy mình như đang lạc giữa một vũ trụ tinh không mênh mông, lấp lánh. Mỗi văn tự được ghi chép trong ngọc giản đều tựa như một ngôi sao trong vũ trụ ấy.

Vô số ngôi sao tụ lại, hóa thành tinh hệ; tinh hệ hình thành Ngân Hà, Ngân Hà hóa thành Tinh Vân...

Sự hình thành thế giới cũng không ngoài quy luật đó.

Một ngôi sao là một thế giới.

Một vũ trụ là một thế giới.

Đa nguyên vũ trụ cũng là một thế giới.

Cấp độ khác nhau, nhưng ý nghĩa lại tương đồng.

Nếu thế giới chỉ là một khái niệm về không gian, thì ngay cả một tấm lòng hay một hạt sỏi cũng có thể trở thành một thế giới.

Vô vàn huyền ảo, diệu lý tuôn chảy trong tâm trí Sở Trần. Hắn cảm thấy rất nhiều điều khó hiểu trước đây bỗng nhiên được khai sáng, như có linh quang chợt lóe lên. Hắn nhận ra con đường tu hành tương lai của mình tràn ngập vô vàn khả năng. Đại Đạo có Vạn Tượng, một đạo diễn hóa vạn đạo, mà mỗi đạo lại ẩn chứa vô số khả năng khác, bất tận.

Đ��i Đạo Vạn Tượng Quyết trình bày những ảo diệu bản chất nhất của tu hành.

Phân chia cảnh giới tu vi được đề cập trong đó gần như tương đồng với những gì hắn hiểu về Thần Vực.

Dựa theo lý giải của Đại Đạo Vạn Tượng Quyết, Trúc Cơ Cảnh mới thực sự được xem là đăng đường nhập thất, bước vào ngưỡng cửa của Đa nguyên vũ trụ.

Vì lẽ đó, phần đầu tiên của Đại Đạo Vạn Tượng Quyết chính là Trúc Cơ thiên.

Trúc Cơ thiên hoàn chỉnh của Đại Đạo Vạn Tượng Quyết bao gồm bốn cảnh giới, phân biệt là Trúc Cơ, Thần Đài, Chúa Tể và Đại Chúa Tể.

Đối với hệ thống tu luyện chính thống mà nói, Đại Chúa Tể không phải một cảnh giới độc lập, mà là một cách gọi và phân loại dành cho số ít cường giả có thể tu luyện cảnh giới Chúa Tể đến cực hạn.

Thế nhưng trong Trúc Cơ thiên của Đại Đạo Vạn Tượng Quyết lại không phải như vậy, mà xem đó là một cảnh giới độc lập. Bởi vì theo nhận thức của Tử Thiên Đế Tôn mà nói, một người ngay cả lĩnh vực Đại Chúa Tể cũng không thể đặt chân tới thì cả đời này trên con đường tu hành cũng chẳng thể đi được bao xa.

Mỗi một cảnh giới đều phải dốc hết sức tu luyện đến cực hạn hoàn mỹ, sau đó không ngừng tích lũy và bồi đắp qua từng cảnh giới, mới có thể hình thành võ đạo căn cơ mạnh mẽ và hoàn mỹ nhất. Có như vậy, mới có thể đúc nên một con đường chứng đạo tiến tới Vô Thượng, thậm chí vượt qua Vô Thượng.

Một người không thể tu luyện đến cực hạn của cảnh giới nhất định không thể trở thành cường giả đỉnh cấp, thì còn nói gì đến việc theo đuổi Vô Thượng, hay mơ ước Chứng Đạo?

Vì lẽ đó Tử Thiên Đế Tôn đã tách riêng cảnh giới Đại Chúa Tể ra, mang ý nghĩa rằng bất kỳ ai lựa chọn tu luyện môn công pháp này nhất định phải đặt chân vào lĩnh vực Đại Chúa Tể.

Trúc Cơ Cảnh được gọi là một cửa ải. Người có thể vượt qua ngưỡng cửa này sẽ có tư cách truy cầu con đường võ đạo ở tầng thứ cao hơn.

Dùng cảm ngộ Đại Đạo pháp tắc của bản thân để xây dựng Đạo Đài, sau đó không ngừng cô đọng, gia cố và cường hóa Đạo Đài của mình. Chỉ có như v��y mới có thể đạt đến cảnh giới khiến Đạo Đài hiển hiện, từ đó thuận lợi bước vào cảnh giới Thần Đài.

Thông thường mà nói, một võ giả có thể tu luyện tới Trúc Cơ Cảnh, chỉ cần trải qua đầy đủ thời gian mài giũa và lắng đọng, thì việc đột phá bước vào cảnh giới Thần Đài chỉ là vấn đề thời gian.

Thế nhưng từ cảnh giới Thần Đài trở đi, độ khó tu luyện liền tăng lên đáng kể. Bởi vì Thần Đài cảnh và Chúa Tể cảnh đều là những bước nhảy vọt về chất, tựa như từ trạng thái khí hóa thành lỏng, từ lỏng hóa thành rắn, và từ rắn hóa thành siêu rắn.

Ở cảnh giới Chúa Tể, người tu hành ngưng tụ ra Đại Đạo chân ý và hình chiếu ý chí của bản thân, tọa trấn trên Thần Đài. Bất kể là về cường độ cô đọng Đại Đạo pháp tắc của bản thân, hay khả năng điều động Đại Đạo pháp tắc, đều là một sự thăng hoa và vượt trội về chất.

