Một khoảng thời gian sau đó.

Sở Trần và Lạc Thần Nữ đều đang tìm hiểu bộ luyện thể công pháp Hỗn Nguyên Tinh Hà Đồ.

Lạc Thần Nữ xuất thân từ Nhân Hoàng Cung. Với thân phận đặc biệt là Chúa Tể chuyển thế, mọi pháp môn cao cấp nhất của Nhân Hoàng Cung đương nhiên đều mở ra cho nàng. Vì lẽ đó, công pháp luyện thể mà Lạc Thần Nữ vốn tu luyện đã thuộc hàng cao cấp nhất trong Vô Tận Vũ Trụ.

Chỉ là, so với Hỗn Nguyên Tinh Hà Đồ, công pháp luyện thể nàng tu luyện trước đây còn kém xa.

Vì vậy, sau khi có được công pháp Tinh Hà Đồ, điều Lạc Thần Nữ cần làm là chuyển đổi công pháp luyện thể cũ của mình sang Tinh Hà Đồ. Đây là một quá trình tuần tự, đòi hỏi nhiều thời gian để chuyển biến dần dần, có như vậy mới có thể cải tu thành công mà không ảnh hưởng đến nền tảng.

Sở Trần thì không cần phiền toái như vậy.

Mặc dù đã có công pháp Tinh Hà Đồ, nhưng Thập Địa Chiến Tôn Quyết của Sở Trần lại là công pháp do chính hắn khai sáng, Đại Đạo Pháp Tắc Vô Cực cũng từ đó mà diễn biến làm nền tảng.

Vì vậy, điều Sở Trần muốn làm không phải trực tiếp tu luyện Tinh Hà Đồ công pháp, mà là lĩnh hội những điều kỳ diệu từ đó, rồi dung nhập chúng vào Thập Địa Chiến Tôn Quyết của mình.

Ngay cả đối với công pháp luyện hồn Tinh Thần Châu, Sở Trần trên thực tế cũng làm tương tự, bởi vì từ đầu đến cuối hắn đều hiểu rõ một điều: Đại Đạo Pháp Tắc Vô Cực mới là gốc rễ, là hạt nhân của hắn.

Những cảm ngộ thu được từ các công pháp chứa trong Vô Thượng Thần Vật khi hòa vào Đại Đạo Pháp Tắc Vô Cực, nghiễm nhiên trở thành dưỡng chất phi phàm, giúp thúc đẩy sự thôi diễn Đại Đạo Pháp Tắc Vô Cực của hắn, đưa nó lên một tầm cao mới.

Đồng thời, Sở Trần cũng đang tìm hiểu những ảo diệu ẩn chứa trên hòn đá thần bí. So sánh với nhau, Sở Trần nhận ra rằng những huyền ảo bên trong hòn đá thần bí dường như còn cao thâm hơn, và độ khó lĩnh ngộ cũng cao hơn so với Tinh Hà Đồ công pháp.

Thời gian vô tình trôi đi.

Bị kẹt lại nơi tuyệt địa Sinh Tử Thiên này, do sự hỗn loạn của thời không, họ không biết bên ngoài đã trôi qua bao lâu.

May mắn thay, dù là Sở Trần hay Lạc Thần Nữ đều không cảm thấy nhàm chán, bởi tâm trí cả hai đều đặt vào việc tìm hiểu công pháp và cảnh giới pháp tắc. Với việc có nhau, họ cũng chẳng hề cô quạnh.

Càng ngày càng nhiều cảm ngộ được dung nhập vào Thập Địa Chiến Tôn Quyết, khiến cơ thể Sở Trần, vốn đã từ lâu không còn tiến triển, cuối cùng cũng đột phá một bước so với trước đây.

Tuy rằng tu vi của hắn chưa đạt đến cấp độ Vĩnh Hằng cảnh.

Thế nhưng, cơ thể hắn đã đúc thành Đại Đạo Thần Thể Vĩnh Hằng, còn có thể gọi là Vĩnh Hằng Thần Thể.

