Hệ thống cường đại vào khoảnh khắc này đã thấu suốt mọi điều, thậm chí Thiên Đạo hùng mạnh cũng có thể được "chữa lành" ngay lập tức. Những "nhận thức" và "năng lực" liên quan đến việc này đã vượt quá xa phạm vi hiểu biết hiện tại của Tiết Vô Toán. Ngay cả chính Thiên Đạo cũng không thể giải thích rõ ràng sự thần kỳ vừa xảy ra với mình trong khoảnh khắc ��ó.

Mọi điều không thể làm rõ đều được Thiên Đạo quy kết vào sự thần kỳ vốn có của "Ma Chủ". Dường như mỗi Ma Chủ ở các thời đại đều sở hữu những thủ đoạn khó lường, không thể giải thích hay vượt ngoài phạm vi nhận thức. Ngay cả vị Ma Chủ hiện tại tuy còn non yếu nhưng xem ra cũng không phải là tồn tại có thể dùng lẽ thường mà suy đoán.

"Bây giờ cảm thấy thế nào? Liệu có đủ tự tin để vây khốn hai kẻ kia lâu dài không?" Tiết Vô Toán không khỏi xót xa, đã lâu lắm rồi y không vung tay chi tiền hào phóng như vậy. Vừa thấy tài khoản của mình hụt đi một mảng lớn, cái cảm giác này thực sự không dễ chịu. Điều duy nhất y mong mỏi là số tiền này đừng uổng phí, mà phải thực sự phát huy tác dụng.

Im lặng một lúc lâu, giọng nói không chút gợn sóng cảm xúc của Thiên Đạo mới cất lên: "Rất tốt. Dù thân thể ta vẫn còn khiếm khuyết, nhưng khả năng điều hành lực lượng bản nguyên thế giới đã khôi phục trạng thái tốt nhất. Nhờ vậy, cho dù hai vị kia có liên thủ, trong phạm vi thiên lý của nơi này ta cũng có thể áp chế h�� trong một thời gian dài... ừm, ba năm đi, sau ba năm thì không thể đảm bảo."

Ba năm, không phải là dài, chỉ như cái chớp mắt mà thôi. Nhưng đối với Tiết Vô Toán, người đang muốn triển khai công phạt vị diện, khoảng thời gian này đã đủ lâu. Thậm chí còn cho phép y ung dung sắp đặt mọi thứ.

"Như vậy thì không còn gì tốt hơn. Ngoài ra, việc che lấp mệnh lý hiện tại chưa cần đến. Trừ thiên ngoại thiên ra, những nơi khác ngươi tạm thời đừng nhúng tay vào, việc ngươi ra tay dễ khiến mọi chuyện trở nên phức tạp."

"Biết rồi. Ngươi cứ yên tâm, nếu ta tiêu đời thì kế hoạch của ngươi cũng coi như công cốc."

Tiết Vô Toán cười khẩy, thân hình biến mất, chỉ để lại một đoàn quang cầu đen kịt lơ lửng tại nơi sâu nhất của vị diện này.

Biến cố ở thiên ngoại thiên, trên Thượng giới chỉ có Thái Thượng Lão Quân và pháp thân của Như Lai biết được. Hai vị đại năng giả này, mỗi người đều có ba bộ pháp thân. Tu vi của họ đều ở cảnh giới đại năng giả, nhưng chưa hợp đạo. Thông thường, các pháp thân này phân bố ở những nơi tr��ng yếu của riêng họ để tọa trấn, và đều chịu sự điều hành thống nhất từ chân thân. Giờ đây, khí cơ của chân thân tại thiên ngoại thiên bị ngăn cách, không thể liên hệ. Điều này cũng khiến những pháp thân này cảm thấy một tia nguy cơ cận kề, âm thầm đề cao cảnh giác, đồng thời cũng chỉ có thể án binh bất động, không dám hé răng nửa lời.

Thời thế gian nan, chỉ có tiến lên nghịch dòng, dù chỉ một chút lười biếng hay sai sót cũng có thể dẫn đến vạn kiếp bất phục. Khi có trong tay sức mạnh nghiền ép mọi thứ, còn có thể cười nói một câu "Thuận ta thì sống, chống ta thì chết". Nhưng khi sức mạnh nghiền ép đó bị hạn chế, thì phải cẩn thận từng li từng tí, tránh bị đẩy vào đường chết. Điểm này, cả pháp thân của Như Lai hay pháp thân của Thái Thượng Lão Quân đều khắc ghi trong lòng, không dám lãng quên.

Nhắc đến pháp thân, không thể không nói về sự khác biệt giữa pháp thân, thế thân của Tiết Vô Toán và thân ngoại hóa thân trong truyền thuyết.

Thế thân của Tiết Vô Toán, nói cho cùng, đều là vô vàn trùng hợp ngẫu nhiên rơi vào tay y, lại nhờ phương thức tồn tại đặc thù cùng thân phận của y mà cuối cùng mới xuất hiện, là thủ đoạn độc nhất từ vạn cổ đến nay. Còn thân ngoại hóa thân, lại là một loại thủ đoạn chuyển hóa cực kỳ cao minh của người tu đạo. Để đạt được, cần thực lực tu vi và độ sâu nhận thức cực kỳ hà khắc, tối thiểu phải chém đi một thi mới có thể lĩnh ngộ.

Vậy trảm thi là gì? Cái gọi là "Thi" không phải thi thể, mà là ba hình thái ý thức tiềm ẩn sâu thẳm trong nội tâm sinh linh: Vọng, Tham, và Muốn.

