Trên đỉnh Tài Quyết Phong, giờ đây người người tấp nập, thế nhưng các đệ tử Thái Nguyên Tiên Môn không hề ồn ào náo nhiệt. Hơn nữa, hôm nay họ đến Tài Quyết Phong chủ yếu là để đăng ký tham gia kỳ tỷ thí đệ tử nội môn lần này.

Trải qua hơn ba tháng tuyên truyền, tất cả đệ tử nội môn đều biết, kỳ thi đấu lần này không hề tầm thường. Không chỉ là để chọn ra tuyển thủ tham gia tổng quyết chiến Cửu Châu, mà quan trọng hơn cả là phần thưởng vô cùng hậu hĩnh dành cho giải đấu này.

Sau khi Vệ Dương và Trịnh Đào đăng ký xong, họ liền rời khỏi Tài Quyết Phong.

Sau khi Vệ Dương, Trịnh Đào và Nho Chính Đạo đăng ký, mỗi người tự động được cấp một mã số. Vệ Dương là mã số Dậu 31986, Trịnh Đào là Dậu 31987, còn Nho Chính Đạo là Dậu 31988.

Kỳ thi đấu đệ tử nội môn lần này của Thái Nguyên Tiên Môn có sự tham gia của hầu hết tất cả tu sĩ Trúc Cơ kỳ. Cảnh giới Trúc Cơ kỳ được chia thành mười hai tầng, vì vậy trong kỳ thi đấu này, các tu sĩ Trúc Cơ kỳ được phân chia theo mười hai Địa Chi, tương ứng với mười hai tầng cảnh giới.

Tu vi của Vệ Dương và những người khác là Trúc Cơ kỳ tầng ba, nên họ thuộc chữ Dậu. Trúc Cơ kỳ tầng một là chữ Hợi, tầng hai là chữ Tuất, và tương tự, Trúc Cơ kỳ tầng mười hai là chữ Tý.

Vệ Dương biết, số lượng đệ tử Trúc Cơ kỳ của Thái Nguyên Tiên Môn khi hắn mới nhập môn là hơn 9 triệu. Nhưng vừa rồi hắn dò hỏi thì biết, hiện tại số lượng đệ tử Trúc Cơ kỳ của môn phái đã lên đến gần 12 triệu.

Trong vòng vài năm ngắn ngủi này, số lượng đệ tử Thái Nguyên Tiên Môn tăng vọt. Đây cũng là khúc dạo đầu cho việc Tiên Ma đại chiến sắp bùng nổ, bởi vì trong thời đại này, vận mệnh Tiên Đạo sẽ bắt đầu gắn liền với từng tu sĩ.

Nói cách khác, đây là một thời đại mà số mệnh tăng vọt, các loại thiên tài bắt đầu quật khởi. Đây chính là đại thế, tựa như thời kỳ hoàng kim đại thế đã đến. Vệ Dương thật may mắn khi được sống trong thời đại này.

Lúc này, Vệ Dương hiểu ra tại sao sư tôn Kiếm Không Minh lại yêu cầu mình phải đạt được vị trí thứ nhất. Chỉ khi luôn đứng ở đỉnh cao, không chỉ sẽ được số mệnh ưu ái, mà còn nhận được nhiều sự tôi luyện hơn nữa.

Tranh đoạt số mệnh xưa nay vẫn luôn vô cùng máu tanh và tàn khốc. Lần này, do các tu sĩ ma đạo được Chân Ma Khí rót vào, tổng thực lực của giới tu ma bắt đầu tăng vọt. Dưới ảnh hưởng của Thiên Đạo Pháp Tắc, vận mệnh Tiên Đạo cũng bắt đầu tăng vọt. Đây chính là sự cân bằng của Đại Đạo.

Đương nhiên, muốn cuối cùng được tham gia Cửu Châu tuyển chọn chiến, thông thường đều là những đệ tử nội môn mạnh nhất, đệ tử chân truyền, đệ tử nòng cốt đi tham gia trước. Vì vậy, sau khi đệ tử nội môn giao đấu lần này kết thúc, những đệ tử nội môn như Vệ Dương, dù chưa đạt Trúc Cơ kỳ tầng sáu, vẫn còn một cơ hội: khiêu chiến mười người đứng đầu của các đệ tử nội môn Trúc Cơ kỳ tầng sáu.

Còn việc tuyển chọn chính thức thì phải đến ngày mai mới bắt đầu. Sau khi Vệ Dương và Trịnh Đào rời khỏi Tài Quyết Phong, họ liền ai nấy trở về.