Vĩnh Hằng Thần Thể: bất lão, bất tử, bất diệt.

Để tu thành loại Đại Đạo Thần Thể này, nhất định phải nhận được sự tán thành của Đại Đạo Vũ Trụ trong một phương.

Thế nhưng, Sở Trần lại trực tiếp bỏ qua quá trình này, bởi vì hắn đang ở trong Vô Tận Cổ Đạo, khác biệt hoàn toàn với bất kỳ vũ trụ nào khác.

"Cấp độ thân thể Vĩnh Hằng, có thể được gọi là Vô Cực Vĩnh Hằng Chiến Tôn Thể. Bên trong cơ thể chứa đựng Vô Cực Vĩnh Hằng Thần Quang, mỗi một sợi thần quang đều do Đại Đạo Vô Cực biến thành. Dù sau này có rời khỏi Vô Tận Cổ Đạo, mà Đại Đạo Vô Tận Vũ Trụ không chấp nhận ta, ta vẫn có thể dựa vào Đại Đạo Vô Cực của bản thân để thành tựu vĩnh hằng!"

Những vấn đề từng làm Sở Trần bận tâm trước đây, hắn đã nghĩ ra một số cách giải quyết.

Sáng Pháp Giả khó lòng nhận được sự tán thành của Đại Đạo vũ trụ?

Nếu vậy thì đơn giản, ta không cần Đại Đạo vũ trụ tán thành, chỉ cần ta tự tán thành bản thân là đủ.

Còn về ý chí Đại Đạo vũ trụ giáng lâm kiếp nạn, thì cứ "binh tới tướng đỡ, nước đến đất ngăn".

Ý chí Đại Đạo vũ trụ cũng không thể tùy ý làm càn, mà sẽ tuân theo một quy tắc nào đó. Nếu ý chí Đại Đạo vũ trụ điều động toàn bộ sức mạnh Đại Đạo vũ trụ để tiêu diệt một người, vậy thì Nguyên Thủy Chúa Tể năm xưa đã không thể đột phá Vĩnh Hằng cảnh khi còn trẻ.

Qua sự thôi diễn của chính Sở Trần, hắn suy đoán rằng việc có thể vượt qua ngưỡng cửa Vĩnh Hằng cảnh hay không, mấu chốt nằm ở việc liệu có thể nâng cao thực lực bản thân đến một trình độ nhất định hay không. Nếu thực lực đạt tới, có thể vượt qua; nếu không đủ, chắc chắn sẽ chết.

Cùng lúc đó, Sở Trần còn có một phát hiện khác.

Đó là thông qua việc tìm hiểu Tinh Hà Đồ công pháp, hắn có thể được trợ giúp trong việc lĩnh hội huyền bí của hòn đá thần bí. Và ngược lại, những cảm ngộ thu được khi tìm hiểu huyền bí trong hòn đá thần bí lại giúp ích cho việc lĩnh hội huyền ảo của Tinh Hà Đồ công pháp.

Không phải là giữa hai thứ này có mối liên hệ gì, mà là bởi vì cả hai loại huyền bí này đối với Sở Trần mà nói đều rất cao thâm. Những thứ cao thâm khi được đối chiếu lẫn nhau thường có thể mang lại cho hắn nhiều gợi ý, giúp những điều vốn không hiểu bỗng lóe lên linh quang và trở nên thông suốt ngay tức khắc.

Phát hiện này thực sự mang lại niềm kinh hỉ không nhỏ cho Sở Trần, nhờ đó hắn có thể nhanh chóng hơn lĩnh hội những ảo diệu chứa đựng bên trong hòn đá thần bí, đến lúc ấy ắt sẽ có đủ tự tin để rời khỏi tuyệt địa Sinh Tử Thiên này.

Cũng không biết đã trôi qua bao lâu.

Vào một ngày nọ.

Tử Thanh Đạo Tổ một lần nữa tỉnh lại từ bên trong quan tài vàng, gọi Sở Trần và Lạc Thần Nữ đến.

