Đây không phải là Phật Đạo song tu, mà là Phật Đạo Vu tam tu.

Đạo môn chú trọng Hạo Nhiên Chính Khí.

Phật môn tu chính là Phật pháp vô biên.

Mà Vu Môn, xét về nguồn cội mà nói, thì dù là Phật hay Đạo, đều xuất phát từ Vu Môn.

Thời Viễn Cổ Hồng Hoang, trong thiên địa không có Phật pháp cũng chẳng có Đạo Tàng, mà chỉ tồn tại những Đại Vu môn với năng lực siêu phàm.

Nữ Oa, Xi Vưu, Viêm Hoàng nhị đế, Cộng Công, Hậu Nghệ, v.v... đều là những Đại Vu đã sớm thành thần, thành thánh. Không có những đại vu này, cũng không có con cháu Viêm Hoàng, càng không nói đến Phật Đạo hai môn.

Nhưng theo sự trỗi dậy của các loại tôn giáo, thuật tu luyện bắt đầu có nhiều biến hóa. Phật Đạo hai môn, nhờ hệ thống tu luyện hoàn chỉnh cùng đặc điểm khuyên con người hướng thiện, dần dần thay thế Vu Môn, trở thành "Thần Chi" trong mắt thế nhân.

Theo truyền thuyết, những Thượng Cổ Đại Vu như Nữ Oa, Viêm Hoàng nhị đế đều thành thần tiên. Nhưng trong bất kỳ hệ thống thần thoại nào, trong Thiên Đình căn bản không thấy bóng dáng những người này. Truyền thuyết về họ cũng chỉ dừng lại ở việc trở thành Thần Chi mà thôi.

Theo lý thuyết, các Thượng Cổ Đại Vu mới chính là tổ tiên của những vị thần Phật đầy trời sau này, xứng đáng được quỳ bái. Ít nhất trong bộ máy quản lý của Thiên Đình cũng phải có một vị trí cho họ.

Điều này không phải vì Vu Môn suy tàn hay Phật Đạo hai môn trỗi dậy mà thay đổi, mà là bởi Phật Đạo hai môn khuyến thiện, trong khi Vu Môn vẫn giữ truyền thống thời thượng cổ, hành sự hoàn toàn theo tâm ý. Họ không giữ lễ phép, không tuân theo giáo hóa, hoàn toàn hành động theo hỉ nộ ái ố. Dù ở bất cứ phương diện hay thời đại nào, Vu Môn luôn là đối tượng khó kiểm soát nhất.

Mấy ngàn năm trôi qua, người tu hành của Phật Đạo hai môn không ngừng tiến bộ, trong khi Vu Môn, do cách hành xử lệch lạc, bị thu hẹp vào một phạm vi cực nhỏ. Sau nhiều lần bị các triều đại thống trị thanh trừng, phần lớn các phương pháp tu hành của Vu Môn đều thất lạc. Đặc biệt là những phương pháp đại diện cho sự quang minh, một phần thì tiêu tán, một phần rơi vào tay Phật Đạo hai môn, được cải biên thành thuật tu hành của họ.

Điều này dẫn đến những gì Vu Môn có thể truyền lại hầu hết là các phương pháp tu hành mang màu sắc tà ác, càng khiến Vu Môn trở nên u ám và đáng sợ.

Vào thời thượng cổ, phù thủy vừa có tà ác vừa có Quang Minh, điểm này không khác nhiều so với thời điểm Phật Đạo mới hình thành. Chỉ có điều, Phật Đạo kế thừa các phương pháp quang minh, còn phù thủy lại phần lớn thừa kế các phương pháp tà ác. Cho đến nay, phù thủy phần lớn đều gắn liền với tai ương, tuy không đến mức bị người người căm ghét, nhưng một đệ tử Phật môn hay Đạo môn mà đi tu tập phù thủy thì quả thực là một điều đại kỵ.

Tuy nhiên, ngay cả phù thủy cũng có trắng đen phân chia. Ác vu thì khỏi phải nói, bất cứ môn phái nào, đệ tử Phật môn nào nhìn thấy cũng đều căm ghét, thậm chí muốn diệt cỏ tận gốc. Nhưng Bạch Vu thuật thì ôn hòa hơn nhiều. Chẳng hạn như cổ thuật của Miêu Cương, phần lớn đều có thể xếp vào phạm vi Bạch Vu thuật. Còn Hàng đầu thuật của Nam Dương, thực chất chính là một phần của ác vu trong cổ thuật.

