Trên thực tế, theo quan điểm của các tu giả Chân Ý Tông, tội danh “Phùng chân nhân vọng nghị tông ương” (bàn luận càn rỡ về tông môn trung ương) quả thực có phần oan uổng. Đến tận bây giờ, trong tông môn, vị chân nhân nào mà chẳng biết rõ việc không được phép mang linh bảo ra ngoài?

Tuy nhiên, xét đến việc Quyền Tông chủ vì giữ gìn tôn nghiêm tông môn, mà phải cởi bỏ y phục để giữ thể diện, thì sự hy sinh trọng đại như vậy lại bị người khác tùy tiện bàn tán, quả thực không thỏa đáng.

Thế nhưng, Phùng chân nhân lại là đại diện cho một thế lực gia tộc trong tông môn. Bởi vì những quyết sách sai lầm của tông môn mà linh bảo của gia tộc mình bị cưỡng đoạt, hoàn cảnh như vậy đương nhiên sẽ khiến một vài thế lực gia tộc khác cảm thấy bất công.

Trần Thái Trung không mấy hứng thú với những ân oán này. Hắn chỉ quan tâm đối phương sẵn lòng bỏ ra bao nhiêu linh thạch để chuộc lại linh bảo sớm nhất.

Trên thực tế, trong mắt hắn, ba kiện linh bảo của Phùng gia cũng chẳng có gì đặc biệt. Về cơ bản, chúng thuộc hàng thông thường, mặc dù nói nghiêm ngặt thì chẳng có linh bảo nào là thông thường cả, nhưng chúng lại không có quá nhiều đặc sắc, thật không đáng để bận tâm.

Về việc trả lại linh bảo, hắn không hề có chút áp lực nào, bởi vì những linh bảo này hắn không thể nào giao cho đệ tử Hạo Nhiên Môn sử dụng. Thứ nhất, tu vi của các đệ tử còn thấp; thứ hai, hắn rốt cuộc cũng chỉ là “mượn” linh bảo, chứ không phải cướp đoạt.

Trần mỗ tự nhận là người biết điều, hay đúng hơn là rất coi trọng sự danh chính ngôn thuận.

Thực ra, điều hắn coi trọng nhất chính là quyền lực được tùy ý mượn linh bảo rồi tùy ý trả lại.

Đó là một loại cảm giác chúa tể, một sự cường thế khi muốn mượn là mượn. Hắn chẳng những cường thế, mà còn nói rõ thái độ: “Ta chính là ức hiếp các ngươi đó! Cứ đưa linh thạch đây, ta sẽ cho phép các ngươi chuộc lại!”

Đây quả thực có thể trở thành một con đường làm giàu.

Không thể không nói, Lợi Thịnh Đàn đã mở ra một tiền lệ tai hại cho Chân Ý Tông. Hắn dùng cực ít linh thạch để chuộc về hai kiện linh bảo của Phùng gia — khối ngọc bội kia có chút huyền diệu, nên Trần Thái Trung không đồng ý cho chuộc về ngay lập tức.

Kể từ đó, mọi người đều biết rằng linh bảo còn có thể chuộc lại, hơn nữa chẳng cần tốn kém quá nhiều linh thạch.

Bởi vì Trần Thái Trung thường xuyên du tẩu bên ngoài tông môn, nên rất nhiều chân nhân muốn xuất hành đều phải cân nhắc đến khả năng đụng phải người này.

Đúng vậy, mọi người có thể giấu linh bảo quý giá vào túi trữ vật, về cơ bản có thể đảm bảo không bị cướp. Nhưng nếu không có linh bảo bên ngoài, mà Trần Thái Trung lại muốn đánh người, thì sự khuất nhục đó cũng là điều mọi người không thể chịu đựng được.

Giờ thì tốt rồi, cứ mang theo một ít linh bảo không mấy đặc sắc, khi ra ngoài bị cướp, sau đó chỉ tốn một cái giá cực nhỏ để chuộc về. Như vậy tất cả mọi người đều thuận tiện, mà cũng không tổn hại đến hòa khí.

Về sau, có vài chân nhân gặp Trần Thái Trung, dứt khoát trực tiếp lấy ra linh thạch mà nói: “Đây là phí chuộc linh bảo của ta, chúng ta cũng chẳng cần phiền phức làm gì, được chứ?”

Được thôi, có gì mà không được? Trần Thái Trung vui vẻ nhận lấy. Oán khí của hắn không phải ở linh bảo, mà là sự bất mãn với thái độ tự cao tự đại của Chân Ý Tông.