Lần này, Tử Thanh Đạo Tổ không mở quan tài, mà vẫn ở nguyên bên trong, chỉ có âm thanh ngưng tụ từ Tâm Thức truyền ra ngoài.

Sở Trần và Lạc Thần Nữ khoanh chân ngồi xuống bên cạnh quan tài, lặng lẽ lắng nghe Tử Thanh Đạo Tổ giảng giải về công pháp Tinh Hà Đồ.

Cùng một môn công pháp.

Người khác nhau tu luyện sẽ có những cảm ngộ khác nhau, bởi vì mỗi người về bản chất đều không giống nhau.

Một công pháp tốt nhất không thể là loại công pháp rập khuôn, khiến ai tu luyện cũng chỉ có một dáng vẻ. Một công pháp tốt nhất thực sự là công pháp có thể biến hóa tùy theo sự khác biệt của người tu luyện.

Vì vậy, dù là kinh nghiệm của Tử Thanh Đạo Tổ, Sở Trần và Lạc Thần Nữ cũng không thể trực tiếp áp dụng, nên không thể nhanh chóng tu luyện đến cảnh giới cao thâm. Thế nhưng, những kiến giải của Tử Thanh Đạo Tổ có thể mang lại cho họ rất nhiều dẫn dắt, giúp họ lý giải công pháp Tinh Hà Đồ sâu sắc hơn, từ đó việc tu hành cũng trở nên dễ dàng hơn nhiều, tránh được không biết bao nhiêu đường vòng và lầm lạc.

Trong Vô Tận Vũ Trụ, ở thời đại này chưa có cường giả cảnh giới Chúa Tể, mạnh nhất chính là tam đại Đạo Tổ cực cảnh.

Càn Nguyên Đạo Tổ là người đã tu luyện cả ba hệ thống đến cảnh giới cực hạn, đồng thời trong ba hệ thống đó, ông am hiểu nhất là Hồng Mông Đạo.

Tuyệt Thần Đạo Tổ cũng tương tự đã tu luyện cả ba hệ thống đến cảnh giới cao thâm cực hạn. Tuy nhiên, khác với Càn Nguyên Đạo Tổ, Tuyệt Thần Đạo Tổ đã hội tụ những cảm ngộ của bản thân về ba hệ thống và dung nhập chúng vào Kiếm Đạo, từ đó khai sáng ra ba kiếm thức Tuyệt Vô Thần. Điều này khiến ông, dù chưa đạt đến cảnh giới Chúa Tể, nhưng lại sáng tạo được pháp môn sánh ngang với Vô Địch Thuật, có thể nói là kinh diễm cực kỳ.

Vị cuối cùng là Nhân Hoàng Đạo Tổ, lãnh tụ của Nhân Tộc, cũng là vị được xưng tụng mạnh nhất trong tam đại Đạo Tổ.

Ngoài việc có thành tựu trên Hồng Mông Đạo hơi kém Càn Nguyên Đạo Tổ một chút, Nhân Hoàng Đạo Tổ lại vượt trội hơn Càn Nguyên Đạo Tổ và Tuyệt Thần Đạo Tổ ở hai hệ thống lớn là Hỗn Độn Thể Tu và Luân Hồi Hồn Tu.

Xét về tu vi.

Tử Thanh Đạo Tổ đương nhiên không thể sánh bằng Nhân Hoàng Đạo Tổ. Ngay cả xét về cảm ngộ trên Hỗn Độn Thể Tu Đạo, Tử Thanh Đạo Tổ vẫn còn kém Nhân Hoàng Đạo Tổ một chút.

Thế nhưng, Tử Thanh Đạo Tổ lại tu luyện chính là Tinh Hà Đồ công pháp. Vì vậy, ông đã chạm đến bản chất của Thể Tu Đạo, và ở một số phương diện kiến giải, ngay cả Nhân Hoàng Đạo Tổ cũng không thể sánh bằng.

Bản văn này thuộc quyền sở hữu độc quyền của truyen.free, trân trọng cảm ơn sự ủng hộ của quý độc giả.