Vệ Dương trở về Thần Huyên Động Phủ, lấy ra một thanh cực phẩm linh kiếm. Vệ Dương đặt lại tên cho nó là 'Thái Uyên' và đang cẩn thận lau chùi thanh kiếm này.

Vì Vệ Dương vẫn chưa rèn đúc được bản mệnh linh kiếm của mình, nên hiện tại tạm thời chỉ có thể sử dụng linh kiếm thông thường. Thanh cực phẩm linh kiếm này do Vệ Dương chọn lựa từ kho báu của Tuyên Cổ Thương Hội, có phẩm chất vô hạn tiếp cận Pháp Bảo, có thể nói là cực phẩm trong các cực phẩm linh kiếm.

Trong kỳ thi đấu đệ tử nội môn lần này, không cho phép sử dụng Pháp Bảo vượt cấp, vì vậy cực phẩm linh kiếm chính là lựa chọn tốt nhất của Vệ Dương.

Nội Giáp của Vệ Dương là Bàn Long Vân Giáp. Bên ngoài có Chu Thiên Tinh Thần Bào, một cực phẩm linh khí hộ thân. Trong tay là Thái Uyên Kiếm, một cực phẩm linh kiếm. Dưới chân mang Truy Phong Giày, cũng là cực phẩm linh khí, và mũ giáp đội trên đầu cũng là cực phẩm linh khí.

Toàn thân Vệ Dương, những trang bị phục vụ cho thi đấu đều có phẩm chất cực phẩm linh khí. Mà giờ đây, cường độ, uy lực và chất lượng Chân Nguyên của Vệ Dương hoàn toàn có thể sánh ngang với tu sĩ Trúc Cơ kỳ tầng mười hai, vì vậy, việc thôi thúc cực phẩm linh khí hoàn toàn không tốn chút sức lực nào.

Thế nhưng vào giờ phút này, trong lòng Vệ Dương chợt lóe lên một nỗi bất an. Từ khi trở về Thái Nguyên Tiên Môn lần này, Vệ Dương vẫn chưa từng gặp Tử Bá Thiên. Khi Vệ Dương hỏi thăm nhân viên Chấp Pháp Đường, họ đều nói Tử Bá Thiên từ khi đi ra ngoài thí luyện ở Tử Kim Động, hắn vẫn bặt vô âm tín.

Vệ Dương đã gửi vô số tin tức, thế nhưng Tử Bá Thiên vẫn bặt vô âm tín, không một chút tung tích.

Vệ Dương cố gắng đè nén sự bất an trong lòng, chuẩn bị sau khi kỳ thi đấu đệ tử nội môn lần này kết thúc, hắn sẽ đi Tử Kim Động tìm hiểu tình hình.

Hai ngày sau, sáng sớm, Vệ Dương vừa bước ra khỏi Thần Huyên Động Phủ, chỉ nghe thấy từng hồi tiếng trống dõng dạc vang lên. Tiếng trống vang vọng, hùng vĩ khôn cùng, tựa như tiếng trống thần chiến từ viễn cổ truyền đến.

Vệ Dương biết, tiếng trống này tên là Tụ Tiên Cổ. Khi tiếng trống vang lên, vô số ngọn núi, vô số động phủ trong toàn bộ Thái Nguyên sơn mạch đều có thể nghe thấy tiếng trống này.

Kỳ thi đấu đệ tử nội môn hiện tại không phải là kỳ thi đấu đệ tử nội môn mười năm một lần thông thường. Lần này, Thái Nguyên Tiên Môn quyết định công khai với khắp thiên hạ.

Trước đó, Thái Nguyên Tiên Môn đã lắp đặt các màn hình thủy tinh tại tất cả Đại Vương Triều và Hoàng Triều trong địa giới Thần Châu, trên đó có thể hiển thị rõ ràng tình hình cụ thể của kỳ thi đấu đệ tử nội môn của Thái Nguyên Tiên Môn.

Sau đó, Thái Nguyên Tiên Môn vận dụng pháp thuật 'Thiên Lý Chiếu Rọi', truyền tình hình thi đấu đến Nhân Ma Chiến Trường, nhằm khích lệ vô số tu sĩ Tiên Đạo đang chiến đấu anh dũng tại đó.

Không chỉ Thái Nguyên Tiên Môn làm như vậy, lần này Cửu Đại Thượng Đẳng Tiên Môn đồng loạt tổ chức thi đấu đệ tử nội môn. Đồng thời, toàn bộ Tiên Đạo Tu Chân giới, đang chiếm giữ địa giới Cửu Châu, đều bắt đầu tiến hành vòng sơ tuyển của Cửu Châu tuyển chọn chiến.