Cương Thi Đạo là một nhánh của phái cản thi Tương Tây, về cơ bản vẫn thuộc về Bạch Vu thuật. Dù sao họ chỉ quấy nhiễu những thi thể đã thành cương thi. Cương thi tự nó vốn là vật tai ương, và họ cũng dùng vật tai ương làm công cụ. Điều này không có nghĩa Cương Thi Đạo cũng là tai ương, dù ai cũng hiểu rằng trong quá trình tu luyện Cương Thi Đạo, không thể nào chỉ giao thiệp với cương thi. Nhưng điều đó ít nhất vẫn nằm trong phạm vi chấp nhận được của các đạo sĩ, phật tử khác.

Đường đường là một Hoạt Phật mà lại đi tu tập phù thủy, dù là Bạch Vu thuật hay Ác Vu, thì đây cũng là một sự sa sút lớn. Ngay cả Hứa Bán Sinh khoáng đạt như vậy cũng không khỏi nhíu mày vì Y Bồ Đề.

Suy nghĩ một lát, Hứa Bán Sinh hỏi: "Ngô Đông sắp có chuyện lớn sao?"

Sử Nhất Hàng lắc đầu cười khổ bất đắc dĩ, nói: "Giờ đây, vấn đề lớn nhất là chúng ta không thể nắm bắt được mục đích thật sự của Nghiêm Hiểu Viễn và Y Bồ Đề khi đến Ngô Đông."

"Chuyện này cũng đơn giản, chỉ có hai khả năng."

Sử Nhất Hàng nghiêm túc gật đầu, nói: "Một là trọng bảo xuất thế, hai là ngàn năm cổ thi xuất hiện. Theo phân tích của cục, khả năng thứ nhất rất nhỏ. Nhưng giờ đây chúng ta không có chút manh mối nào, cũng không thể hoàn toàn chắc chắn. Nghiêm Hiểu Viễn đã đến Ngô Đông ba ngày, còn Y Bồ Đề thì đến sớm hơn một chút. Khi Y Bồ Đề đến, chúng tôi cũng không thực sự chú trọng lắm. Trên danh nghĩa, cô ấy thi đỗ Đại học Ngô Đông..." Sử Nhất Hàng nói đến đây, nhìn Hứa Bán Sinh một cái, tiếp tục: "Vừa khéo lại là bạn học với Hứa chân nhân ngài, nhưng khác khoa, khác lớp. Cô ấy học chuyên ngành lịch sử khảo cổ. Khi ấy tuy có người giám sát chặt chẽ, nhưng không phát hiện bất cứ điều gì dị thường. Mãi đến khi Nghiêm Hiểu Viễn cũng đến, chúng tôi mới nhận ra sự việc không hề đơn giản. Xung đột trực tiếp giữa họ tối nay càng xác nhận suy đoán của cục."

Hứa Bán Sinh cảm thấy chuyện này bắt đầu trở nên thú vị, cười nói: "Ngươi đừng nói với ta là Nghiêm Hiểu Viễn đến Ngô Đông cũng có liên quan đến Đại học Ngô Đông đấy nhé."

Sử Nhất Hàng vẻ mặt càng thêm ngưng trọng, nói: "Hắn được Đại học Ngô Đông mời làm giảng sư, dạy môn cổ văn tự học."

Hứa Bán Sinh không khỏi mỉm cười, những người này thật đúng là biết chọn mục tiêu. Chẳng trách tối nay hắn lại động lòng trắc ẩn, vốn có thể cùng Tương Di dùng bữa tối xong rồi tìm một nơi thích hợp hơn để nói chuyện, nhưng vẫn thuận theo tâm ý. Hóa ra, dù là Nghiêm Hiểu Viễn hay Y Bồ Đề, đều là những ứng cử viên hắn tuyệt đối không thể tránh né.

