Hiện nay, dân gian lưu truyền một thuyết như thế này: Muốn học văn hóa thời Đường có thể đi Nhật Bản, muốn học văn hóa thời Tống có thể đi Hàn Quốc, muốn học văn hóa thời Nguyên có thể đi Mông Cổ, muốn học văn hóa thời Minh có thể đi My-an-ma, muốn học văn hóa thời Thanh có thể đi Hồng Kông, muốn học văn hóa Dân Quốc có thể đi Đài Loan.

Ý là, tinh túy văn hóa thời Đư��ng được Đông Dương kế thừa, tinh túy văn hóa thời Tống bị Nam Hàn kế thừa, còn tinh túy văn hóa Dân Quốc thì tất nhiên do Đài Loan kế thừa.

Vậy thì, người Hoa Hạ đã kế thừa cái gì?

Với những nền văn hóa ngoại lai, chúng ta muốn tiếp thu tinh hoa, loại bỏ cặn bã. Thế nhưng, đối với sự truyền thừa văn hóa của chính quốc gia mình, một số người lại đi ngược lại, vứt bỏ tinh hoa, giữ lại cặn bã.

Chính vì những kẻ vong bản này mà người Hoa Hạ thường xuyên bị giới ngoại quốc xem thường, chế giễu.

Fujino Tam Lang là một chuyên gia nghiên cứu trong lĩnh vực văn hóa Hoa Hạ, dĩ nhiên rất tán thành cách nói này. Vì thế, ngay trước mặt mọi người, ông ta đã đưa ra vấn đề này cho Phương Viêm, có ý định muốn khiến Phương Viêm bẽ mặt một chút.

"Ông là giáo viên Ngữ Văn, cũng có thể xem là người dạy Quốc học, thơ ca của các ông mỹ miều đến thế, tri thức các ông phong phú đến thế, vậy thì tại sao lại có cách nói như vậy lưu truyền?"

"Tinh túy văn hóa Hoa Hạ lại phải chạy sang các quốc gia khác mới có thể lĩnh hội và nhận thức, đây chẳng phải là một sự châm biếm lớn lao sao?"

"Tôi cũng từng nghe những lời này rồi." Phương Viêm thản nhiên nói. "Có những chuyện, một mực phủ nhận là vô ích, chỉ có thể cho thấy sự nông cạn và ngu xuẩn của người đó. Thưa ông Fujino, nếu ông là nhà nghiên cứu văn hóa Hoa Hạ, chắc hẳn ông đã từng nghe câu nói này: Nơi nào có nước giếng, nơi đó có Liễu từ."

"Vâng, tôi biết xuất xứ của câu nói này." Fujino Tam Lang mỉm cười gật đầu, nói: "Đây là câu nói hình dung tác phẩm của một từ nhân Hoa Hạ tên là Liễu Tam Biến được lưu truyền rộng rãi, phàm là nơi nào có nước giếng, nơi đó đều có thể nghe thấy Liễu từ được xướng lên. Không thể không nói, văn hóa cổ Hoa Hạ quả thực uyên thâm rộng lớn, khiến người ta phải ngưỡng vọng."

Fujino Tam Lang có hàm ý khác, ông ta chỉ nói văn hóa cổ Hoa Hạ uyên thâm rộng lớn đáng để người ta ngưỡng vọng, nhưng lại ngụ ý rằng, hiện nay Hoa Hạ còn có nền văn hóa nào đáng để người ta ngưỡng mộ?

Phương Viêm đương nhiên nghe ra thâm ý trong lời ông ta, bèn cười và nói tiếp: "Thưa ông Fujino, ông đã nghe câu 'Nơi phàm trần có nước giếng, nơi đó đều có Liễu từ' rồi, vậy ông có biết đằng sau câu này còn có một câu nữa không?"

Fujino Tam Lang biết rõ Phương Viêm nhất định sẽ phản bác quan điểm của mình, nhưng vì Phương Viêm chưa nói rõ, ông ta chỉ có thể lắc đầu đáp: "Tạm thời tôi chưa biết."

"Nơi nào có dấu chân người phàm, nơi đó đều có văn minh Hoa Hạ. Văn hóa thời Đường ở Đông Dương, văn hóa thời Minh ở Nam Hàn. Điều này cho thấy văn hóa Hoa Hạ đã phát triển và được truyền thừa, cả thế giới đều đang học tập và công nhận. Văn hóa Hoa Hạ không chỉ là của một quốc gia mà còn là của thế giới. Đây là niềm kiêu hãnh và tự hào của người Hoa Hạ chúng ta."

