Mặc dù Tiết Vô Toán chưa lĩnh ngộ được quy tắc thời gian, nhưng hắn đã dành không ít công sức tìm hiểu, suy tư kỹ càng, thậm chí hỏi han nhiều vị Thiên Đạo về những giải thích liên quan đến loại quy tắc vĩnh hằng này. Theo hắn, quy tắc thời gian đại khái sẽ có ba giai đoạn.

Giai đoạn thứ nhất: Thao túng các chiếu ảnh của thời gian. Ứng dụng của quy tắc ở giai đoạn này tương tự như việc thoát ly khỏi dòng chảy thời gian, tận dụng lợi thế nhìn xuống từ trên cao để quan sát những đoạn thời gian đã và sẽ xảy ra xung quanh. Trước đó, Đủ Đằng và hắc bào "Đêm" đều đã vận dụng quy tắc thời gian ở giai đoạn này.

Giai đoạn thứ hai: Thao túng dòng chảy thời gian. Giai đoạn này được Tiết Vô Toán tự mình suy luận ra từ những nhận thức của bản thân và từ lời giới thiệu của các vị Thiên Đạo. Hắn cho rằng đây chính là hướng vận dụng của giai đoạn thứ hai. So với giai đoạn thứ nhất, quy tắc thời gian ở giai đoạn này mới thực sự được coi là chi phối thời gian, cho phép cải biến dòng chảy, hoặc gia tốc về phía trước, hoặc đảo ngược về sau.

Việc vận dụng quy tắc thời gian ở giai đoạn thứ hai này chính là điều mà Tiết Vô Toán dùng để lý giải về kẻ phản nghịch Hoang tộc trong lịch sử xa xưa, đồng thời cũng là đại địch hiện tại của họ.

Khi thời gian có thể tăng tốc về phía trước gấp mười, thậm chí gấp trăm lần, điều này sẽ mang lại vô vàn phương thức đối phó với kẻ địch. Có thể khiến thời gian của bản thân tăng tốc, trong khi thời gian của kẻ địch chậm lại, tạo nên sự chênh lệch cực lớn trong tốc độ trôi đi của thời gian giữa hai bên. Nhờ đó, bên thi triển thủ đoạn có thể dễ dàng đánh giết kẻ địch chỉ trong "nháy mắt", khi đối phương hoàn toàn không kịp phản ứng.

Mặt khác, việc gia trì dòng chảy thời gian đảo ngược lên bản thân, dù không hoàn toàn nghịch chuyển thời gian, nhưng ít nhất cũng có thể trì hoãn cực lớn mức độ bản thân bị thời gian ăn mòn. Có thể biến một năm thời gian trôi qua trên bản thân thành chỉ một ngày hoặc một giờ, làm chậm đáng kể tốc độ lão hóa.

Đương nhiên, nếu thực sự có thể đạt tới "ngược dòng" chân chính, thì theo Tiết Vô Toán, điều này trên thực tế đã có thể xem là không bị giới hạn bởi thọ mệnh. Một khi cảm thấy thọ mệnh gần cạn, liền lợi dụng thủ đoạn nghịch dòng thời gian để đưa bản thân trở về trăm năm hoặc vài chục năm trước. Cứ thế lặp lại, vĩnh viễn tồn tại ở ranh giới giữa sinh diệt, mãi mãi không thể chết đi.

Hiện tại, dựa vào tin tức truy���n về từ ba chiếc đinh mà mình đã bố trí, Tiết Vô Toán phân tích rằng kẻ phản nghịch Hoang tộc đào tẩu từ niên đại xa xưa, người từng là ứng cử viên tộc trưởng, hẳn đang ở giai đoạn thứ hai của việc vận dụng quy tắc thời gian. Bởi vì, nếu đó là cấp độ vận dụng quy tắc thời gian cao hơn, thì kẻ phản nghịch Hoang tộc quay về báo thù kia tuyệt đối sẽ không bày ra những trò như vậy, mà sẽ trực tiếp tấn công đến tận cửa rồi.

