Bốn ngàn con Huyết Quỷ, sau khi được thỏa thuê một bữa thịnh soạn trong thế giới đầy rẫy nguy cơ sinh hóa, từng con một no căng bụng, tròn vo bò về địa ngục. Thứ chúng mang về là núi thịt huyết chưa tiêu hóa chất chồng. Đây chính là mấu chốt, cũng là mục đích chính của những trận tàn sát mà bầy Huyết Quỷ đã gây ra.

Khi Tiết Vô Toán một lần nữa giáng lâm địa ngục, bốn ngàn con Huyết Quỷ đã biến thành tám ngàn con. Trong đó, ba ngàn năm trăm con là Huyết Quỷ đời đầu, còn lại bốn ngàn năm trăm con đều là Huyết Quỷ đời thứ hai.

Tiết Vô Toán lại có thêm một nhận thức mới về khả năng sinh sôi của Huyết Quỷ Mẫu Hoàng. Đây quả thực là một cỗ máy sinh sản, hơn nữa hoàn toàn không cần thời gian ấp nở. Chỉ cần có đủ huyết nhục cung ứng, chúng dường như có thể không ngừng đẻ trứng. Với khả năng sinh sôi khủng khiếp như vậy, nếu thả chúng ra dương gian, e rằng chẳng mấy chốc, dương gian sẽ chỉ còn lại loài sinh vật này, ngoài thực vật.

Tiết Vô Toán không khỏi thầm nghĩ trong lòng: Huyết Quỷ thật sự chỉ có thể ở lại địa ngục. Một khi chúng tự do đi đến nơi khác, hậu quả chắc chắn còn đáng sợ hơn bất kỳ loại T-virus nào, đây chính là một loài sinh vật điển hình có khả năng hủy diệt thế giới.

Tuy nhiên, nói đi cũng phải nói lại. Gen thiên phú được di truyền từ dị hình trên thân Huyết Quỷ thực sự rất mạnh. Chúng có thể hấp thu T-virus, đồng thời giữ lại tinh hoa để tiến hóa bản thân. Vậy nếu gặp phải những gen lợi hại hơn, chắc chắn chúng cũng sẽ tiếp tục biến dị phải không?

Ví dụ như Thần Long, Phượng Hoàng trong truyền thuyết, hay những Thần Thú tinh quái cổ quái kia. Nếu những gen này cũng bị Huyết Quỷ hấp thu, chúng sẽ biến dị thành hình dáng gì đây? Liệu có thể trở thành tồn tại nghiền ép Thần Thú chăng?

Hơn nữa, điều nghịch thiên nhất là sự tiến hóa của Huyết Quỷ căn bản chỉ cần Huyết Quỷ Mẫu Hoàng. Không cần quá nhiều gen mới, chỉ một chút thôi, miễn là Huyết Quỷ Mẫu Hoàng tiến hóa, thì trứng nó đẻ ra cũng sẽ đồng thời đạt được sự tiến hóa đó. Và sau đó là sản xuất hàng loạt...

Nhìn gần vạn con Huyết Quỷ đang phủ phục cùng nhau trước mắt, Tiết Vô Toán thầm cười thích thú. Hắn như đang chứng kiến một binh chủng siêu cấp từng bước một tiến về con đường tiến hóa vô tận.

Mà tất cả những điều này, chỉ là vừa mới bắt đầu mà thôi.

Trở lại Diêm La Điện, Tiết Vô Toán khoanh chân ngồi xuống. Tuy nhiên, hắn không đắm chìm vào tĩnh tâm tu luyện để tiếp tục dung hợp các loại tri thức như trước, mà khuếch tán thần niệm của mình, liên tục theo dõi Thiên Long và Phong Vân thế giới.

Trước đó, Tiết Vô Toán đã thông qua phản hồi tín ngưỡng lực, truyền một luồng ý chí vào đầu mỗi tín đồ. Mặc dù tuyệt đại đa số người đều không rõ luồng ý chí mà Bạch Thần minh truyền xuống là gì, nhưng một số ít người lại không ngừng suy đoán thông tin ẩn chứa trong luồng ý chí đó.

Thiên Long và Phong Vân thế giới bản chất là hai thế giới lấy võ giả làm tôn. Mà võ giả thực chất là đang đặt nền tảng cho cảnh giới "ngộ đạo".

