Ngay khoảnh khắc trái tim của phân thân xảy ra biến hóa kỳ dị, Tiết Vô Toán chợt nhận ra thức hải đã đình trệ từ lâu của mình lại được nâng cao.

Đây không phải loại tri thức thu được từ tu vi hay lĩnh ngộ pháp môn, mà là một sự "tự tri" về thế giới này, về sinh linh, về vong hồn, và về ý nghĩa của sự tồn tại.

Tu đạo và tu ma, thoạt nhìn như trời với đất. Một bên tuần hoàn theo đại đạo của trời đất vạn vật, tìm kiếm sự tự do vạn dặm. Một bên lại mò mẫm lối đi trong bóng tối, lần theo nội tâm, từng chút một tiến sâu vào bản nguyên của chính mình.

Hai con đường tu hành này, hiện tại xem ra khó phân cao thấp, cũng chẳng thể bàn luận tốt xấu.

Nhưng có một điều Tiết Vô Toán phải thừa nhận, đó là dù tu đạo hay tu ma, mục đích cuối cùng chẳng qua là để tìm hiểu: "Ta là ai? Ta ở đâu? Và ta nên đi về đâu?"

Nghe có vẻ nực cười, nhưng đây lại là vấn đề tối hậu mà bất kỳ tu sĩ nào, khi đạt đến một giai đoạn nhất định, tất yếu sẽ phải đối mặt. Đồng thời, đây cũng là vấn đề khó trả lời nhất.

Bởi vậy, những người tu đạo đạt đến cảnh giới Đại Năng, không hẹn mà cùng đều muốn "Hợp Đạo" hoặc "Diệt Thiên Đạo", thậm chí "Diệt Đại Đạo". Đây không đơn thuần là việc họ theo đuổi sự thăng tiến tu vi, mà nguyên nhân sâu xa hơn chính là trời đất, Thiên Đạo, Đại Đạo đã cản trở bước chân họ trên hành trình tìm kiếm lời giải cho ba câu hỏi tối hậu kia.

Tiết Vô Toán chưa đạt đến cảnh giới tu vi của bậc Đại Năng giả, nhưng con đường hắn đi lại là "Vô Đạo". Đó là con đường tu hành dựa vào bản tâm, tự bản thân hắn khai mở, bất kể rộng hẹp hay xa gần.

Bởi sự xuất hiện của hệ thống, ngay từ khi còn là một vong hồn đáng thương, Tiết Vô Toán đã tiếp xúc với những điều thần kỳ mà người thường vĩnh viễn không thể tưởng tượng. Việc đạt được cơ duyên ấy cũng đồng thời mang đến những nghi vấn sâu xa. Hệ thống tu hành Vô Đạo càng khiến hắn sớm nảy sinh suy nghĩ muốn tự mình tìm tòi.

Tại sao hệ thống lại tìm đến hắn? Hắn có điểm nào kỳ lạ?

Hai nghi vấn này tự nhiên ẩn sâu trong lòng Tiết Vô Toán, và sau một thời gian dài tiếp xúc cùng hàng loạt sự việc, hắn không thể tránh khỏi việc bắt đầu tìm hiểu câu hỏi "Ta là ai?".

Việc câu hỏi này xuất hiện trong đầu Tiết Vô Toán mang ý nghĩa phi phàm. Bởi lẽ, chỉ những tu sĩ đạt tới cảnh giới Đại Năng mới nghiêm túc coi vấn đề này là "nghi hoặc" của mình, đồng thời vượt mọi chông gai để tìm kiếm đáp án. Còn Tiết Vô Toán thì sao? Khi nảy sinh ý nghĩ này, hắn vẫn chỉ là một "Diêm La gà mờ" còn chưa đạt tới Liên Kết Đan cảnh.