Giai đoạn thứ ba: Tự do chiết xuất và tạm dừng thời gian.

Khi suy luận về giai đoạn thứ ba, Tiết Vô Toán đã rất do dự về cách vận dụng cuối cùng này của quy tắc thời gian. Hắn không chắc liệu suy nghĩ của mình có đúng hay không, nhưng nếu đúng như vậy, thì quy tắc thời gian thực sự đáng sợ đến mức khiến ngay cả hắn cũng phải rùng mình. Đồng thời, hắn cũng vô cùng may mắn vì thân là Vô Đạo Diêm La, bản thân không chịu sự quản thúc của thời gian.

Thử nghĩ xem, tùy ý rút đi một đoạn ký ức từ dòng chảy thời gian của ngươi, mà đoạn ký ức đó lại vừa khéo là một pháp môn quan trọng hoặc là thời điểm lĩnh ngộ một loại quy tắc nào đó của ngươi. Một khi bị rút đi, liệu ngươi còn giữ được những bản lĩnh vốn được xem là sở trường đó nữa không? Tuyệt đối không! Chỉ trong chớp mắt, mọi thứ sẽ bị lấy đi, bị lãng quên hoàn toàn!

Và thử nghĩ thêm, khi ngươi chuẩn bị tung ra đòn chí mạng hoặc cảm thấy không ổn mà muốn rút lui, thời gian bỗng chốc ngừng lại! Lúc đó sẽ biến thành cảnh tượng gì? Chỉ còn là miếng thịt trên thớt mặc người chém giết mà thôi.

Chính vì vậy, cấp độ vận dụng thứ ba của quy tắc thời gian khiến Tiết Vô Toán cũng phải kinh ngạc đến líu lưỡi. Đồng thời, hắn cũng không cho rằng kẻ địch Hoang tộc lần này đã đạt tới trình độ này. Nếu đúng như vậy, thì Hoang tộc sẽ hoàn toàn không có cách nào ngăn cản, trừ phi họ ẩn giấu một tu sĩ Cảnh Giới Tự Tại chân chính, hoặc cũng có một tu sĩ lĩnh ngộ được quy tắc thời gian tầng thứ ba làm át chủ bài. Đương nhiên, xác suất xảy ra chuyện như vậy cực kỳ nhỏ bé, hoàn toàn không đủ để xem xét làm thông tin tham khảo.

Mà điều Tiết Vô Toán muốn cân nhắc hiện tại lại là một chuyện khác.

Cùng là quy tắc thời gian, cùng là Hoang tộc, nhưng lại hình thành cục diện đối lập, đối địch với nhau, dường như còn chưa dứt điểm. Hơn nữa, tất cả những điều này đều từng chút một dẫn dắt Tiết Vô Toán chậm rãi tiến gần đến một âm mưu của hệ thống. Chẳng lẽ chính hắn trong cục diện này rốt cuộc được sắp đặt vào vai trò gì đây?

Ngoài việc suy nghĩ về vị trí của bản thân, Tiết Vô Toán còn thắc mắc một chuyện khác, liên quan đến tử địch của Hoang tộc.

Trong điển tịch của Hoang tộc ghi chép rõ ràng rằng trước đây chỉ có một mình kẻ phản bội bỏ trốn kia, vì tu vi cao cường nhưng không địch lại nên phải chạy đi. Còn tất cả những kẻ phản nghịch Hoang tộc khác theo chân hắn đều không thể rời khỏi Thái Cổ Chi Địa và đã bị đánh giết toàn bộ. Như vậy, điều đó có nghĩa là kẻ phản bội bỏ trốn kia lúc bấy giờ chỉ có một thân một mình, không có lấy nửa đồng bạn nào. Vì điển tịch miêu tả chuyện này rất rõ ràng, nên Tiết Vô Toán có xu hướng tin rằng đây là sự thật, hơn nữa cũng phù hợp với thế cục đại loạn trong nội bộ Hoang tộc lúc bấy giờ.

