Pháp môn khắc trên tấm bia đá, theo Tiết Vô Toán thấy, khá thú vị. Nó là một bộ chỉ dẫn cách lợi dụng tử thi để luyện chế khôi lỗi. Về cơ bản, nó có nét tương đồng với bộ Hắc Nhật Âm Dương Quyết mà Tiết Vô Toán từng có được trước đây, vốn thuộc phái Mao Sơn. Chỉ có điều, pháp môn này đơn giản hơn, lại cho hiệu quả nhanh chóng hơn. Tuy nhiên, nhược điểm của nó là so với Hắc Nhật Âm Dương Quyết, những khôi lỗi luyện chế bằng pháp môn này thiếu đi tính trưởng thành.

Ước tính sơ bộ, số lượng tử thi khôi lỗi xung quanh khoảng ba ngàn. Hơn nữa, trên chúng không hề có ba động hồn phách nào, chỉ là thể xác thuần túy, nhưng lại tỏa ra khí thế tương đương với cảnh giới Tiên Thiên.

Điều này thật đáng kinh ngạc. Phải biết, trong vị diện này, dù là những tu sĩ đỉnh cao như Kiếm Thần, đạo thuật đã đạt đến trình độ đáng nể, nhưng riêng cảnh giới vũ lực vẫn chỉ ở Hậu Thiên. Bàn về chém giết, với thực lực của lão già Kiếm Thần, cùng lắm ông ta có thể đối phó ba võ giả cảnh giới Tiên Thiên. Bốn tên thì chắc chắn ông ta sẽ thua, còn năm tên thì ngay cả cơ hội trốn thoát cũng không có.

Trong khi đó, phe đạo môn hiện giờ chỉ có hai mươi chín người, nhưng xung quanh lại có khoảng ba ngàn tử thi khôi lỗi cảnh giới Tiên Thiên. Không nghi ngờ gì, đây là một tình thế tuyệt vọng.

Lối thoát duy nhất hiện ra trước mắt chính là bộ pháp môn trên tấm bia đá kia. Trong pháp môn có chỉ dẫn cách cô đọng loại t�� thi khôi lỗi này, đồng thời cũng có phương pháp khống chế chúng. Muốn sống sót, việc cứ xông thẳng vào tiêu diệt tất cả là điều bất khả thi; chỉ có thể dùng những thủ đoạn ghi trên bia này mới có thể hóa giải cục diện nan giải này.

Tuy nhiên, thời gian lại là một vấn đề lớn. Mặc dù pháp môn này nhìn có vẻ không nhiều chữ, nhưng muốn học được trong thời gian ngắn lại cực kỳ khó khăn. Nếu ngộ tính không đủ, hoặc hoàn toàn không biết gì về loại thủ đoạn tà tu này, thì việc học sẽ càng tốn sức. Mà rõ ràng, những tử thi khôi lỗi xung quanh sẽ không ngoan ngoãn đứng yên chờ đợi bọn họ.

Tiết Vô Toán cẩn thận quan sát kỹ lưỡng những tử thi khôi lỗi xung quanh. Ông phát hiện, mặc dù chúng đã bị kích hoạt ngay sau khi người đạo môn bước vào đây, nhưng trên người chúng vẫn còn một loại lực lượng giam cầm đang khóa chặt. Tuy nhiên, lực lượng này đang dần suy yếu, chẳng bao lâu nữa những tử thi khôi lỗi này sẽ thoát khỏi sự kìm hãm.

"Các ngươi phải nắm chắc thời gian đấy. Ta đoán chừng nhiều nhất một giờ nữa, đám khôi l��i xung quanh sẽ thoát khỏi kìm hãm. Nếu các ngươi cần ta giúp đỡ, cái giá sẽ là chín thành lợi ích."