Để truy cầu phương thức tồn tại vĩnh hằng và chí cao như Thiên Đạo, người tu đạo tự nhiên luôn xoay quanh mục tiêu này. Mà muốn thực hiện mục tiêu cao vời vợi đó, cần phải khiến bản thân đến gần vô hạn với bản chất của Thiên Đạo: Vô Tình, Vô Cảm, Vô Dục. Vì thế mới có thủ đoạn "Trảm Tam Thi" tự hành khổ luyện như vậy.

Chém bỏ "Vọng, Tham, Muốn" trong tiềm thức để bản thân có thể đạt được sự cộng hưởng về bản chất với Thiên Đạo, cuối cùng thay thế Thiên Đạo để trở thành thể tồn tại mới. Sự gian nan và hung hiểm trong đó, dùng đầu óc nghĩ cũng đủ để hiểu thấu, khó khăn biết chừng nào.

Lấy ví dụ Như Lai và Thái Thượng Lão Quân trong vị diện Tây Du hàng yêu phục ma mà nói, dù cả hai đã bước vào cánh cửa "Hợp Đạo", nhưng muốn thực sự hòa tan Thiên Đạo, thì phải chém đi ba thi của mình. Nhưng vấn đề là Thiên Đạo chỉ có một, mà tu sĩ hợp đạo lại có hai vị, giữa họ có mối quan hệ cạnh tranh tự nhiên. Chẳng ai dám tĩnh tâm trảm thi, lo sợ mình bị đối phương đánh lén mà phí công nhọc sức. Vì thế, cho đến bây giờ, cả hai vị đều chưa thể chém đi bất kỳ một thi nào. Và cũng không cách nào đạt đến trình độ "Thân ngoại hóa thân".

Không có "Thân ngoại hóa thân" với những thủ đoạn siêu tuyệt không sợ tổn hại, vô cùng vô tận mọi lúc mọi nơi như vậy, họ chỉ có thể mở lối đi riêng, chuyển hóa ra pháp thân để ứng phó tạm thời.

Pháp thân cần được luyện chế từng chút một, phải hòa hợp với chân thân, đồng thời tu sĩ cũng cần từ chân thân phân tách ra để bồi dưỡng trong thời gian cực kỳ dài. Hơn nữa, một khi pháp th��n bị hủy, chân thân cũng sẽ mất đi hoàn toàn một phần thực lực. Do đó, pháp thân trên thực tế không phải là thứ hoàn mỹ gì, mà chỉ là một loại thủ đoạn thượng thừa mà các đại năng giả này chuyển hóa ra khi lùi một bước để cầu điều khác.

Vì thời gian bồi dưỡng pháp thân rất dài, tác dụng của nó không phải để chiến đấu với những kẻ cùng cấp. Tu vi chỉ là một ngưỡng áp chế, tác dụng chính là để trấn áp thế lực mà mình xây dựng, giúp chân thân có thời gian rảnh rỗi tĩnh tâm tu luyện. Bằng không, riêng một lần bế quan của một đại năng giả có thể kéo dài đến mấy chục vạn năm. Nếu thực sự hoàn toàn không màng đến sự vụ bên ngoài, bất cứ thế lực nào cũng sẽ biến chất, méo mó. Do đó, loại "pháp thân" tưởng chừng vô ích này lại có tác dụng thật sự to lớn.

Pháp thân có linh trí, bắt nguồn từ chân thân, tư duy và khả năng ứng biến của nó đều thông suốt với chân thân, đây cũng là chỗ dựa lớn nhất để nó quản lý thế lực.

Hiện tại, chân thân lâm vào bế tắc, pháp thân thì tâm loạn như ma nhưng chỉ có thể án binh bất động, không dám lộ ra chút nào. Chúng âm thầm bắt đầu theo dõi sát sao mọi động thái trên Thượng giới, thần hồn nát thần tính cảnh giác xung quanh.

Nhưng pháp thân không phải chân thân, sự lý giải và khả năng can thiệp vào Thiên Đạo gần như bằng không, càng không nói đến việc lợi dụng mệnh lý Thiên Đạo để thao túng sinh linh thế gian. Vì thế, những gì chúng có thể cảnh giác và quan sát được rất hạn chế, hoàn toàn chỉ dựa vào một chút tình báo để dò xét và tìm kiếm "những điều bất thường". Chúng căn bản không hề hay biết rằng, ngay dưới mắt mình, dòng chảy ngầm hung hiểm đã đến mức không thể vãn hồi.

Trên Thượng giới, tại địa bàn của Đạo giáo, phủ đệ của Thủ tướng Thiên Môn Sở Thần Cơ.

Liên tiếp ba trăm viên Chú Nguyên Đan nuốt xuống bụng, cường độ hồn phách của Sở Thần Cơ tăng lên nhanh chóng đến mức chính y cũng cảm thấy kinh hãi. Y càng lúc càng rõ ràng chạm đến cánh cửa đột phá cảnh giới tiếp theo. Nhưng sau cơn hưng phấn của Sở Thần Cơ, một cảm giác huyền diệu mơ hồ nào đó lại thỉnh thoảng lởn v��n trong hồn phách y. Ban đầu, cảm giác mơ hồ khó tả này khiến Sở Thần Cơ có chút lo lắng. Về sau thấy không có chuyện gì, y liền hiếu kỳ, luôn cẩn thận thăm dò nhưng không có kết quả. Cho đến một ngày nọ, vừa nuốt xuống một viên Chú Nguyên Đan, đột nhiên một đạo linh quang chợt lóe, cảm giác mơ hồ khó hiểu lúc trước lập tức trở nên vô cùng rõ ràng. Đồng thời, một cánh cửa lớn đột ngột từ từ mở ra trong hồn phách y. Mọi bản dịch chất lượng cao đều được đăng tải tại truyen.free, mời quý độc giả đón đọc.