Dần dà, các chân nhân của Chân Ý Tông đều quen thuộc với việc, mỗi khi xuất môn đều phải chuẩn bị một khoản “Linh bảo phí”. So với giá trị của linh bảo, khoản phí này không tính là cao, nhưng việc mỗi lần ra ngoài đều phải chuẩn bị cũng vô cùng hành hạ người khác.

Không muốn nộp khoản phí này cũng được, nhưng như vậy sẽ phải đối mặt với cơn giận của Trần Thái Trung — tiêu chuẩn đối đãi là đánh gãy tứ chi.

Trần chân nhân không phải thu phí của mỗi chân nhân, bởi vì hắn cũng không phải lúc nào cũng ở gần Chân Ý Tông. Nhưng chỉ cần đã đụng phải hắn, thì đừng mong thoát khỏi.

Có một chân nhân từ bên ngoài tông trở về, linh thạch trong tay không đủ, lại giấu linh bảo vào túi trữ vật, định khất nợ một chút. Kết quả là bị Trần chân nhân đánh gãy toàn bộ xương cốt toàn thân — “Ngươi là cái thá gì, cũng dám khất nợ ta?”

Sau đó suốt bảy tám năm, Chân Ý Tông luôn phải đối mặt với một sự thật như vậy: Bên ngoài tông môn có người ngang nhiên thu “phí qua đường” — danh nghĩa là linh bảo phí, nhưng thực chất lại là phí qua đường.

Giữa lúc đó, Chân Ý Tông quả thực không kìm nén được nữa, phái một đệ tử Thiên Tiên đến hỏi Trần Thái Trung: “Ngươi rốt cuộc định gây rối đến bao giờ?”

Sở dĩ điều động Thiên Tiên mà không phải Ngọc Tiên, nguyên nhân cũng rất đơn giản: tông môn không muốn lại xuất hiện thêm bất kỳ khoản linh bảo phí nào nữa.

Kết quả là, sau khi Trần Thái Trung nghe thấy câu hỏi đó, hắn lập tức đánh gãy hai chân của đệ tử này — “Ngươi chỉ là một Thiên Tiên nhỏ bé, cũng dám hỏi chuyện của chân nhân ư?”

Tuy nhiên cũng may, mặc dù hắn đánh gãy chân người khác, nhưng cũng đưa ra câu trả lời: “Đợi ta mượn đủ mười kiện linh bảo, ta sẽ rời đi.”

Người của Chân Ý Tông tức đến mức nghiến chặt răng: “Mẹ nó, ngươi mượn xong rồi lại còn thu phí... Mười kiện linh bảo, đến bao giờ mới đủ đây?”

Trong tông rất muốn triệu tập nhân lực, dạy dỗ Trần Thái Trung một trận, nhưng tên khốn này tiếng xấu lẫy lừng. Vạn nhất hắn chạy thoát, phiền phức của Chân Ý Tông sẽ càng lớn hơn.

Chỉ cần nghĩ đến nguyên do hắn mượn linh bảo, là có thể biết người này thù dai đến nhường nào.

Dần dà, tin tức Trần Thái Trung thu linh bảo phí bên ngoài Chân Ý Tông đã truyền đến Tứ Đại Vực khác. Mọi người vừa chế giễu Chân Ý Tông, vừa không khỏi thầm mừng: “May mắn phe ta không trêu chọc phải phiền phức nh�� vậy.”

Chân Ý Tông chịu khổ sâu sắc. Trừ việc trực tiếp đánh, họ đã dùng hết mọi thủ đoạn nhưng vẫn không thể khiến tên này rời đi — thậm chí họ còn sai người trong Hoàng tộc tung tin đồn, nói Trần chân nhân không nghe theo lời cảnh cáo của Yến Vũ tiên tử mà công nhiên xuất hiện tại Tây Cương.

Nhưng người trong Hoàng tộc cũng không ngốc. Họ xem như không nghe thấy tin tức này, mặc cho tán tu cùng Chân Ý Tông giằng co, chúng ta vui vẻ ngồi trên núi xem hổ đấu.

Mãi đến đầu năm thứ chín, Chân Ý Tông sắp tổ chức Đại hội Chưởng môn một trăm năm một lần, họ không thể không thông báo Hạo Nhiên Môn: “Nếu các ngươi còn tùy ý Trần Thái Trung làm càn, chúng ta sẽ thu hồi lại đất đai đã cấp cho Hạo Nhiên Môn.”

Việc Chân Ý Tông làm khó Hạo Nhiên Môn cũng không phải lần một lần hai.

