Tại núi Vương Ốc có một đạo quán, tên là Thanh Hư Quan.

Không rõ nó được xây dựng khi nào, và do ai lập nên. Có người nói là Hán Vũ Đế vì muốn tu tiên mà sai Lý Thiếu Quân xây dựng; cũng có người nói là Văn Thành Hầu Trương Lương sau khi rời triều chính đã ẩn cư tại núi Vương Ốc mà dựng nên. Dù sao đi n���a, đây vẫn là một câu chuyện xưa cũ, được giới đạo sĩ tôn là động thiên phúc địa đứng đầu.

Về phần quán chủ hiện tại của đạo quán này tên là gì thì không rõ lắm, chỉ biết ông ta họ Vương.

Tuổi tác ư? Cũng chẳng khảo cứu ra được bao nhiêu tuổi, vì theo lời Vương lão đạo kể, khi hơn năm mươi tuổi, ông từng tranh luận với Vương Sung về việc thế gian này có quỷ thần hay không, thậm chí cuối cùng còn cãi nhau đỏ mặt tía tai đến mức động thủ.

Vương Sung là một văn học gia, chính trị gia, triết học gia, nhà phê bình xã hội, và là người vô thần nổi tiếng đầu thời Đông Hán. Hẳn đại đa số mọi người đều từng đọc qua tác phẩm danh tiếng thiên cổ của ông là «Luận Hành».

Tính nhẩm một chút, thời của Vương Sung cách thời điểm hiện tại ít nhất đã hơn một trăm năm. Vậy nên, nếu lời Vương lão đạo nói là thật, thì tuổi của ông ta phải khoảng từ 140 đến 150.

140 đến 150 tuổi, đối với người phàm trần cuồn cuộn mà nói, đó là một vị thụy nhân, một sự tồn tại thần thánh phi phàm. Thế nhưng, đối với những đạo nhân ung dung tự tại giữa núi Hoàng Hạc mà nói, điều đó chẳng thấm vào đâu, chỉ là thoáng chốc thời gian, tựa như một ván cờ Lạn Kha vụt qua.

Vương lão đạo dù được gọi là Vương lão đạo, nhưng ông lại không thuộc giới Đạo giáo chính thống, chỉ có thể xem là một đạo nhân ẩn dật. Vào lúc bấy giờ, dù văn hóa Hán sở đang chịu ảnh hưởng của Phật giáo du nhập, Đạo giáo cũng vì thế mà được củng cố và phát triển. Thế nhưng Vương lão đạo lại không phải người trong Đạo giáo, ít nhất ông ta và Trương Đạo Lăng, tổ sư khai sáng Đạo giáo, không cùng chung quan điểm.

Không phải tư thù cá nhân, mà là do tam quan bất đồng. Vương lão đạo cho rằng Trương Đạo Lăng, hậu bối này, chỉ là một kẻ ngu muội sa vào tà ma ngoại đạo, mà đi chung đường với kẻ ngu thì chẳng phải mình cũng ngu sao?

Sau khi Trương Đạo Lăng thành lập một phái riêng, không bao lâu, tương truyền ông đã phi thăng thành tiên. Nghe tin này, Vương lão đạo chỉ lắc đầu thở dài, không nói thêm gì. Về sau, lại có một người tìm đến ông, đó là Vu Cát.

Vương lão đạo và Vu Cát đã đấu pháp ba mươi ba ngày đêm, cuối cùng Vu Cát tức giận bỏ đi. Nhìn bóng Vu Cát xuống núi, Vương lão đạo chỉ nói một câu: "Quá chấp mê, không phải chân đạo, thử mà xem, sẽ chẳng có kết cục tốt đẹp đâu."

Lại về sau, có một hậu bối tên Tả Từ đến tìm ông. Hai người trò chuyện rất vui vẻ, Vương lão đạo tặng Tả Từ một đôi ô giác và khuyên ông ở lại theo mình, nhưng Tả Từ không muốn, nửa đêm đã lặng lẽ rời đi. Vương lão đạo lần nữa lắc đầu thở dài.

Cứ thế, mười năm, hai mươi năm, ba mươi năm, bốn mươi năm cứ thế trôi qua.

