Mâu thuẫn giữa ba đại giáo phái thực chất đã tồn tại từ xa xưa. Chẳng rõ đây là sự sắp đặt cố ý của Hồng Quân hay do cơ duyên trùng hợp, nhưng dù sao đi nữa, mâu thuẫn giữa ba vị sư huynh đệ này ngay từ đầu, hay nói đúng hơn là từ bản chất, đã không thể dung hòa.

Nhân giáo, lấy nhân tộc làm căn bản, chủ trương lấy Đạo làm nền tảng cốt lõi, gạt bỏ mọi tiểu tiết vụn vặt, toàn bộ quá trình tu hành chỉ chuyên tâm vào Đạo. Nói rõ hơn, ngay từ khi đặt nền móng, người tu hành đã cần có sự lĩnh ngộ sâu sắc về Đạo mới có thể nhập môn. Suốt chặng đường tu luyện sau này cũng lấy việc thấu hiểu các nhận thức và quy tắc trong Đạo làm chủ. Họ không hề bận tâm đến những thủ đoạn pháp thuật nhỏ bé, tinh xảo hay các loại thần thông khác; thậm chí, cực đoan hơn, còn cho rằng đó là "bàng môn tả đạo", khó lòng đạt được cảnh giới thanh tịnh, cao xa.

Xiển giáo, tuy cũng tu hành một phần của Đạo, nhưng lại không giới hạn bởi bất kỳ phương pháp hay thủ đoạn nào. Họ cũng không đòi hỏi môn nhân phải có sự lý giải Đạo sâu sắc ngay từ ban đầu, mà là một giáo phái chiêu nạp đệ tử theo từng cấp độ, tiến hành theo chất lượng. Bởi vậy, số lượng môn nhân của Xiển giáo đông đảo hơn Nhân giáo rất nhiều.

Tuy nhiên, Xiển giáo lại đề cao thuyết "chủng tộc duy nhất", cho rằng nhân tộc mới là loài đứng đầu vạn vật trên thế gian. Dù là yêu thú hay thần thú trời sinh cũng đều là những sinh linh chưa hoàn mỹ; dù xuất phát điểm tu hành của các loài thần thú cao hơn nhân tộc rất nhiều, nhưng điều đó vẫn không đáng kể, bởi tiềm lực hậu thiên của chúng thực sự quá nhỏ bé.

Bởi vậy, Xiển giáo cũng giống Nhân giáo, môn hạ đều là nhân tộc, hiếm khi có loài nào khác có thể gia nhập.

Tiệt giáo lại chủ trương thuận theo tự nhiên, theo đuổi sự phát triển bản thân và không hề kiêng kị bất cứ điều gì khác. Họ áp dụng triết lý "hữu giáo vô loại" đối với môn nhân, bất kể là người, yêu hay quỷ, chỉ cần nhất tâm hướng đạo và tán thành tôn chỉ của Tiệt giáo, thì đều có thể nhập giáo.

Những chủ trương này của Tiệt giáo cũng đúng lúc khai thác được tiềm lực nguyên thủy nhất trong mỗi cá thể sinh linh. Kể từ đó, Tiệt giáo tự nhiên trở thành giáo phái có thực lực tổng hợp mạnh nhất và số lượng môn nhân đông đảo nhất trong ba giáo phái.

Dưới sự xung đột về lý niệm giáo phái, mâu thuẫn làm sao có thể được điều hòa? Thêm vào đó, Tiệt giáo từ trước đến nay thế lực lớn mạnh, lại hành sự không hề cố kỵ, ngang ngược càn rỡ, hoàn toàn trái ngược với Nhân giáo và Xiển giáo. Bởi vậy, từ hai vị giáo chủ Thái Thượng và Nguyên Thủy cho đến môn nhân đệ tử, đều không có chút hảo cảm nào với Tiệt giáo.

Vì sao ư? Đơn giản vì nắm đấm không đủ lớn, không thể làm gì được đối phương! Nếu đã đánh thắng được, chẳng phải họ đã trực tiếp vung tay ra đòn rồi sao? Việc gì phải ấm ức trong lòng rồi chỉ biết buông lời chê bai rằng đệ tử Tiệt giáo đều là "bàng môn tả đạo"?