Thế nhưng Hạo Nhiên Môn căm hận cái “lịch sử đen” về việc linh bảo của mình bị mượn, nên xưa nay không chịu phối hợp. Họ viện cớ rằng Trần chân nhân trước đây là khách khanh của Hạo Nhiên Phái, còn hiện tại có phải nữa hay không thì rất khó nói, họ không thể sai khiến được — “Việc mà thượng tông còn không làm được, chúng ta làm sao làm được?”

Chân Ý Tông kiêng kỵ Hạo Nhiên Tông đứng sau Hạo Nhiên Môn, nên vẫn luôn không tiện cưỡng ép. Cần biết rằng nếu họ vừa đối địch với Trần Thái Trung, lại vừa chèn ép Hạo Nhiên Môn, thì khi Hạo Nhiên Tông đứng ra đòi lời giải thích, họ sẽ không cách nào ăn nói.

Đối xử Hạo Nhiên Môn và Trần Thái Trung khác biệt vốn là kế hoạch của tông môn.

Thế nhưng lần Đại hội Chưởng môn này, bảy vị chưởng môn thuộc các môn phái dưới trướng — thêm Hạo Nhiên Môn nữa là tám đại môn phái — đều sẽ đến tông môn nghị sự. Trần Thái Trung lại chặn ở gần tông môn để thu linh bảo phí, thì còn ra thể thống gì nữa?

Trên thực tế, chuyện Trần chân nhân thu linh bảo phí gần thượng tông đã sớm được Tứ Môn Nhị Quan Nhất Cốc biết đến.

Tuy nhiên, loại chuyện này, lời đồn thì vẫn là lời đồn, cũng không quan trọng. Nhưng nếu thật sự bị các vị chưởng môn dưới trướng tận mắt chứng kiến tại chỗ, thì mặt mũi của Chân Ý Tông sẽ mất sạch không còn gì.

Vì vậy, thượng tông đã hiếm hoi chính thức cảnh cáo Hạo Nhiên Môn: “Nếu còn không phối hợp, hãy chuẩn bị bị thu hồi địa bàn!”

Chân Ý Tông không có cách nào ra tay với tu giả của Hạo Nhiên Môn, nhưng việc thu hồi địa bàn đã trao đi thì không thành vấn đề.

Dưới sự bất đắc dĩ, Lý Hiểu Liễu được phái đến tìm Trần Thái Trung, đồng thời truyền đạt nguyên văn lời của Quyền Tông chủ: “Đừng nói mười kiện linh bảo, ngươi đã mượn hơn hai mươi kiện rồi. Ngươi có nguyện ý trả lại sớm hay không là chuyện của ngươi, nhưng không thể nói là ngươi chưa mượn đủ.”

Trần Thái Trung nghe vậy, cười lớn một tiếng, rồi quay người rời đi. Kể từ đó, hiện tượng thu linh bảo phí gần Chân Ý Tông đã tuyệt tích.

Quyền Tông chủ sau khi nghe tin, cuối cùng cũng thở phào một hơi: “Tên này quả nhiên cũng coi như biết điều.”

Lý do này hắn đã nghĩ kỹ từ sớm, nhưng vẫn luôn không dám tùy tiện nói ra. Mãi cho đến thời điểm mấu chốt này, mới nhờ Hạo Nhiên Môn giúp truyền đạt một chút — “Khi ngươi mượn mười mấy món linh bảo, chúng ta đều không mở miệng. Bây giờ đã mượn hơn hai mươi kiện, cũng nên d��ng tay rồi chứ?”

Dù sao cũng là người quản lý công việc của một tông môn. So với việc tùy tiện nói những điều không chắc chắn, chi bằng đợi đến khi có đủ lý lẽ rồi mới nhắc nhở đối phương, khả năng thành công sẽ lớn hơn.

Sau đó, Đại hội Chưởng môn diễn ra không hề có chút sóng gió nào, thông qua một số vấn đề, quy định một vài trách nhiệm và nghĩa vụ. Còn Mao Cống Nam, người lần đầu tham gia Đại hội Chưởng môn, dù đã là cao giai Thiên Tiên, nhưng vẫn là người có tu vi thấp nhất trong tám vị môn chủ thuộc các môn phái dưới trướng.

Vì vậy, chỗ ngồi của hắn cũng là ở cuối cùng. Tuy nhiên, không một vị chưởng môn nào trong bảy người còn lại dám xem thường hắn.

Tu vi của Mao chưởng môn tuy thấp, nhưng Hạo Nhiên Môn đứng sau lưng ông ta lại quả thực hưng thịnh, đặc biệt là Trần khách khanh của Hạo Nhiên Môn, người đã chặn cổng sơn môn của Chân Ý thượng tông, thu linh bảo phí suốt hơn tám năm, mới biến mất cách đây không lâu.