"Chuyện này thật đúng là đúng dịp." Hứa Bán Sinh cười nói. Y Bồ Đề học gì thì không lạ, nhưng Nghiêm Hiểu Viễn lại đến trường đại học làm giảng sư, dạy cổ văn tự, thì quả thật r���t đúng chuyên môn của hắn. Với truyền nhân Cương Thi Đạo, môn học quan trọng nhất từ nhỏ tất nhiên là chữ viết của các triều đại và các dân tộc khác nhau. Nếu không, khi vào mộ huyệt mà không nhận biết những chữ viết khắc trên đó, thì đây tuyệt đối là chướng ngại lớn nhất cho cách họ hành xử.

Học để mà dùng!

Sử Nhất Hàng gật đầu: "Có lẽ là trùng hợp, có lẽ không phải. Từ những manh mối hiện có, khả năng trùng hợp là lớn. Hai người đó không hẹn mà cùng đến Ngô Đông, tất nhiên là có mưu đồ. Một là chưởng giáo đời kế tiếp của Thi Vu giáo, người kia là Thánh cô của Ba Độc giáo. Nếu nói là không có mưu đồ gì, thì không ai tin cả. Nhưng cả hai đều lấy Đại học Ngô Đông làm vỏ bọc, nên hiện tại chỉ có thể phán đoán là trùng hợp."

Hứa Bán Sinh khoát tay nói: "Cũng chưa chắc, cứ yên lặng theo dõi diễn biến đi."

Sử Nhất Hàng mím môi, không biết nên nói chuyện này với Hứa Bán Sinh thế nào. Nếu là người tu đạo khác, có lẽ Sử Nhất Hàng đã sớm lấy danh nghĩa quốc gia đại nghĩa mà yêu cầu giúp đỡ rồi. Nhưng đối với Thái Nhất phái chưởng giáo chân nhân thì Sử Nhất Hàng quả thực không dám. Đừng nói hắn, ngay cả sư phụ hắn là Nhất Bi Đại Sư cũng không dám. Với thân phận công chức, Sử Nhất Hàng lại càng không dám. Hứa Bán Sinh giờ đây là người mà mấy vị lãnh đạo trung ương chú ý nhất đấy à – Sử Nhất Hàng vẫn chưa biết tin Hứa Bán Sinh đã chữa khỏi cho vị lão nhân kia.

Nhìn vẻ mặt của Sử Nhất Hàng, Hứa Bán Sinh sao lại không biết Sử Nhất Hàng đang dõi theo mình, chẳng qua chỉ là hy vọng mình có thể giúp họ một tay.

Cười một tiếng, Hứa Bán Sinh nói: "Sử tiên sinh muốn tôi làm gì, cứ thẳng thắn nói đi."

Đây vốn là duyên phận của Hứa Bán Sinh, hắn đương nhiên sẽ không né tránh.

Sử Nhất Hàng thở phào nhẹ nhõm trong lòng. Có lời Hứa Bán Sinh rồi thì mọi việc sẽ dễ dàng hơn nhiều. Sợ nhất là Hứa Bán Sinh không muốn để ý tới, hoặc hắn chỉ tiếp xúc theo cách riêng của mình. Khi đó, cục Mười Bảy sẽ rất bị động.

"Không dám làm phiền Hứa chân nhân, nhưng hai người này hiện đều ở quý trường. Chúng tôi rất lo lắng với tính tình của họ, sẽ gây ra chuyện gì ở quý trường. Chúng tôi thực sự hy vọng, nếu có vấn đề gì xảy ra, Hứa chân nhân có thể ra tay ngăn cản."

Lời nói rất uyển chuyển. Cục Mười Bảy cũng không dám quá mức nhờ vả Hứa Bán Sinh. Dù là thân phận Thái Nhất phái chưởng giáo chân nhân của Hứa Bán Sinh, hay thân phận có vai vế không nhỏ trong thế tục của hắn, hắn đều không phải người có thể tùy tiện bị sai khiến. Huống chi, giờ đây hắn lại rất gần gũi với vị lãnh đạo tối cao kia, điều này càng khiến cục Mười Bảy không dám chút nào mạo phạm.

Hứa Bán Sinh cũng nghe ra ý tứ đằng sau lời nói của Sử Nhất Hàng. Thực tế, hắn hy vọng Hứa Bán Sinh, vì đã quen biết cả hai người này, sẽ tiếp tục tìm hiểu sâu hơn, tốt nhất là có thể giúp quốc gia làm rõ mục đích của họ. Với lựa chọn của hai người này – một người làm học sinh, một người làm giảng viên – thì chuyện này không thể có kết quả trong vài ngày. E rằng họ đều cần ở lại Ngô Đông một thời gian dài, nếu không thì cần gì phải che giấu thân phận thế tục?

