Đây là một mảnh không gian hỗn độn, không như những gì người ta vẫn tưởng tượng về bí tịch công pháp truyền thừa, nơi đây chẳng có bất kỳ dụng cụ luyện thể nào, chỉ có một mảnh Hỗn Độn Thiên Đạo.

Toàn bộ không gian hỗn độn này có chín đạo thần văn. Hoắc Tử Phong đoán chắc đây chính là yếu tố cốt lõi của Tu Thể Môn.

Hoắc Tử Phong trấn tĩnh lại, b���t đầu giao tiếp với thần văn và lĩnh hội.

Ở kiếp trước, Hoắc Tử Phong, xét về căn cốt, dù có thiên phú nhưng chưa đạt tới mức yêu nghiệt. Tuy nhiên, việc hắn có thể đứng trên đỉnh cao thế giới là nhờ vào năng lực lĩnh ngộ của mình. Tuy không dám tự xưng vô song thiên hạ, nhưng khả năng lĩnh ngộ của hắn đích thực là tuyệt thế yêu nghiệt.

Vậy mà, dù tài năng như thế, Hoắc Tử Phong vẫn cảm thấy cực kỳ khó khăn. Đại đạo thần văn này là Hồng Mông Thiên Đạo, một Thiên Đạo tự nhiên thai nghén từ thuở Vũ Trụ Hồng Hoang, chứa đựng sự lý giải toàn diện nhất về thân thể vạn vật.

Nếu có thể khống chế chính xác mọi khiếu huyệt, mọi tế bào, thậm chí từng nguyên tử trên cơ thể mình, vậy ngươi sẽ đáng sợ đến mức nào?

Luyện thể, đơn giản là quá trình khai thác huyền bí của cơ thể người, kết hợp năng lượng Thiên Đạo để rèn luyện thân thể, biến nó thành bất hoại vô song. Khi luyện đến cực hạn, thân thể sẽ trở thành đạo, bất tử bất diệt.

Chín đạo thần văn này chính là sự kết hợp giữa năng lượng thiên đ��a và bản nguyên thân thể vạn vật, khắc sâu Thiên Đạo vào thân thể. Khi đó, không cần lĩnh ngộ quy tắc, bởi chính thân thể đã là quy tắc.

Tổng cộng chia làm chín loại:

Cương phong luyện thể, Lôi Đình luyện thể, Quang Minh luyện thể, Viêm Hỏa luyện thể, Kim Hành luyện thể, Mộc Nguyên luyện thể, Hậu Thổ luyện thể, Không Gian luyện thể, Thời Gian luyện thể.

Hoắc Tử Phong như lạc vào một thế giới của bản nguyên sinh mệnh, một cánh cửa hoàn toàn mới đã mở ra. Mọi tu sĩ đều tin rằng chỉ có lĩnh ngộ Thiên Đạo mới có thể thành Thần, nhưng chín thần văn này lại chỉ ra một con đường khác: phong ấn pháp tắc Thiên Đạo vào thể nội, khiến thân thể dung hợp với pháp tắc. Khi đó, không cần lĩnh ngộ pháp tắc nữa sao? Bởi ngươi chính là pháp tắc, ngôn xuất pháp tùy.

Lấy Lôi Đình luyện thể làm ví dụ, khi thân thể hóa thành Lôi Đình, hắn sẽ sở hữu tốc độ và sự cuồng bạo của Lôi Đình, cùng tất cả các thuộc tính của nó. Đây mới chính là luyện thể chân chính.

Tu Thể Môn chỉ cung cấp bản nguyên sinh mệnh để người ta lĩnh hội, mỗi ng��ời sẽ có kết quả lĩnh hội khác nhau. Dù không có công pháp cụ thể, nó lại vượt trội hơn mọi công pháp.

Có người luyện thể nghiêng về một loại thuộc tính, có người lại có thể kết hợp nhiều loại. Nhưng Hoắc Tử Phong thì khác, trong cơ thể hắn tồn tại âm dương xoáy, hơn nữa mục tiêu của hắn là biến công pháp thành Hỗn Độn âm dương xoáy.