Trong khi các Đại Năng dường như vẫn còn đang vướng mắc với câu hỏi đó, Tiết Vô Toán lại vừa vặn trong khoảnh khắc đó, dường như đã nhìn thấy một khả năng mà bấy lâu nay vẫn hiển hiện trước mắt, nhưng lại bị tất cả tu sĩ bỏ qua.

"Ta là ai? Ta chính là phương thiên địa này!"

Đúng vậy! Đó chính là một phần đáp án mà Tiết Vô Toán đã nhìn thấy trong khoảnh khắc vừa rồi, hay nói đúng hơn, một phần nhỏ của đáp án hoàn chỉnh.

Tác dụng phụ của G-virus nguyên thủy, cộng thêm mảnh vỡ trái tim nhỏ kia vốn được dùng làm yếu tố kích hoạt, cuối cùng đã mang lại một màn "chuyển đổi sinh tử" cực kỳ huyền diệu.

Thu được năng lực "bất diệt" của nhục thân theo đúng nghĩa đen, đây chính là một dạng "sinh cực hạn" dù chưa đạt đến tột cùng nhưng cũng không khác biệt là bao. Nó cũng là một phần rất nhỏ của cảnh giới chí cao "Trời đất diệt mà ta còn tồn tại" mà tu sĩ hằng theo đuổi.

Nhưng! Cái "sinh cực hạn" này lại đồng thời mang theo "chết cực hạn"!

Chết cực hạn, nói trắng ra, chính là "Tịch diệt" hay hồn phi phách tán.

Ngay khoảnh khắc phân thân của Tiết Vô Toán sinh ra "sinh cực hạn" với đặc tính "bất diệt" đó, linh hồn mà hắn gửi gắm vào phân thân cũng lập tức bị hủy diệt!

Sở dĩ Tiết Vô Toán vẫn có thể tiếp tục khống chế phân thân này, hoàn toàn là vì nhục thân, linh hồn, và thậm chí cả tu vi của phân thân đều do hắn cung cấp và tự tay nắm giữ nghiêm ngặt. Hắn thậm chí còn quán chú một luồng ý chí vào phân thân để quan sát. Nhưng giờ đây, linh hồn đã không còn, luồng ý chí mà hắn quán chú cũng ngay lập tức bị một lực lượng không thể ngăn cản kéo thẳng vào đại não của nhục thân.

Điều này đã giúp hắn tiêu diệt linh hồn của chính mình, nhưng đồng thời lại có thể tiếp tục tồn tại và trở nên "bất diệt".

Đây có phải là một sự trùng hợp? Tiết Vô Toán cảm thấy đúng vậy, nhưng cũng không hoàn toàn là thế.

Sau khi toàn bộ hành trình "quan sát" và "tự mình chơi chết mình" để rồi thu được năng lực "bất diệt", sự lý giải của Tiết Vô Toán giờ đây đã rất khác.

Đối với nhà khoa học đầu tiên ở thế giới Sinh Hóa Nguy Cơ, người đã điên cuồng tiêm G-virus nguyên thủy vào cơ thể mình mà nói, sự dị biến này là một sự trùng hợp. Nhưng đối với Tiết Vô Toán, người đã nhìn thấu bản chất, thì lại không hoàn toàn như vậy.

Quay trở lại một trong ba câu hỏi tối hậu ban nãy: "Ta là ai?"

Và một phần đáp án của Tiết Vô Toán hiện giờ là: "Ta chính là thiên địa."

Vì sao Tiết Vô Toán lại có được một đáp án có vẻ xa rời thực tế như vậy? Đó là bởi vì hắn đã cảm nhận được điều xảy ra trong khoảnh khắc ấy từ phân thân của mình.

Sự bạo ngược và sức ăn mòn khủng khiếp của G-virus, cùng với mảnh vỡ trái tim vốn có chức năng yếu tố kích hoạt, và hiệu quả tái sinh mạnh mẽ của G-virus, tất cả đã trùng hợp chạm đến một loại năng lượng vốn vẫn tồn tại khắp nơi trong trời đất. Hay nói đúng hơn là: một quy tắc.