Trong Tiên Đạo Tu Chân giới, Thái Nguyên Tiên Môn chiếm giữ Thần Châu, Thiên Kiếm Tông chiếm giữ Lư Châu, Thiên Công Môn chiếm giữ Lớp Châu. Linh Châu do Linh Dương Cốc chưởng khống, Hàn Nguyệt Thần Cung chưởng quản Việt Châu, Chu Thiên Tinh Cung khống chế Tinh Châu, Thái Dương Thần Giáo chưởng khống Viêm Châu, Vạn Thú Tông chiếm giữ Man Châu, và Nhược Thủy Tông khống chế Giang Châu.

Thái Nguyên Tiên Môn, Thiên Kiếm Tông, Chu Thiên Tinh Cung, Thái Dương Thần Giáo, Vạn Thú Tông, Linh Dương Cốc, Hàn Nguyệt Thần Cung, Nhược Thủy Tông, Thiên Công Môn. Đây chính là Cửu Đại Thượng Đẳng Tiên Môn của Tiên Đạo Tu Chân giới Vẫn Thần Phủ.

Cửu Đại Thượng Đẳng Tiên Môn này chấp chưởng quyền lực đứng đầu Tiên Đạo Tu Chân giới đã hơn trăm vạn năm. Họ hùng bá Cửu Châu và trong ngần ấy năm, luôn đối đầu không ngừng với Ma Đạo Tu Chân giới.

Khoảng năm ngàn năm trước đây, ma đạo nắm giữ Cửu Đại Thượng Đẳng Ma Môn: Huyễn Ảnh Môn, Độc Sát Môn, Thiên Ma Môn, Huyết Hải Môn, Linh Quỷ Môn, Tu La Môn, Âm Dương Môn, Cửu U Môn, Địa Ngục Môn. Họ chiếm giữ bảy châu.

Vẫn Thần Phủ Tu Chân giới tổng cộng có mười tám châu, ngoại trừ Thương Châu – nơi phát nguyên của Vẫn Thần Hạp Cốc, còn có Cổ Châu khá đặc thù. Từ xưa đến nay, Cổ Châu luôn là nơi tán tu và các gia tộc tu chân thế lực chiếm giữ. Trước khi Tuyên Cổ Thương Hội đến, ma đạo có ba mươi Trung Đẳng Ma Môn ở đó. Thời đại đó, Cổ Châu cũng mơ hồ trở thành địa bàn của ma đạo.

Thế nhưng, sau khi Tuyên Cổ Thương Hội tuyên bố chiếm giữ Cổ Châu, các tu sĩ ma đạo không phục. Nhưng sau khi Tuyên Cổ Thương Hội một đêm tiêu diệt ba mươi Trung Đẳng Ma Môn, ma đạo mới chính thức thừa nhận Tuyên Cổ Thương Hội chiếm giữ Cổ Châu.

Kể từ khi Tuyên Cổ Thương Hội chiếm giữ Cổ Châu, họ chính là vương giả chân chính của nơi này. Đương nhiên, Tuyên Cổ Thương Hội cũng mơ hồ trở thành vua không ngai của Vẫn Thần Phủ Tu Chân giới.

Năm ngàn năm trước, Tuyên Cổ Thương Hội một đêm san bằng Huyễn Ảnh Môn và Độc Sát Môn – hai môn phái đứng đầu ma đạo, đồng thời quét sạch tất cả tu sĩ ma đạo trong Ảnh Châu và Độc Châu.

Trận chiến này được Tiên Đạo Tu Chân giới gọi là 'Đêm Trừ Ma'. Đương nhiên, các tu sĩ ma đạo vẫn luôn không dám quên nỗi sỉ nhục Tuyên Cổ Thương Hội đã gây ra cho họ đêm đó. Chỉ là vì thực lực của Tuyên Cổ Thương Hội vẫn còn đó, nên họ vẫn luôn không dám vọng động mà thôi.

Sau đó, tuy Ảnh Châu và Độc Châu bị bảy Đại Thượng Đẳng Ma Môn khác của ma đạo chia cắt, nhưng lúc này, Ma Đạo Tu Chân giới mới chính thức giống như Tiên Đạo Tu Chân giới, mỗi Thượng Đẳng Ma Môn chưởng khống một vùng châu đất.

Trong địa giới Vẫn Thần Phủ, chủ đề vĩnh hằng chính là chiến tranh giữa hai giới tu chân tiên ma. Bao năm ân oán tích tụ, các tu sĩ hai giới tiên ma không thể nào cùng tồn tại hòa bình, càng không thể biến chiến tranh thành hòa bình.