Dù căm hận đến nghiến răng nghiến lợi thì sao? Dù là ra giá cắt cổ thì cũng làm gì được? Chẳng ai còn tâm trí đâu mà để ý đến Tiết Vô Toán. Ai nấy đều chăm chú nhìn bia đá, nhanh chóng ghi nhớ rồi bắt đầu khoanh chân ngồi xuống, cẩn thận lĩnh hội đạo pháp môn này.

Các đạo sĩ Long Hổ Sơn cũng không ngoại lệ. Mặc dù họ được Tiết Vô Toán luôn chăm sóc, nhưng nếu bản thân không có chút tác dụng nào, thì đây sẽ là mất hết thể diện của sơn môn.

Nửa tiếng trôi qua thật nhanh. Ngay khi Tiết Vô Toán vừa giải thích cho Chu Tuệ Như về "tử thi khôi lỗi", thì thời hạn đã đến. Đám khôi lỗi xung quanh im lìm gào thét đồng loạt, rồi chen chúc xông tới.

Chu Tuệ Như, vốn kinh hãi dọc đường, lần này cuối cùng không còn nhắm mắt nữa. Cô dốc hết can đảm, toàn thân run rẩy, dò xét khắp bốn phía.

Sự an toàn của cô không cần phải lo lắng. Tiết Vô Toán đã giăng một vòng bảo hộ pháp lực quanh mình, che kín khí tức của hai người, không để l��t dù chỉ nửa điểm. Không có khí tức để khóa chặt mục tiêu, trong nhận thức của những tử thi khôi lỗi này, Tiết Vô Toán và Chu Tuệ Như đương nhiên là "vô hình".

Nhìn khắp bốn phía, ngộ tính và thiên phú của mọi người đã được bộc lộ rõ ràng vào thời khắc này.

Một số người, dù vẫn chưa thuần thục lắm, nhưng vừa chém giết vừa tự mình lĩnh hội bộ pháp môn tà tu kia, rồi miễn cưỡng vận dụng được.

Trong khi đó, một số người khác lại hoàn toàn không tìm thấy manh mối, đành phải cắn răng dựa vào đồng môn giúp đỡ để chống chọi, đồng thời trong đầu không ngừng suy nghĩ từng khớp nối của bộ pháp môn tà tu kia.

Đây chính là sự thể hiện trực tiếp nhất của thiên phú và ngộ tính. Tu vi cao không có nghĩa là ngộ tính tốt hay thiên phú cao; nhiều khi tu hành cũng cần một chút vận may.

Ví dụ như Khương Ngọc Kiệt của Thục Sơn, ông lão này có tu vi cao nhất trong số hai mươi chín tu sĩ đạo môn có mặt ở đây. Thế nhưng đến giờ ông ta vẫn chưa thể lĩnh hội được pháp môn kia. Nếu không nhờ bốn sư huynh đệ của ông ta đã miễn c��ỡng vận dụng pháp môn khống chế tử thi để cố định khôi lỗi, thì giờ này ông ta có lẽ đã bị phanh thây rồi.

Người Long Hổ Sơn thì khá hơn một chút. Ngộ tính của lão già Kiếm Thần cao một cách ngoài mong đợi, không những lĩnh hội được pháp môn kia mà sau vài lần thử đã có thể sử dụng thành thạo. Cứ thế, ông ta không những có thể cố định những tử thi khôi lỗi đang xông tới, mà thậm chí còn có thể khống chế chúng tự giết lẫn nhau. Điều này giúp giảm đáng kể áp lực cho những người thuộc sơn môn của ông.

Thời gian trôi qua, những người ngộ tính kém thì từ đầu đến cuối vẫn không thể lĩnh hội. Đương nhiên là lâm vào tình thế nguy hiểm.

Khi tu sĩ đầu tiên bất cẩn bị tử thi khôi lỗi chặt đứt một cánh tay, thì "cơ hội kinh doanh" của Tiết Vô Toán đã đến.