Công lực càng cao, cảm ngộ về "Đạo" trong Thiên Đạo tràn ngập thế gian càng rõ ràng. Thậm chí, muốn đột phá cảnh giới Phá Hư, bước vào Kết Đan, đối với những người đang sống này, mấu chốt nhất chính là "ngộ đạo". Ngộ đủ, mới có cơ hội đột phá Phá Hư, bước vào Kết Đan.

Ví dụ như Từ Phúc, người canh giữ Long Đảo trong thế giới Phong Vân. Hắn đã có công lực Phá Hư viên mãn, thậm chí độ dày chân nguyên, do tích lũy hơn một ngàn năm, đã vượt xa nồng độ chân nguyên mà một Phá Hư viên mãn nên có. Nhưng hắn vẫn không thể đột phá, cũng bởi ngộ tính không đủ, sự lĩnh ngộ về "Đạo" của hắn quá ít ỏi.

Dù không thể đột phá, Từ Phúc về "Đạo" hư vô mờ mịt lại sớm đã cảm ứng được, chỉ là không thể bước vào cánh cửa của nó mà thôi.

Nhưng luồng ý chí thần minh lẫn trong tín ngưỡng lực lần trước lại dường như đã mở ra một cánh cửa mới cho Từ Phúc.

Ngộ tính thấp, không thể "ngộ đạo" để mở ra cánh cửa tu hành tiếp theo, chỉ có thể mắc kẹt bên ngoài, và sự mắc kẹt này đã kéo dài ngàn năm. Không nghi ngờ gì nữa, đó là một loại tra tấn phi nhân tính về mặt tinh thần. Giờ đây thì khác, ý chí của vị thần minh vĩ đại đã mở ra một cánh cửa mới, một con đường mới hiện ra trước mắt Từ Phúc. Vậy còn có gì phải do dự nữa?

Ban đầu, khi nghiên cứu luồng ý chí thần minh đó, Từ Phúc vẫn còn cảm thấy thấp thỏm. Hắn biết tư chất của mình có hạn, lo lắng mình sẽ lại một lần nữa thất bại vô ích. Thế mà không ngờ, chỉ một tháng nghiên cứu đã khiến hắn có cảm giác bừng tỉnh, cảnh giới đã lâu không lay chuyển dường như đã nới lỏng.

Từ Phúc không khỏi mừng rỡ như điên, bởi con đường tu hành mới này hoàn toàn khác với con đường "ngộ đạo" đã giam hãm hắn suốt ngàn năm trước đó. Chỉ cần đi theo ý chí thần minh, liền có thể trực tiếp đạt được cấu thành cảnh giới và sự cảm ngộ về một loại quy tắc khác. Loại "cảm ngộ" này rất thần kỳ, mang tính khai mở, căn bản không cần tuân thủ nghiêm ngặt các quy tắc có sẵn, chỉ cần thuận theo tâm ý, liền có thể thu hoạch được.

Tư chất Từ Phúc có hạn, hắn rất khó hiểu được ý nghĩa của cảnh giới "tùy tâm" mà hắn cảm nhận được. Có lẽ hắn cũng không thực sự quan tâm, hắn chỉ để ý bản thân có thể trở nên mạnh hơn hay không.

Cũng trong thế giới đó, Phá Quân và Tần Sương, những người có tư chất và thiên phú vượt xa Từ Phúc, cùng với Thần Chung Quỳ ở thế giới Thiên Long, lại có cảm nhận khác về đoạn ý chí thần minh kia.

Theo đuổi cảnh giới tăng lên thì phải ngộ đạo, ngộ đạo gì? Thiên Đạo! Nhưng giờ đây, ý chí thần minh rõ ràng đã mở ra một con đường tu hành mới, hoàn toàn đối lập với việc "lĩnh ngộ Thiên Đạo".

Không có khuôn sáo, không có đạo lý huyền ảo thâm sâu, chỉ có "tùy tâm, tùy tính, tùy duyên". Nếu nghĩ theo hướng tốt, đây là "Đại tự tại, đại thoải mái"; nếu nghĩ theo hướng xấu, đây chính là "Ma"!

Không bị bất kỳ khuôn sáo nào khống chế, tùy tâm sở dục, không màng "Đạo", mặc kệ "Thiên Đạo", chỉ tu "Bản thân", đây mới là ma thực sự!

Hoặc có thể gọi là "Vô Đạo".

Nhưng trong mắt Phá Quân và Tần Sương, dù là "Thiên Đạo" hay "Vô Đạo", liệu họ có lựa chọn nào không? Không thể! Ngay khi họ hiểu rõ ý nghĩa thực sự của luồng ý chí này, họ đã biết mình căn bản không có quyền lựa chọn.