Môn hạ không đối phó được, ngay cả hai vị giáo chủ Thái Thượng và Nguyên Thủy khi đối đầu với Thông Thiên cũng cảm thấy quá sức. Đây chính là nguyên nhân cơ bản khiến từ trên xuống dưới đều khó chịu, chướng mắt các đệ tử Tiệt giáo.

Cũng bởi vì từ trên xuống dưới đều bó tay với Tiệt giáo, điều này đã khiến Nhân giáo và Xiển giáo tụt lại xa phía sau Tiệt giáo trong cuộc tranh đoạt đạo thống và khí vận. Thử nhìn xem vị quốc sư trấn quốc Văn Trọng của đại đế quốc phàm tục Thương triều mà xem, chẳng phải đường đường là đệ tử Tiệt giáo đó sao? Khi đệ tử của người ta đã vào triều làm quốc sư, thì Xiển giáo và Nhân giáo còn mong giành được chút khí vận nào nữa đây?

Ban đầu, tình thế này dường như đã trở thành một bế tắc. Trừ phi họ có thể triệt để vứt bỏ tôn chỉ giáo phái một cách không chút xấu hổ, nếu không, thực lực của giáo phái khó lòng vươn lên, làm sao có thể đối chọi với Tiệt giáo đây? Phải biết rằng, ngay cả Thái Thượng và Nguyên Thủy liên thủ cũng không chiếm được ưu thế trước Thông Thiên.

Thế nhưng, tục ngữ có câu thật hay: núi không chuyển thì nước chuyển, đường có khúc con người có lúc. Chẳng phải cơ hội đã đến rồi đó sao? Hơn nữa, đó lại là một cơ hội tốt đến mức ngay cả Thông Thiên cũng không thể chối từ.

Đương nhiên, còn một câu chuyện khác mang tên: nhổ cỏ không trừ tận gốc, gió xuân thổi lại mọc. Khi Tiệt giáo chiếm giữ ưu thế tuyệt đối trước đây, họ lại không dành tâm tư để đánh cho Nhân giáo và Xiển giáo tan tác. Giờ đây, phong thủy luân chuyển, ấy cũng xem như gieo gió gặt bão.

Một tờ Phong Thần bảng được đưa ra, quy định tổng số tu sĩ cuối cùng phải lên bảng. Trong đó, Tiệt giáo được chia trọn vẹn sáu mươi phần trăm danh ngạch, còn bốn mươi phần trăm còn lại thì Xiển giáo và Nhân giáo tiếp tục phân chia theo tỉ lệ.

Nếu chỉ là số lượng người lên Phong Thần bảng có chút thiệt thòi thì thôi, Thông Thiên là một đại lão rất có khí độ, không có tâm trí mà cò kè mặc cả như đi chợ với Thái Thượng và Nguyên Thủy. Hơn nữa, đệ tử Tiệt giáo nhiều vô số kể, dù cho nhiều người phải lên bảng một chút thì đã sao? Thông Thiên vẫn cảm thấy có thể tiếp tục nghiền ép sư huynh và sư đệ của mình trên phương diện đạo thống.

Nhưng Thông Thiên lại đã quá xem thường tâm tư xấu xa của sư huynh và sư đệ mình.

Ngươi không phải không sợ người của ngươi lên bảng sao? Không thèm để ý sao? Bởi vì ngươi đông người? Vậy thì tốt, ta liền thiết kế đẩy những nhân tài cốt cán trong tay ngươi lên Phong Thần bảng hết. Đến lúc đó xem ngươi còn dám ngông nghênh trước mặt ta không!

Thế là, nhân dịp một thịnh hội của Xiển giáo và Nhân giáo, Thiên Đạo mới liên hệ với Tiết Vô Toán.

Chính trong thịnh hội này, Nguyên Thủy của Xiển giáo và Thái Thượng của Nhân giáo đã sắp xếp chi tiết toàn bộ Phong Thần bảng. Cũng chính là tại đại hội này, họ đã tuyển chọn ra một "Ứng kiếp nhân".