Vậy thì vấn đề lại nảy sinh. Nếu lúc bỏ trốn chỉ có một thân một mình, vậy tại sao hiện tại lại có thêm nhiều tu sĩ Thái Hư Cảnh đến vậy? Hơn nữa, nhìn phản ứng của "Đêm", hắn đã tìm thấy điểm đặc biệt từ những tu sĩ Thái H�� Cảnh xuất hiện một cách khó hiểu trong dòng chảy thời gian, sau đó trở về liền xác định thân phận của kẻ địch đối đầu với Hoang tộc lần này. Nói cách khác, những tu sĩ Thái Hư Cảnh xuất hiện khó hiểu này đều mang theo đặc thù rõ ràng thuộc về Hoang tộc, thuộc về kẻ phản bội bỏ trốn kia?

Làm sao hắn làm được? Sau khi trốn đi liền bắt đầu thu nhận đệ tử ồ ạt? Phát triển thế lực? Nghiên cứu cách làm sao để biến các sinh linh khác tiến hóa thành hình dáng Hoang tộc?

Sáng tạo ra pháp môn hấp thu ma nguyên, mà lại còn có thể đồng thời hấp thu thiên địa nguyên khí? Lại còn ban cho bọn họ bản năng tu hành tương tự như đệ bát phách của Hoang tộc? Sau đó lại lợi dụng năng lực quy tắc thời gian để gia tốc tu hành cho những tu sĩ này, tạo cho họ đủ không gian trưởng thành, cuối cùng biến thành cái tư thế có thể trực diện đối đầu cứng rắn với Hoang tộc như hiện tại?

Càng nghĩ càng thấy, Tiết Vô Toán chợt giật mình, khóe miệng hắn bỗng nhiên hiện lên một nụ cười khó hiểu. Hắn nhận ra những điều mình vừa suy đoán hình như đang nói về chính bản thân mình.

Vô Đạo Địa Phủ, ban đầu tu đạo, sau đó Tiết Vô Toán không ngừng đột phá cảnh giới, chuyển sang tu ma, mà lại là một tu sĩ cổ quái có thể đồng thời hấp thu cả thiên địa nguyên khí lẫn ma nguyên. Về sau, cùng với việc Tiết Vô Toán không ngừng truy tìm thân thế của mình, và để chống lại mối đe dọa từ Liên minh Đảo Ma Hồng Quân, hắn đã truy xét đến Hoang tộc. Đồng thời, thông qua kẻ lưu vong "Hư" của Hoang tộc mà nắm giữ được một thủ đoạn có thể tiếp nhận và lớn mạnh đệ bát phách.

Đệ bát phách quả thực là một bảo vật, là một trong những chỗ dựa lớn giúp Hoang tộc trở thành chủng tộc mạnh nhất ở vị diện đã biết. Bây giờ đệ bát phách đã bị cấy ghép, vậy Hoang tộc chẳng phải tương đương với bị sao chép rồi sao? Mà đối với "sản phẩm sao chép" của tộc mình, "Đêm", kẻ nắm giữ quy tắc thời gian, tự nhiên rất dễ dàng phân biệt ra. Hơn nữa, có vẻ trong lòng hắn cũng có sự đề phòng, nếu không đã không nhanh chóng như vậy xác định thân phận đối phương.

Điều đó cho thấy, cho dù đa số người Hoang tộc đã quên đi đoạn đại nội loạn bị chôn vùi trong quá khứ, nhưng các cao tầng Hoang tộc thì vẫn luôn truyền lại và ghi nhớ rõ ràng qua nhiều đời.

Mọi quyền sở hữu nội dung này đều thuộc về truyen.free.