Cứ mỗi vạn năm lại bùng nổ một trận Tiên Ma đại chiến, và giờ đây, thời điểm đó đã đến. Tất cả tu sĩ tiên đạo và ma đạo đều sẽ bị cuốn vào vòng xoáy khổng lồ này, nuốt chửng từng tu sĩ một.

Địa giới Vẫn Thần Phủ bị Thái Cổ Đại Năng bố trí 'Phong Ấn Vĩnh Hằng', không thể tùy tiện ra vào. Muốn tự do ra vào Vẫn Thần Phủ Tu Chân giới, nhất định phải đột phá phong ấn của Thái Cổ Đại Năng, và cái giá mà họ phải trả có thể tưởng tượng được.

Vì lẽ đó, trong giới Tu Chân của Vẫn Thần Phủ, dù là tu sĩ tiên đạo hay ma đạo, đều tràn đầy kiêng kỵ đối với Tuyên Cổ Thương Hội.

Tuyên Cổ Thương Hội tiêu tốn nhiều công sức như vậy để tiến vào Vẫn Thần Phủ Tu Chân giới, đương nhiên không thể chỉ đơn giản là buôn bán. Và Vẫn Thần Phủ Tu Chân giới sở dĩ đặc thù cũng là bởi sự tồn tại của Vẫn Thần Hạp Cốc.

Thế nhưng, Vẫn Thần Hạp Cốc là nơi chôn cất Chư Thần đã gục ngã sau trận chiến hào hùng chống lại Vô Thượng Chân Ma năm xưa. Vẫn Thần Hạp Cốc có thể nói là mồ chôn của Chư Thần.

Trong suốt những năm qua, các tu sĩ hai giới tiên ma đều muốn tiến vào Vẫn Thần Hạp Cốc tìm kiếm cơ duyên, thế nhưng đa số đều một đi không trở lại. Cho dù có vài người may mắn ngẫu nhiên đi ra khỏi Vẫn Thần Hạp Cốc, trí nhớ của họ đều bị một luồng sức mạnh đặc thù phong ấn.

Đây chính là cái đại thế của Vẫn Thần Phủ Tu Chân giới mà Vệ Dương hiểu được. Dưới đại thế đó, mỗi tu sĩ đều có thể nương theo đại thế mà phát triển, không thể làm trái tiến trình của đại thế.

Lúc này, Vệ Dương đi tới khu vực lôi đài được thiết lập riêng cho kỳ thi đấu của đệ tử Trúc Cơ kỳ Thái Nguyên Tiên Môn. Những lôi đài này đều được thiết lập trong một hẻm núi lớn giữa quần sơn trùng điệp.

Hẻm núi lớn này dài rộng đều hàng ngàn dặm, là do các tiền bối của Thái Nguyên Tiên Môn khai mở mà thành.

Sau khi Vệ Dương đến hẻm núi lớn này, nhìn những vách núi dựng đứng ở hai bên, Vệ Dương biết rằng Thái Nguyên Tiên Môn cũng từng có Đại Năng xuất hiện. Theo như Vệ Dương biết, muốn cắt đôi sơn mạch thẳng tắp như vậy, cường giả Nguyên Anh kỳ cũng không thể làm được.

Vệ Dư��ng nghĩ đến đây, liền biết Thái Nguyên Tiên Môn vẫn còn rất nhiều nội tình chưa lộ diện. Bởi vì theo Vệ Dương biết, bảy Đại Thượng Đẳng Ma Môn công khai đều có một vị cường giả Hóa Thần kỳ vô địch, Vệ Dương không tin Cửu Đại Thượng Đẳng Tiên Môn lại không có Lão Tổ Hóa Thần kỳ.

Ngay cả Linh Thiên Cơ cũng đã bắt đầu xung kích Hóa Thần kỳ, vậy những Trưởng lão Vương tiền nhiệm của Thái Nguyên Tiên Môn thì sao? Dù sao, việc kế thừa chức vị Thập Đại Đường Chủ của Thái Nguyên Tiên Môn không phải là chế độ cả đời. Một khi có Thái Thượng Trưởng Lão trong Thập Đại Đường xung kích thành công cảnh giới Nguyên Anh kỳ viên mãn, trở thành Trưởng Lão Vương, thì Trưởng Lão Vương đời trước sẽ tự động từ nhiệm, chuyển giao vị trí Đường Chủ.

Bản dịch này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free, mọi hành vi sao chép sẽ bị xử lý nghiêm khắc.