"Ngoài sự tồn tại của ta, vạn vật dưới gầm trời đều không xứng được ban tặng sự bất hủ." Đây chính là quy tắc, quy tắc của Thiên Đạo hay còn gọi là "Đạo". Dù ngươi có thể sống vô số năm, pháp lực thông thiên, nhưng hai chữ "bất hủ" lại không thể tùy tiện dùng. Ngoại trừ "Đạo", ai dám b���t hủ thì hãy đợi "Thiên nhân ngũ suy" giáng xuống.

Hành động điên rồ của vị nhà khoa học điên cuồng kia rõ ràng đã chạm đến ngưỡng cửa của sự "bất hủ" này. Mặc dù "bất diệt" không có nghĩa là "bất hủ", nhưng một sự tồn tại bất hủ thì nhất định là không thể hủy diệt. Ít nhất, theo cách nhìn hiện tại của Tiết Vô Toán, quả đúng là như vậy.

Nhưng năng lực tái sinh mạnh mẽ mà G-virus nguyên thủy mang lại, cộng thêm một nguyên do nào đó mà Tiết Vô Toán lúc bấy giờ không cách nào đoán được chắc chắn tồn tại, đã khiến vị nhà khoa học điên rồ kia đạt tới một loại trận pháp tự nhiên trong trời đất, nơi có chút đặc tính "bất diệt" thực sự. Cuối cùng, điều đó đã tạo nên một siêu cấp Zombie mạnh mẽ, đồng thời cũng hình thành một trái tim thần kỳ.

Tiết Vô Toán không biết cách tái hiện tình cảnh ban sơ lúc đó ra sao, nhưng hắn lại rất khéo léo tận dụng tài nguyên trong tay, lấy viên trái tim vốn đã thành hình và mang một ít tính chất "bất diệt" làm yếu tố khởi phát, miễn cưỡng đạt được một mức độ mô phỏng nhất định. Điều này cũng không ngăn cản hắn nhìn thấy kết quả cuối cùng và sự biến hóa quan trọng nhất.

Sự biến hóa quan trọng nhất này chính là "sinh cực hạn". Đây là một loại huyền diệu được trận pháp kia mang lại, đồng thời cũng là điều tự nhiên hình thành và luôn tồn tại giữa trời đất. May mắn thay, hắn đã đạt tới Nhân Tiên cảnh, và càng may mắn hơn là đã "tự mình" trải qua một lần.

"Ta chính là ta, ta là sự sống, cũng là cái chết, chúng tương hỗ tuần hoàn. Thậm chí đến giờ, ta vẫn có thể không sinh cũng không chết, tồn tại gắn bó. Muốn tồn tại đơn độc ở "sinh" hoặc "tử", đó là lĩnh vực của "Đạo", hay nói đúng hơn là lĩnh vực căn bản nhất, không được công nhận. Bởi vậy, dưới "Đạo", khi "sinh cực hạn" xuất hiện, nó sẽ bị cưỡng ép áp đặt "chết cực hạn" lên, tổng không thể nào cho phép ngươi chạm đến vết tích của "bất hủ"."

Và đây chẳng phải là sự tuần hoàn ban sơ của sự tồn tại sinh linh, cùng quy tắc căn bản mà chúng phải tuân theo sao?

Nói cách khác, sự ra đời và tiêu vong của sinh linh là sự an bài của Thiên Đạo, cũng là sự nuôi dưỡng của trời đất. Đã như vậy, ta, chẳng phải là một bộ phận của thiên địa sao? Thiên địa này và ta, về bản chất, chẳng phải là đồng nhất sao?

Nếu đã như vậy, thì ta chính là thiên địa, điều này có gì sai ư?

Bản chuyển ngữ này do truyen.free thực hiện, mong bạn đọc ủng hộ.