Nói là nếu có vấn đề xảy ra thì ngăn cản một hai lần, nhưng thực tế là hy vọng Hứa Bán Sinh sẽ giữ liên lạc đầy đủ với Nghiêm Hiểu Viễn và Y Bồ Đề.

Hứa Bán Sinh gật đầu một cái, nói: "Mục đích của Sử tiên sinh tôi đã hiểu. Một là bạn học của tôi, người còn lại sẽ trở thành giảng viên chủ nhiệm môn của tôi, tôi nghĩ muốn không tiếp xúc với họ cũng không được. Nếu có cơ hội nhận ra được ý đồ, mục đích của họ, tôi sẽ liên lạc Sử tiên sinh."

Sử Nhất Hàng thở phào một hơi thật dài, ánh mắt hơi ánh lên vẻ hưng phấn. Vẻ mặt uể oải, buồn ngủ ban nãy cuối cùng cũng vơi đi phần nào.

"Đa tạ Hứa chân nhân!" Sử Nhất Hàng cúi người thật sâu. Hắn hiểu rằng, với người có thân phận như Hứa Bán Sinh, đã nói là sẽ làm thì nhất định sẽ làm được.

Hứa Bán Sinh khoát tay một cái, nói: "Nhưng tôi không thích bị người theo dõi. Vậy nên tôi hy vọng trước khi tôi liên lạc với các anh, đừng có ai theo dõi tôi nữa." Nói đoạn, Hứa Bán Sinh xoay người đi về phía chiếc xe của mình.

Sử Nhất Hàng vội vàng đáp: "Tuyệt đối sẽ không có lần sau."

"Thụy Mộng La Hán Quyền của anh còn quá nặng nề. Khi nào luyện được đến mức khí tức trong cơ thể tự nhiên lưu chuyển mà không cần phải uể oải, mới coi là đại thành." Trước khi lên xe, Hứa Bán Sinh đột nhiên nói thêm với Sử Nhất Hàng một câu.

Sử Nhất Hàng sững sờ, lập tức hiểu ra đây là Hứa Bán Sinh đang chỉ điểm võ học cho mình. Mặc dù đối với Hứa Bán Sinh, đây có lẽ không phải là lời chỉ dạy sâu xa gì, nhưng hắn vẫn ghi nhớ không sót một chữ. Chỉ có điều, nếu đã mang tên Thụy Mộng La Hán Quyền, mà lại muốn luyện đến mức không cần uể oải, thì độ khó này quả thật phi thường lớn. Từ nhỏ Sử Nhất Hàng đã tu tập Thụy Mộng La Hán Quyền, chưa bao giờ có lúc nào không uể oải. Đồng nghiệp của hắn thậm chí còn đùa rằng hắn thích hợp nhất để bán đồ ngủ ở cửa hàng bách hóa, bởi dáng vẻ lúc nào cũng ngái ngủ của hắn thật sự quá hợp.

Nhìn xe Hứa Bán Sinh rời đi, Sử Nhất Hàng vẫn cảm thấy có chút khó tin rằng Hứa Bán Sinh lại thực sự đồng ý giúp đỡ cục Mười Bảy. Trước đó, thực ra hắn cũng kh��ng ôm hy vọng quá lớn.

Ngẩn người một lát, Sử Nhất Hàng vội vàng trở lại xe mình, lấy chiếc điện thoại vệ tinh đã được mã hóa ra, gọi cho cục.

"Hứa Bán Sinh đã đồng ý, nếu anh ấy phát hiện ý đồ của Nghiêm Hiểu Viễn và Y Bồ Đề, sẽ báo cho chúng ta biết." Sau khi điện thoại kết nối, Sử Nhất Hàng trực tiếp nói vào đầu dây bên kia.

Đầu dây bên kia lâu sau không có câu trả lời, cuối cùng chỉ ậm ừ một tiếng "Ừ" rồi cúp máy.

Truyen.free luôn nỗ lực mang đến độc giả những bản dịch truyện chất lượng nhất.