"Thật vậy sao?" Fujino không ngờ Phương Viêm lại trơ trẽn xuyên tạc luận điểm công kích của mình đến thế. Trong lòng thầm giận, ông ta nói: "Theo tôi được biết, cách hiểu câu nói này hoàn toàn trái ngược với cách giải thích của thầy Phương Viêm. Là một học giả nghiên cứu, một người thừa kế và truyền bá văn hóa, chúng ta nên khiêm tốn, cẩn trọng và nói đúng sự thật."

Fujino Tam Lang đảo mắt nhìn khắp toàn trường, nói: "Thầy Phương Viêm, nói dối trước mặt học sinh của mình không phải là một thói quen tốt. Ông là giáo viên, nếu ông nói dối, học sinh của ông sẽ chịu ảnh hưởng tiêu cực. Không chỉ tôi, tất cả chúng ta đều hiểu rõ, hàm ý của câu nói kia là sự tiếc nuối khi người Hoa Hạ không thể bảo vệ và truyền thừa tốt nền văn hóa ưu tú của chính mình."

"Đúng là thầy Phương Viêm vừa có một câu nói rất hay: Văn hóa không chỉ là của một quốc gia mà còn là của thế giới. Chúng tôi ngưỡng mộ văn hóa Hoa Hạ, các ông đã vứt bỏ cặn bã, chúng tôi nguyện ý bảo tồn nó một cách hoàn hảo. Đời đời truyền thừa, đánh bóng tinh hoa, làm phong phú thêm tri thức, nâng cao sự tu dưỡng của cả dân tộc."

Fujino Tam Lang cười ha hả nhìn Phương Viêm, đồng thời cũng nhìn những học sinh Chu Tước đông đảo có mặt ở đây, nói: "Một lão tiên sinh của Hoa Hạ từng nói: Người đời nay, có bệnh không chịu chữa, như kiêng kỵ tật mà kị y, thà chết thân còn không ngộ. Tại sao phải giấu bệnh sợ thầy? Thẳng thắn thừa nhận khuyết điểm của mình, sửa chữa khi còn có thể cứu vãn, bắt đầu nỗ lực từ ngay giây phút này – đây chẳng phải là phương pháp giải quyết vấn đề tốt hơn sao?"

"Chúng tôi không phải không muốn thừa nhận, mà là không có cách nào thừa nhận." Phương Viêm vừa cười vừa nói: "Ông Fujino Tam Lang một mặt chụp mũ cho chúng tôi, một mặt lại bảo rằng lời ông nói là sự thật – nhưng tình huống liệu có thật sự như ông Fujino Tam Lang nói? Trong lòng tôi vẫn còn nghi hoặc, và các học sinh của tôi cũng vậy, cũng đang sinh lòng nghi hoặc."

"Tại sao lại có người cho rằng tinh túy văn hóa thời Đường được Đông Dương kế thừa, tinh túy văn hóa thời Tống bị Nam Hàn kế thừa?" Phương Viêm với vẻ mặt ôn hòa, giọng nói bình tĩnh, mang theo nụ cười thản nhiên, nói: "Nếu Fujino Tam Lang là người am hiểu Hoa Hạ, vậy chắc hẳn ông đã từng nghe qua một câu chuyện cổ tích như thế này?"

"Trong một giếng cạn bỏ hoang, có một con ếch. Một ngày nọ, ếch xanh gặp một con rùa biển lớn từ Đông Hải đến. Ếch xanh tự hào khoe khoang với rùa biển: "Ông xem, ta ở đây tự tại biết bao. Nếu vui, ta sẽ nhảy nhót bơi lội trong giếng; mệt thì bò ra nghỉ trong hang đá trên vách giếng. Có lúc ngâm mình thoải mái trong nước, có lúc lại vui vẻ tản bộ trên lớp bùn nhão. Ông xem những con côn trùng nhỏ, cua, nòng nọc bên cạnh kia, nào có ai hơn được ta? Ta một mình chiếm cứ cái giếng cạn này, thật là tự do tự tại biết mấy! Sao ông không xuống đây tham quan một phen?""

"Rùa biển không cho là phải với lời mời của ếch xanh, nó nói: "Ngươi đã từng thấy biển lớn chưa? Biển rộng mênh mông, đâu chỉ ngàn dặm? Biển sâu thăm thẳm, đâu chỉ ngàn trượng. Nước giếng có thể cạn khô, nhưng biển lớn thì từ xưa đến nay chưa từng có điểm cuối. Ta muốn sống trong biển lớn, bởi vì nơi đó mới thực sự là đại thiên thế giới. Ngươi cả ngày ngồi trong nước giếng, làm sao có thể biết được thế giới rộng lớn bao la đến nhường nào?""