Giúp đỡ tiêu diệt đám khôi lỗi kia ư? Tiết Vô Toán không hề tốt bụng đến thế. Hắn chỉ đưa tay kéo những tu sĩ bằng lòng trả chín thành lợi ích về bên cạnh mình, rồi bao bọc khí tức của họ để đám tử thi khôi lỗi không còn phát hiện ra nữa mà thôi.

Sau một giờ, tổng cộng có mười một người đã không tìm đến sự giúp đỡ của Tiết Vô Toán mà tự mình chống chọi, vượt qua được làn sóng tấn công của đám tử thi khôi lỗi. Phái Thục Sơn và phái Côn Lôn một lần nữa tế xuất cặp song kiếm xanh đỏ cùng chiếc chuông lớn đã dùng trước đó, thêm vào sự trợ lực của mấy môn nhân vận dụng pháp môn tà tu kia, cuối cùng cũng sống sót. Ngoài ra còn có hai người nữa: một là Kiếm Thần, hai là Quách Thiên Kiến.

Không giống với người của Thục Sơn và Côn Lôn, Kiếm Thần và Quách Thiên Kiến hoàn toàn dựa vào bản lĩnh của mình, không hề mượn nhờ chút ngoại lực nào. Có thể nói, ở cửa ải này, chỉ có hai người họ là thực sự không hề gian lận.

Khi tất cả tử thi khôi lỗi một lần nữa rút lui, biến thành vật chết như cũ, một tiếng ầm vang vang lên. Ngay trước tấm bia đá trung tâm, mặt đất đột ngột sụt xuống hơn một trượng vuông, để lộ một cầu thang dẫn xuống phía dưới.

Trừ Tiết Vô Toán và Chu Tuệ Như vẫn mơ mơ màng màng xem náo nhiệt, những tu sĩ còn lại khi thấy cầu thang này đều cảm thấy tinh thần mệt mỏi. Rốt cuộc đến khi nào mới là kết thúc đây?

Từ đầu tới giờ, trừ ải đầu tiên coi như thuận lợi, thì những ải sau đó đều là hiểm tử hoàn sinh mà vượt qua. Nếu không phải mọi người đã bỏ tiền mua mạng, có lẽ ở chỗ xiềng xích kia đã chết quá nửa rồi.

Nghĩ vậy, trong lòng họ vẫn ít nhiều có chút cảm kích Tiết Vô Toán. Nhưng vừa nghĩ tới lỡ như phía sau còn có cửa ải khác thì sao? Chẳng lẽ ngay cả một thành lợi ích cuối cùng cũng phải giao ra để mua mạng sao? Vậy chuyến đi hiểm tử hoàn sinh này chẳng phải sẽ trở thành một trò cười ư?

Người xoắn xuýt nhất trong lòng có lẽ là chín người của Thục Sơn và Côn Lôn. Đến tận bây giờ, họ vẫn luôn dựa vào thủ đoạn cứng rắn của mình để vượt qua, thậm chí không tiếc bại lộ trấn phái chi vật của sơn môn. Nhưng hôm nay, liên tiếp hai lần vượt cảnh giới mà ngự sử trấn phái chí bảo, pháp lực của họ đã cạn kiệt. Thậm chí nội thương còn nghiêm trọng. Nếu phía dưới còn có cửa ải nào nữa, họ biết phải làm sao đây? Lại phải bỏ lợi ích ra để mua mạng sao? Sau đó lại trắng tay mang theo một thân thương tích trở về ư?

Mặc kệ người Thục Sơn và Côn Lôn có xoắn xuýt đến đâu, con đường phía trước vẫn phải đi. Tiết Vô Toán nhẹ nhàng ôm lấy Chu Tuệ Như, người đã chìm vào giấc ngủ sâu vì tinh thần quá căng thẳng. Sau đó, hắn là người đầu tiên bước xuống bậc thang kia.

Bản dịch này là tài sản quý giá của truyen.free, dành tặng riêng cho những tâm hồn đam mê khám phá thế giới huyền ảo.