Theo như Sở Trần hiểu biết, Cổ Thiên Thượng Thần là một pháp tu. Phàm là tu sĩ đạt đến cảnh giới Chân Thần trở lên, khi chạm tới pháp tắc bản nguyên, đã có tư cách tự xưng pháp tu. Mà Chân Thần cũng chỉ là hạ vị thần cấp độ, huống hồ Cổ Thiên Thượng Thần lại là một thượng vị thần?

Cảnh giới Chân Thần chính là một ngưỡng cửa lớn. Cũng như vậy, sau khi Khí Tu đột phá Chân Thần, sẽ có thể chạm đến những huyền bí của pháp tắc bản nguyên, tiếp xúc được một thế giới hoàn toàn mới và huyền ảo. Hồn Tu và Thể Tu cũng không ngoại lệ, một khi đạt đến cảnh giới Chân Thần, sẽ có sự biến hóa mang tính bản chất.

Tương tự, Khí Tu đạt đến Chân Thần trở lên được gọi là Pháp Tu; Hồn Tu được gọi là Linh Tu; Thể Tu được gọi là Chiến Tu.

Hồn Tu và Thể Tu theo đuổi con đường cực hạn. Chỉ cần có tư chất tu hành đầy đủ và tài nguyên tu luyện dồi dào, Hồn Tu và Thể Tu trên thực tế có thể tiến bộ rất nhanh. Tuy nhiên, con đường cực hạn này yêu cầu tư chất quá cao, vì thế rất ít người có thể tu luyện đến cảnh giới cực cao. Nhưng một khi đã đạt được cảnh giới ấy, thực lực của họ đều cực kỳ đáng sợ.

Còn con đường của Khí Tu, đi đến pháp tu, lại theo đuổi sự cân bằng. Một bên là con đường cực hạn, một bên là con đường cân bằng. Mỗi con đường có một vẻ riêng. Dựa trên nền tảng này, một số ít người có tài năng xuất chúng thậm chí có thể hồn thể song tu.

Con đường cực hạn và con đường cân bằng, điều gì mạnh hơn điều gì vẫn luôn là một đề tài tranh cãi từ xưa đến nay. Vào thời đại mấy chục vạn năm về trước, tức là thời kỳ Thái Cổ của Vũ Huyền giới, Luân Hồi Điện và Tử Tiêu Cung đều đại diện cho con đường cực hạn. Hiện tại thì Sở Trần vẫn chưa thể tiếp xúc với những chuyện ngoài tinh không, nên hắn cũng chưa biết rằng thời đại của Luân Hồi Điện và Tử Tiêu Cung đã qua, tinh không hiện nay thuộc về thời đại Hồng Mông ba ngàn đạo.

Tuy nhiên, bất kể những tranh cãi đó thế nào, có một điểm mà mọi người đều công nhận. Đó chính là, nếu có thể tu luyện đạo cân bằng đến mức cực hạn, đó mới là con đường mạnh nhất. Nói cách khác, một pháp tu tu luyện đạo cân bằng, nếu còn có thể hồn thể song tu, trở thành một pháp tu, Hồn Tu và Thể Tu đứng đầu, thì người như vậy tuyệt đối là mạnh nhất. Điều này không thể nghi ngờ!

Sở Trần cũng rất tán thành quan điểm này. Khi xưa, lúc chuẩn bị đột phá cảnh giới Niết Bàn, con đường mà chính Sở Trần đã chọn cũng là như thế. Tuy nhiên, không thể phủ nhận rằng con đường này quá đỗi khó khăn. Thiên phú, tài nguyên, cơ duyên – thiếu một thứ cũng không được.

Thế nhân đều biết, con đường tu hành không thể rời bỏ Tài, Lữ, Pháp, Địa. Tài chính là tài nguyên. Không có tài nguyên, dù thiên phú tốt đến mấy cũng không thể tu luyện tới cảnh giới cao thâm. Hơn nữa, tu vi càng cao, tài nguyên tiêu hao càng nhiều, nhu cầu về tài nguyên cũng theo đó mà lớn hơn. Lữ không chỉ là đạo lữ, mà còn là vô vàn nhân duyên gặp phải trên con đường tu hành, như sự chỉ dẫn của bậc tiền bối cao nhân, sự trao đổi và chứng nghiệm lẫn nhau với bạn bè đồng lứa, hay những kinh nghiệm tu hành mà tiền nhân để lại. Tất cả đều nằm trong đó. Pháp thì tự nhiên không cần nói nhiều, chính là các pháp môn tu luyện, ví dụ như Thập Địa Chiến Tôn Quyết, Cửu Thế Luân Hồi Quyết, Thái Cổ Bổn Nguyên Quyết mà Sở Trần đang tu. Địa là nơi tu hành, cũng là đất đặt chân.