"Ứng kiếp", theo nghĩa đen là đối phó, dẫn dắt một kiếp nạn, đồng thời giảm thiểu hoặc giải quyết triệt để mối nguy hại từ kiếp nạn đó. Đương nhiên, việc này nhất định phải tuân theo lợi ích của Xiển giáo và Nhân giáo. Song, "kiếp nạn" này trên thực tế chỉ là một màn kịch, và đồng thời cũng là cái hố lớn mà Thái Thượng cùng Nguyên Thủy hợp lực đào cho Thông Thiên.

Ứng kiếp nhân tên là Khương Tử Nha. Ông là đệ tử của Xiển giáo giáo chủ Nguyên Thủy Thiên Tôn, chỉ có điều, người đệ tử này không phải là đệ tử theo đúng nghĩa đen. Tình huống khá giống với việc Nữ Oa thu nhận ba yêu quái ở mộ Hiên Viên trước đây, đều là sau khi gặp gỡ thì cảm ứng được điều gì đó, rồi giữ bên mình, nuôi dưỡng cẩn thận, chờ ngày có thể phát huy tác dụng đúng theo cảm ứng ban đầu.

Khương Tử Nha này tu hành trên Côn Lôn Sơn quả thật khắc khổ, nhưng thành quả thì chỉ đáng làm trò cười. Bởi vì là đệ tử của Nguyên Thủy Thiên Tôn, bối phận của ông ta rất cao, nhưng tu vi có lẽ ngay cả đệ tử canh giữ sơn môn cấp thấp nhất cũng có thể một chọi trăm với ông ta, chỉ nhỉnh hơn phàm nhân một chút ít mà thôi.

Khi Phong Thần bảng đến tay ba giáo, Nguyên Thủy Thiên Tôn lập tức hiểu rõ. Mấy trăm năm trước, ông đã cảm ứng được rồi thu nhận tên đệ tử này, giờ không phải lúc để ông ta phát huy tác dụng sao?

"Tử Nha, ngươi tu hành trong núi ta đã lâu, nhưng tinh tiến không đáng kể. Tiếp tục bế môn tạo xa e rằng khó thành tựu gì. Lần này hạ giới có yêu nghiệt họa loạn nhân gian, ngươi hãy xuống đó dẹp yên tai ương này đi." Nguyên Thủy, ngay trước mặt chúng đệ tử và sư huynh Thái Thượng, gọi Khương Tử Nha tới nói xong, lại ban cho một pháp bảo tên là Đả Thần Tiên, sau đó phất tay đuổi Khương Tử Nha xuống núi.

Và Tiết Vô Toán, trong mệnh lý mà Thiên Đạo cho hắn thấy, còn phát hiện một chi tiết, liên quan đến một nhân vật quan trọng mà hắn đã biết từ những truyền thuyết thần thoại ở thế giới cũ của mình: Thân Công Báo.

Thân Công Báo này cũng là một trong số đông đảo đệ tử dưới trướng Nguyên Thủy Thiên Tôn, nhưng thiên tư cũng vô cùng tệ hại. Giống như Khương Tử Nha, ông ta cũng được Nguyên Thủy thu nhận sau khi có cảm ứng trong cõi u minh.

Thân Công Báo không phục. Ông ta cho rằng xuống phàm tục là một chức vụ béo bở tuyệt vời; dù mình không được việc, nhưng so với Khương Tử Nha loại kém cỏi nhất này thì đã mạnh hơn nhiều. Vậy cớ gì cơ hội này không thuộc về mình mà cứ hết lần này tới lần khác lại rơi vào tay Khương Tử Nha?

Thân Công Báo khẩn cầu mấy lần nhưng Nguyên Thủy vẫn không chấp thuận. Thế là, không lâu sau khi Khương Tử Nha xuống núi, Thân Công Báo cũng lén lút đi theo... Mặc dù là bậc đại năng giả nắm giữ toàn bộ Côn Lôn Sơn, Nguyên Thủy Thiên Tôn lại làm ngơ.

Xem hết những gì Thiên Đạo mệnh lý đã hiện ra, Tiết Vô Toán liền hiểu rõ, màn kịch Phong Thần này cũng chính thức được kéo màn. Còn kế hoạch của hắn cũng có thể thuận thế mà từ từ bắt đầu chuẩn bị.

Toàn bộ nội dung chuyển ngữ này thuộc về truyen.free, xin vui lòng không sao chép.