Nếu hỏi liệu có ai cùng chí hướng với Vương lão đạo không, thì đương nhiên là có. Khoảng ba mươi năm trước, có một quý tộc họ Chung Ly dẫn theo một đồng tử đến thăm ông. Vương lão đạo và đồng tử ấy vô cùng tâm đầu ý hợp. Thậm chí, ông suýt chút nữa đã nhận đồng tử làm đồ đệ. Đáng tiếc, cha của đồng tử, vị quý tộc họ Chung Ly kia, không đồng ý. Vương lão đạo biết duyên phận của mình với Chung Ly Quyền vẫn chưa tới, nên không lâu sau, vị quý tộc họ Chung Ly đã đưa Chung Ly Quyền xuống núi rời đi.

Cứ thế, một lần ra đi ấy kéo dài đến ba mươi năm, ba mươi năm chứng kiến hoa đào trong núi nở rồi tàn, tàn rồi lại nở, tuần hoàn không dứt! Suốt ba mươi năm đó, ông không hề gặp phải bất kỳ chuyện phiền lòng nào, bởi ông chẳng mấy khi gặp người. Bạn đồng hành của ông chỉ có những áng mây trắng lững lờ trên đỉnh Hoàng Hạc, và một cây tiêu trúc già cỗi theo ông năm tháng.

Thế nhưng, cuộc sống thanh hư ấy đã hoàn toàn thay đổi kể từ sáu năm trước, khi một người xuất hiện.

Người này tên Đường Chu!

Sự xuất hiện của Đường Chu quả thực đã khiến Vương lão đạo giật mình. Ông nhớ rất rõ ngày hôm ấy, mình đang đứng bên vách núi ngắm mặt trời mọc trên biển mây, và khi ông đang đắm chìm trong trạng thái tự tại ấy, bỗng nhiên có một luồng hào quang hình rồng xuất hiện giữa biển mây.

Vương lão đạo cứ ngỡ là thần tiên đến, muốn tiếp dẫn ông phi thăng, hệt như ngày xưa tiếp dẫn Hoàng Đế vậy. Thế nhưng khi luồng hào quang hình rồng ấy càng lúc càng đến gần, ông kinh ngạc, rồi giật mình: đó l�� một thiếu niên, tóc ngắn, ăn mặc kỳ lạ.

Sau đó, một tiếng *bịch* vang lên, thiếu niên liền từ trên trời rơi xuống, ngay bên cạnh ông. Vương lão đạo ngỡ ngàng, rồi luống cuống tay chân lay thiếu niên tỉnh lại. Cảm nhận được hơi ấm và nhịp thở của thiếu niên, Vương lão đạo mới xác định đó là người. Điều này ít nhiều cũng khiến ông có chút buồn. Dù sao, ông vẫn cho rằng chỉ có thần tiên mới có thể đằng vân giá vũ, mới có thể từ trời rơi xuống mà không hề hấn gì.

Tuy nhiên, Vương lão đạo lại có một điều có thể khẳng định: thiếu niên từ trên trời rơi xuống này chắc chắn là đứa con của số phận mà thượng thiên đã gửi gắm.

Nhưng chính vị "đứa con của số phận" trong lòng Vương lão đạo này lại mang đến vô số phiền não và khổ cực cho cuộc sống thanh tịnh của ông.

"Vương lão đạo, giờ là triều đại nào, có hôn quân nào đang nắm quyền thế?"

"Vương lão đạo, ta đến Đại Hán triều để ‘trang bức’, nhưng dù ta bái ông làm sư phụ, ta là đạo sĩ mà không xuống núi thì làm sao mà ‘trang bức’ đây?"

"Vương lão đạo, sao chân ông lại què vậy?"

"Vương lão đạo, chẳng lẽ tên thật của ông là Vương Huyền Phủ? Vậy ông có quan hệ gì với Chung Ly Quyền thời Hán Thuận Đế? Hay ông chính là Thiết Quải Lý trong Bát Tiên?"

"Vương lão đạo, ông có đồ đệ nào ‘ngầu’ không, kể cho ta nghe với, bữa khác ta cũng đi bái sư."

"Vương lão đạo, ông có biết Thương Thần Đồng Uyên, Kiếm Thánh Vương Việt không? Hai vị này đúng là nhân vật lẫy lừng đó..."

"Vương lão đạo, ông ngày nào cũng ngắm biển mây mặt trời mọc, không thấy chán sao? Ông có ngộ ra đạo lý gì không?"

"Vương lão đạo, ông nói đó là bi ai hay là niềm vui?"

...

Miệng Đường Chu như súng máy, cả ngày bô lô bô lô bắn liên thanh vào tai Vương lão đạo.

Bản quyền của bản chuyển ngữ này thuộc về truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.