Âm dương, là đạo cân bằng của vạn vật; Hỗn Độn sinh âm dương, âm dương sinh ngũ hành. Hoắc Tử Phong hoàn toàn tự tin có thể dung nạp nhiều pháp tắc hơn.

Hắn đã nâng tất cả linh căn của mình lên thành Vô Cấu linh căn, điều hắn tìm kiếm chính là thân hóa Hỗn Độn. Doanh Chính dù thân hóa Hỗn Độn vẫn không thể xông phá Cửu Trọng Môn. Mặc dù Hoắc Tử Phong đã nhận được sự tán thành của Cửu Trọng, nhưng nếu thực lực quá kém, e rằng cũng chẳng thể đặt chân đến thế giới cao hơn.

Sở dĩ Doanh Chính thất bại là vì hắn dung hợp pháp tắc bằng cách cướp đoạt của người khác, còn Hoắc Tử Phong thì chuẩn bị tự mình tu hành tất cả thuộc tính pháp tắc.

Pháp tắc, ta tức là Thiên Đạo. Vậy Thiên Đạo còn có thể cản ta thế nào? Hoắc Tử Phong không ngừng suy tư, lĩnh hội, toàn thân tiến vào trạng thái quên mình. Hắn quên cả thời gian trôi qua bên ngoài, trong thức hải của hắn giờ đây chỉ còn Thiên Đạo và bản nguyên sinh mệnh.

Rất nhanh, bên ngoài đã trôi qua nửa tháng. Trong nửa tháng này, ba cô gái và một con rắn cứ thế lặng lẽ đợi bên cạnh Hoắc Tử Phong. Hắn tựa như một tảng đá, cứ thế tĩnh tọa ở một chỗ.

Kể từ lần Tu Thể Môn hấp thụ phần lớn linh khí từ Linh Tủy Trì, sau nửa tháng, linh lực trong Linh Tủy Trì lại có dấu hiệu phục hồi. Ba cô gái kết luận rằng nơi đây chắc chắn có bảo vật khó lường, nhưng trạng thái của Hoắc Tử Phong hiển nhiên đang trong đợt đốn ngộ, nên họ chỉ đành yên lặng chờ đợi.

Một ngày nọ, hàng mày kiếm của Hoắc Tử Phong khẽ rung động, ngay sau đó, một tia sáng lóe lên trong đôi mắt sáng tỏ của hắn, chiếu rọi lên hồn thể của ba cô gái. Đôi mắt ấy giờ đây trở nên thâm thúy và đầy thần thái.

Ba cô gái nhận ra Hoắc Tử Phong đã có chuyển biến lớn, nhưng đồng thời lại cảm thấy dường như chẳng có gì thay đổi. Nếu phải nói có một sự khác biệt thật sự, thì đó là đôi mắt Hoắc Tử Phong trước kia mang vẻ bàng bạc như thương khung, còn bây giờ lại cuồn cuộn như tinh hải. Đây chính là sự lĩnh ngộ về đạo.

Hoắc Tử Phong hoạt động tay chân một phen, trong lòng vô cùng hưng phấn. Hai tháng này, hắn đã ngộ ra con đường luyện thể của riêng mình, tự mình khai phá một phương pháp luyện thể mới và sơ bộ đặt tên là Cửu Ấn Thần Thể.

Cửu Ấn Thần Thể là phương pháp mượn thiên địa pháp tắc để rèn luyện thân thể, từ đó hấp thu năng lượng pháp tắc, hội tụ thần ấn và phong ấn vào thể nội. Trong quá trình này, hắn còn tham khảo thủ pháp Phong Thiên Ấn. Có rất nhiều cách để thân hóa quy tắc, Hoắc Tử Phong lựa chọn phương pháp phong ấn năng lượng bản nguyên của pháp tắc hoặc kỳ vật thiên địa vào thể nội.