Đối với võ tu đạt đến cảnh giới này, được xưng tụng là ý chí bất diệt, Đạo Đài liền vĩnh hằng bất diệt, bản ngã hằng cổ bất tử.

Thế nhưng số người thực s��� lĩnh ngộ được huyền bí chân chính của tầng cảnh giới này lại không nhiều. Nếu không, Sở Trần trước kia ở Tứ Đại Biên Giới đã không thể dễ dàng chém giết nhiều võ tu ở cảnh giới này như vậy.

Đại Chúa Tể cảnh lại là một sự lột xác ở tầng thứ cao hơn nữa. Hình chiếu ý chí của bản thân ngưng tụ gần như hóa thành thực chất. Chỉ có như vậy, mới có thể dựa vào ý chí mạnh mẽ vô cùng để điều động Đại Đạo pháp tắc, vượt cấp đối kháng với cường giả vượt trên cảnh giới của mình.

Võ tu có thể đạt tới cấp độ Đại Chúa Tể cảnh đều là những thiên tài kiệt xuất, tất nhiên có hồn lực, thân thể và pháp tắc đều vô cùng mạnh mẽ. Chỉ có ý chí lực vô cùng mạnh mẽ mới có thể điều động linh hồn, thân thể và pháp tắc mạnh mẽ như vậy một cách hoàn mỹ.

Con đường tu hành của Sở Trần vẫn luôn thiếu thốn sự chỉ điểm của danh sư cường giả, trước nay vẫn luôn tự mình mò mẫm tiến bước.

Nhờ những ghi chép tỉ mỉ trong Đại Đạo Vạn Tượng Quyết, hắn có cái nhìn toàn diện hơn về con đường tu hành tương lai.

Chẳng hạn, cảnh giới tu vi của hắn tuy rằng chỉ là Trúc Cơ.

Thế nhưng Vô Cực pháp tắc của hắn lại cực kỳ mạnh mẽ, đặc biệt nhờ sự tăng cường của Vô Cực pháp tắc, có thể giúp hắn nâng Đại Đạo pháp tắc của bản thân lên tới trình độ sánh ngang Đại Chúa Tể cấp.

Cơ thể hắn cũng đủ mạnh mẽ, không hề kém cạnh Đại Chúa Tể cấp.

Hồn lực của hắn có Tinh Hà Đồ gia trì, cũng có thể sánh ngang Đại Chúa Tể cấp.

Điểm khác biệt duy nhất so với Đại Chúa Tể cấp chính là hắn chưa ngưng luyện ra hình chiếu ý chí của bản thân, cũng không thể khiến hình chiếu ý chí đó ngưng tụ hóa thành thực chất ở trình độ cao như vậy.

Thế nhưng ý chí của hắn lại không hề yếu, thậm chí vượt xa đại đa số tu sĩ. Ưu thế của hắn nằm ở chỗ, hắn đang đi con đường sáng tạo pháp lộ; ngay từ đầu, khả năng điều động và nắm giữ pháp tắc của bản thân hắn đã có thể nói là hoàn hảo không tỳ vết.

"Trong Thần Vực, cường giả như mây, thiên tài rất nhiều. Chỉ mạnh ở một phương diện nào đó hoàn toàn không đủ để hoành hành, mà cần phát triển toàn diện..."

Sở Trần hơi trầm ngâm, chợt rất nhanh liền đi vào trạng thái tu hành.

Trên người hắn tài nguyên rất nhiều, đan dược không thiếu, bởi vậy việc tu luyện cũng diễn ra vô cùng thuận lợi.

Trước đó, hắn đã cô đọng chín tòa Thần Luân Đạo Đài trong đan điền. Lần này, hắn đặc biệt tách riêng một tòa Thần Luân Đạo Đài trong số đó ra, tu luyện lại từ đầu, dùng Đại Đạo Vạn Tượng Quyết để tái tạo Đạo Đài.

Ban đầu, ý tưởng của Sở Trần là dùng Vô Thượng Cửu Cực bí thuật để ngưng tụ chín tòa Đạo Đài. Đợi đến khi tu luyện đạt đến độ cao nhất định, sau đó hợp nhất sức mạnh của chín tòa Đạo Đài với Đạo Đài trong cơ thể, từ đó thu được sự gia trì lực lượng mạnh mẽ hơn.

Nhưng mà Đại Đạo Vạn Tượng Quyết tinh diệu tuyệt luân, thậm chí còn vượt trội hơn Vô Thượng Cửu Cực bí thuật của chính hắn. Sở Trần đương nhiên sẽ không bỏ qua điều quan trọng, vì thế hắn lựa chọn dùng Đại Đạo Vạn Tượng Quyết để ngưng tụ một Đạo Đài, dùng Vô Cực Đại Đạo để điều động Đại Đạo Vạn Tượng. Cuối cùng, dựa trên sự tu luyện và cảm ngộ của bản thân về Đại Đạo Vạn Tượng Quyết, hắn sẽ dung nhập tinh túy của môn pháp môn Chứng Đạo cấp này vào Vô Cực Đại Đạo pháp tắc của mình.

Từ xa.

Trong ngôi miếu đổ nát, lão ăn mày đang ngủ bỗng mở mắt, ngẩng đầu nhìn xa xăm một lát. Lão cầm lấy cái hồ lô rách bẩn treo bên hông, ực ực uống hai ngụm, rồi lại nằm xuống ngủ tiếp.

Bản chuyển ngữ này là sản phẩm trí tuệ do truyen.free thực hiện.