Bất kể là môn phái nào, nếu có một vị khách khanh dám ở bên cạnh Chân Ý Tông mà thu lệ phí trong thời gian dài, thì đó tuyệt đối không phải là thế lực có thể xem thường.

Sau Đại hội Chưởng môn, Trần Thái Trung bặt vô âm tín, Hạo Nhiên Song Kiều cũng không thấy tăm hơi. Công việc cấm địa do một Thiên Tiên tân cổ phụ trách.

Sau đó, trong mấy chục năm tiếp theo, Hạo Nhiên Môn cứ khoảng ba năm lại có thêm một vị Thiên Tiên, tốc độ tăng trưởng chậm rãi nhưng ổn định.

Chân Ý Tông không những chấn kinh mà còn hoài nghi về tốc độ này. Họ cho rằng đây chưa chắc là số liệu thực tế — dựa theo đà phát triển của Hạo Nhiên Môn, đáng lẽ phải xuất hiện một lứa Thiên Tiên ồ ạt mới đúng.

Không chừng còn có bao nhiêu đệ tử Thiên Tiên bị họ che giấu, giống như sự biến mất của Hạo Nhiên Song Kiều.

Thế nhưng nếu suy đoán này là thật, thì càng đáng sợ hơn. Chẳng phải điều đó có nghĩa là, trong ba trăm năm sau đó, số lượng Thiên Tiên trong Hạo Nhiên Môn sẽ không chỉ vượt qua con số một trăm, mà còn là vượt xa một trăm?

Tình thế phát triển như vậy đủ để khiến Chân Ý Tông trong lòng ngấm ngầm nảy sinh sát ý — một khi Trần Thái Trung chứng đạo thành công, Hạo Nhiên Môn có thể trực tiếp thăng cấp thành tông môn!

Khác với việc thăng cấp môn phái, thăng cấp tông môn không cần bất kỳ thế lực nào phê chuẩn, mà chỉ có thể dựa vào chính đôi tay của mình, tự mình chiến đấu mà giành lấy. Đương nhiên, chỉ biết chiến đấu thôi thì quá ngu xuẩn, còn phải liên kết ngang dọc, tìm kiếm sự giúp đỡ các kiểu.

Tóm lại, việc thăng cấp tông môn tuyệt đối không thể tránh khỏi huyết chiến. Một tông phái muốn sinh tồn, nhất định phải có Pháp Lữ Tài Địa (pháp quyết, bạn đời, tài nguyên, địa bàn). Pháp quyết, bạn đời, tài nguyên chưa nói tới, chỉ riêng địa bàn thôi đã phải cứng rắn tranh đoạt với các thế lực khác. Đối với các đại tông phái mà nói, Phong Hoàng giới tuy rộng lớn, nhưng không có một tấc đất nào là dư thừa.

Nếu Trần Thái Trung chứng đạo thành công, e rằng dù Giản Hưng Đằng có tấn giai thành Chân Tiên trung giai cũng chưa chắc đã đánh thắng được. Đến lúc đó, rất có khả năng sẽ kinh động đến các lão tiên.

Vấn đề hiện tại của Chân Ý Tông là Giản Tiên vẫn chưa xuất quan, nên không tiện đưa ra bất kỳ quyết định nào.

Trong mấy chục năm này, mặc dù tung tích của Trần Thái Trung khó tìm, nhưng hai vị chân nhân mới của Hạo Nhiên Môn cũng không phải hạng xoàng. Họ liên tiếp xuất kích, thủ đoạn cũng chẳng kém Trần Thái Trung năm nào là bao.

Có một lần, đệ tử Sí Phong Môn đi ngang qua năm quận do Hạo Nhiên Môn quản lý, tình cờ gặp một hài đồng có tư chất tuyệt hảo, bèn muốn cưỡng ép mang đi. Gia đình hài đồng họ Đồng không đồng ý, nói rằng Hạo Nhiên Môn gần đây cực kỳ hưng thịnh, trong môn nghe nói cũng công bằng chính trực, chúng ta không cần thiết phải đi xa như vậy.

Đệ tử kia lập tức rút đao giết người, diệt sạch cả gia đình, rồi ngang nhiên mang theo hài đồng rời đi.

Khi Hạo Nhiên Môn biết được tin tức, đệ tử kia đã tiến vào địa bàn của Sí Phong Môn. Tất cả nội dung được chuyển ngữ trong chương này đều là thành quả độc quyền, được truyen.free trân trọng giữ gìn.