Chọn tiếp tục ngộ đạo, đi con đường lĩnh ngộ Thiên Đạo ư? Có thể, nhưng Thiên Đạo sẽ chẳng vì thế mà ưu ái ngươi nửa điểm, trái lại, còn có thể đắc tội Diêm La thần minh, mang tội "vi phạm ý chí thần minh". Vì vậy, lựa chọn "Vô Đạo" mới là con đường duy nhất.

Hơn nữa, so với việc lĩnh ngộ Thiên Đạo vô cùng gian khổ, lĩnh ngộ Vô Đạo lại dễ như trở bàn tay. Không cần ngộ tính và thiên phú cao siêu, chỉ cần tích lũy đủ, rồi thuận theo ý chí của Diêm La thần minh mà tiến lên, mọi trở ngại đều chỉ là trò cười. Tu hành tự nhiên sẽ trở nên đơn giản.

Phá Quân: "Ma ư? Vậy cũng tốt, hợp với tính cách của lão tử! Lão tử nhất định phải để Diêm La đại nhân thấy, Phá Quân ta nhập ma cũng có thể ma diễm ngập trời! Ha ha ha!"

Tần Sương: "Thôi vậy. Thân làm quân cờ, sao có thể mọi chuyện đều thuận theo tâm nguyện? Nhập ma thì nhập ma vậy, chỉ mong cái ma này của ta có thể khiến Diêm La đại nhân vừa lòng là được."

Thần Chung Quỳ: "Ý chí của Diêm La chí tôn chính là pháp tắc chúng ta phải tuân theo! Từ bỏ Thiên Đạo, thành ma diệt thiên, việc nhỏ thôi!"

Tiết Vô Toán dùng thần niệm lướt qua hai thế giới này, trong lòng rất hài lòng với hiệu quả mà hạt giống hắn gieo xuống trước đó đã đạt được.

Thiên Đạo và Vô Đạo Diêm La của hắn vốn dĩ không hề liên quan hay ảnh hưởng lẫn nhau. Nhưng kể từ khi Lục Đạo Bàn Luân thăng cấp lên cấp hai, Tiết Vô Toán không thể không phá vỡ trạng thái "nước sông không phạm nước giếng" này.

Nếu sinh linh cứ lĩnh ngộ Thiên Đạo, tiếp tục tu hành, cộng thêm việc Lục Đạo Bàn Luân không ngừng tăng cường hồn thể của vong hồn, thế tất sẽ nâng cấp đẳng cấp của vài thế giới, cuối cùng ắt sẽ xuất hiện những tu sĩ đạt tới Nguyên Anh cảnh giới nhờ lĩnh ngộ Thiên Đạo. Mà tu sĩ Nguyên Anh có thể thoát ly sự khống chế của Vô Đạo Địa Phủ, thậm chí cứ thế mãi, rồi sẽ xuất hiện những "Tiên" vượt xa Nguyên Anh. Đến lúc đó, nếu lại hình thành Thiên Đình, Vô Đạo Địa Phủ sẽ phải xử lý ra sao?

Vấn đề này trông có vẻ phức tạp và khó giải quyết. Nhưng Tiết Vô Toán đã nghĩ ra biện pháp. Nếu đẳng cấp thế giới tăng lên là điều hắn không thể ngăn cản, vậy thì phải thay đổi quy tắc thế gian trước khi tình thế phát triển đến mức không kiểm soát được.

Lĩnh ngộ Thiên Đạo, cuối cùng thành Tiên ư? Khó khăn biết bao! Sao không bước vào "Vô Đạo", thành ma thì tốt hơn nhiều?

Không cần tất cả tu sĩ đều thành ma, chỉ cần đại đa số chuyển sang "Vô Đạo" để thành ma là đủ. Đến lúc đó, bất kể những ma đó tu vi cao đến đâu, gốc rễ của họ đều xuất phát từ ý chí của Tiết Vô Toán, cũng là ý chí của Vô Đạo Địa Phủ. Tự nhiên họ sẽ vĩnh viễn không thể thoát khỏi sự khống chế sinh tử của Vô Đạo Địa Phủ, số mệnh là danh tính mãi mãi ghi trên Sổ Sinh Tử.

Đây chính là biện ph��p mà Tiết Vô Toán nghĩ ra để giải quyết hậu họa tiềm tàng do Lục Đạo Bàn Luân mang lại.

Toàn bộ bản dịch này là tài sản trí tuệ của truyen.free, xin vui lòng tôn trọng công sức biên tập.