Mặc dù nhờ Cửu Trọng Môn, Hoắc Tử Phong đã đốn ngộ suốt hai tháng, đạt được sự thấu hiểu sâu sắc về bản nguyên Hỗn Độn và bản nguyên cơ thể người. Tuy nhiên, việc sáng lập một bộ pháp quyết hoàn chỉnh không hề đơn giản, ngay cả với ngộ tính nghịch thiên của Hoắc Tử Phong cũng chỉ có thể sơ bộ khai mở con đường của riêng mình dựa trên sự lý giải cá nhân.

Đối với Cửu Ấn Thần Thể, hắn đã lĩnh ngộ một bộ ấn quyết thông qua việc quan sát thần văn của Cửu Trọng Môn. Bộ ấn quyết này chủ yếu dùng để phong ấn lực l��ợng pháp tắc cần thiết, và sau đó dùng thân thể trải qua thời gian dài để rèn luyện.

Chẳng hạn như Lôi Đình luyện thể, Hoắc Tử Phong phải rèn luyện thân thể dưới các loại Lôi Đình khác nhau, sau đó cô đọng Lôi Đình ấn, phong ấn Lôi Đình đã được thân thể dung hợp. Từ đó, bản nguyên của hắn sẽ hòa hợp với bản nguyên Lôi Đình, nâng cao cường độ thân thể.

Thậm chí, khi hắn giải phóng Lôi Đình ấn, hắn chính là Lôi Đình, sở hữu tốc độ và sự cuồng bạo của Lôi Đình.

Bộ công pháp này vẫn chưa hoàn thiện, nhưng linh khí mà Tu Thể Môn hấp thụ chỉ đủ cho hắn lĩnh hội trong nửa tháng vừa qua. Nếu muốn tiếp tục tham ngộ, chắc chắn sau này sẽ cần một lượng lớn linh khí. Nghĩ đến đây, Hoắc Tử Phong hơi đau đầu, bởi bản thân hắn cũng đang vô cùng thiếu thốn linh khí.

Sau khi sơ bộ khai mở con đường luyện thể của riêng mình, Hoắc Tử Phong cũng khá hưng phấn. Điều cấp thiết bây giờ là tìm một địa điểm luyện thể để hắn có thể hấp thu năng lượng bản nguyên, phong ấn vào thể nội, rồi từ từ dùng bản nguyên của mình để dung hợp. Quá trình này cực kỳ nguy hiểm và cũng vô cùng đau đớn.

Tuy nhiên, con đường tu tiên vốn là cuộc đấu tranh với Thiên Đạo, nên chút thống khổ và nguy hiểm này Hoắc Tử Phong cũng chẳng hề bận tâm.

Tạm thời không vội về những điều đó. Hoắc Tử Phong chưa có tin tức gì về địa điểm luyện thể, nhưng khi cẩn thận trải nghiệm những thu hoạch mấy ngày qua, tâm trạng hắn vô cùng tốt.

Thực lực đã tăng lên Luyện Khí tầng bảy, nội lực cũng đột phá đến Hậu Thiên trung kỳ. Giờ đây, hắn hoàn toàn có thể chống lại đối thủ cùng cảnh giới Tiên Thiên trung kỳ, thậm chí nếu dốc toàn lực, có thể chém giết được.

Nếu quy đổi sang thực lực tu chân, thì hắn đã có thể chém giết được tu sĩ Trúc Cơ tiền kỳ.

Mà thực lực của hắn mới bất quá Luyện Khí tầng bảy, đây là khủng bố đến mức nào?

Tuy nhiên, thế giới này có rất nhiều người mang đại khí vận, cũng có vô số thiên tài yêu nghiệt có thể vượt cấp chém giết. Những gì hắn ước tính chỉ là đối với đối thủ bình thường, còn nếu đụng phải thiên tài thực sự thì không thể nói trước được.

Thế nhưng, hắn cũng có sự tự tin rằng trong cùng cảnh giới, hắn sẽ không e ngại bất kỳ ai. Hơn nữa, đây là khi Cửu Ấn Thần Thể của hắn vẫn chưa tu luyện. Một khi tu luyện thành bất kỳ thần ấn nào, lúc đó hắn mới thật sự có thể được xưng là yêu nghiệt.

Bản chuyển ngữ này là thành quả của truyen.free, xin đừng mang đi nơi khác.