Về tài nguyên tu luyện, nói không thiếu thì trong tay Sở Trần quả thực không thiếu đan dược cần thiết. Tuy nhiên, nếu muốn nhanh chóng tăng cao tu vi cảnh giới, chỉ dựa vào tài nguyên thông thường thì hiển nhiên còn thiếu thốn trầm trọng. Đặc biệt là nếu hắn muốn tu luyện cả pháp, hồn, thể đều đạt đến trình độ đỉnh cao nhất, lượng tài nguyên tiêu hao có thể nói là khổng lồ, ít nhất không phải Vũ Huyền giới có thể nuôi nổi.

Việc đồng đạo trao đổi, chứng nghiệm lẫn nhau thì hiện tại hắn chưa có. Điều này có liên quan đến pháp môn Sở Trần tu luyện, bởi vì phương hướng tu luyện của hắn không giống với người khác, tự nhiên khó mà tìm được người để cùng chứng nghiệm. Bù lại, những kinh nghiệm mà Thần Đế để lại, cùng với các cảm ngộ, tâm đắc về Không Gian pháp tắc mà hắn có được, phần nào đã bù đắp cho sự thiếu hụt này. Về Pháp môn, điều này không cần phải nghi ngờ. Đất đặt chân thì Sở Trần cũng có, nhưng vẫn chưa đủ vững chắc...

Nhìn chung, ở cả bốn phương diện Tài, Lữ, Pháp, Địa, Sở Trần đều có thể nói là vượt xa bất kỳ ai trong Vũ Huyền giới. Song, nếu so với những thiên tài đến từ các thế lực lớn chân chính trong tinh không, hắn trên thực tế chẳng có chút ưu thế nào. Hiện tại tu vi cảnh giới của hắn còn tương đối thấp, chưa thể hiện rõ điều gì. Nhưng về lâu dài, khoảng cách giữa họ sẽ dần nới rộng. Huống hồ, cục diện hiện tại lại hiểm nguy trùng trùng, mọi chuyện đều khó lường.

Rời khỏi Cổ Thiên Thần vực, Sở Trần vẫn đang ở Nam Huyền chi địa. Tuy nhiên, ngay sau khi hắn rời khỏi Cổ Thiên Thần vực không lâu, đã nhận ra có kẻ đang theo dõi. Chính xác mà nói, thứ đang theo dõi hắn không phải con người, mà là một Âm Linh.

Âm Linh cũng có rất nhiều loại khác nhau, dựa theo nhu cầu của Hồn Tu mà có thể luyện chế ra những Âm Linh với năng lực không giống. Ví dụ như Âm Linh đang theo dõi Sở Trần lúc này, thuộc loại am hiểu ẩn nấp khí tức, thích hợp nhất cho việc theo dõi và thu thập tình báo. Mặc dù Âm Linh kia ẩn giấu khí tức rất tốt. Nhưng Sở Trần, với thân phận là Luân Hồi Thủ Hộ Giả, lại chính là khắc tinh của loại Hồn Tu và Âm Linh này.

Nếu Âm Linh giữ khoảng cách khá xa, hắn sẽ không thể phát hiện. Nhưng chỉ cần đến gần một khoảng cách nhất định, linh hồn lực của Sở Trần liền nhạy bén cảm nhận được. Nhờ tu luyện Cửu Thế Luân Hồi Quyết, Sở Trần cực kỳ mẫn cảm với khí tức Âm Linh, cũng dễ dàng cảm nhận được những khí tức mơ hồ mà người thường không thể nào nhận ra.

Giữa một khu rừng núi hoang vu, Sở Trần đang bay giữa không trung bỗng nhiên dừng lại. Ở phía dư���i, cách đó hơn trăm mét, trong một góc tối của khu rừng, một Âm Linh hình dạng nam tử xám trắng đang ẩn mình, dán mắt nhìn Sở Trần trên không. Ngay lúc đó, Sở Trần bỗng nhiên nhìn xuống, ánh mắt trùng hợp xuyên qua màn đêm, trực tiếp nhìn về phía nơi Âm Linh ẩn mình. Ánh mắt hai bên giao nhau.

Bản dịch này thuộc quyền sở hữu của truyen.free, không sao chép dưới mọi hình thức.