Câu chuyện cổ tích của Phương Viêm vừa dứt, cả phòng học xôn xao.

Học sinh lớp 9 tất nhiên vô cùng kích động và vui sướng. Khi nghe Fujino Tam Lang công kích sự truyền thừa văn hóa Hoa Hạ, trong lòng họ vốn đã rất không cam tâm. Thế nhưng, họ không thể đứng ra phản đối vì đoàn khảo sát Vũ Nhân là khách từ xa đến, nếu họ thể hiện sự kích động thái quá, phía nhà trường có thể sẽ xử phạt họ.

Thế nhưng, Phương Viêm lại không sợ hình phạt từ nhà trường, ông cũng chẳng để mắt đến đám l��nh đạo, giáo viên của trường Trung học Chu Tước đang ở ngay trước mặt. Muốn nói gì thì nói, cần tranh luận điều gì thì tranh luận. Không hề nhu nhược, không hề trốn tránh, ông có quan điểm, có câu chuyện, với ngôn từ sắc bén khiến lòng người vô cùng sảng khoái.

Bị người ta vẽ mặt ngay trên địa bàn của mình, ai mà chịu được?

"Thầy Phương thật đỉnh quá! -----"

"Thầy Phương kể chuyện hay quá, thật đặc sắc! -----"

"Đúng vậy, ếch xanh trong giếng làm sao biết được sự rộng lớn bao la của biển cả?"

Không giống với vẻ mặt của học sinh, các lãnh đạo, giáo viên của trường Trung học Chu Tước lại có sắc mặt có chút không vui.

Tổ trưởng tổ Ngữ Văn khối một, Cổ Tư Đình, nhỏ giọng nói với giáo viên bên cạnh: "Thật không biết tiến thoái. Sao lại có thể nói chuyện như thế với khách? E rằng sẽ hỏng việc."

"Đúng vậy. Nếu khách tức giận mà hủy bỏ quan hệ trường hữu nghị với trường Trung học Chu Tước chúng ta, vậy thì mất mặt lớn rồi."

"Hiệu trưởng Lục, ông nên đứng ra nói gì đó! ------ "

Lục Triêu Ca ngồi b��n cạnh Matsushima, mặt không biểu cảm, không nói một lời.

Nếu phản ứng của học sinh trường Trung học Chu Tước là vui sướng, phản ứng của các giáo viên Chu Tước là kinh hoảng, thì phản ứng của đoàn đại biểu Vũ Nhân lại là phẫn nộ.

Những người am hiểu văn hóa Hoa Hạ hoặc có thể nghe hiểu tiếng Hán, khi Phương Viêm kể chuyện, sắc mặt của họ đã tối sầm lại.

Đây chính là câu chuyện ếch ngồi đáy giếng. Trong lời Phương Viêm, họ đã trở thành con ếch ngồi trong giếng mà tự mãn kia. Một sự công kích bằng ngôn ngữ như vậy, làm sao họ có thể chấp nhận được?

Một số thành viên đoàn đại biểu không thông thạo tiếng Hán, sau khi nghe phiên dịch giảng giải, ánh mắt nhìn Phương Viêm càng tràn đầy căm thù. Đây là sự sỉ nhục, cũng là một lời vũ nhục.

Fujino Tam Lang sắc mặt vô cùng khó chịu, lớn tiếng nói: "Đây là hành vi rất thiếu thiện chí. Nếu trường Trung học Chu Tước không thể cho chúng tôi một lời giải thích, chúng tôi sẽ lập tức chấm dứt hành trình khảo sát, cắt đứt mọi hợp tác giao lưu học thuật với trường Trung học Chu Tước. Hơn nữa, chúng tôi sẽ thông qua Đại sứ quán Đông Dương để yêu cầu Hoa Hạ một sự công bằng về việc này."

Trong phòng học ồn ào náo động, ba loại cảm xúc đối lập rõ ràng chia thành từng nhóm.

Khi Phương Viêm kể câu chuyện này, ông đã biết trước phản ứng của các bên.

Ông ta cười ha hả khoát tay, nói: "Thưa ông Fujino, xin đừng kích động. Tôi chỉ kể một câu chuyện cổ tích thôi mà. Tôi đâu có nói các ông là ếch xanh dưới đáy giếng đâu – xin đừng tự mình liên tưởng vô vị như vậy. Ông không nên tự đưa mình vào nhân vật này, điều đó sẽ ảnh hưởng đến tình hữu nghị giữa hai trường."

"Vậy ông nói xem – ai là ếch xanh dưới đáy giếng?" Fujino Tam Lang gằn giọng nói. Ông ta thầm nghĩ, nếu còn nghĩ đến tình hữu nghị giữa hai trường, ông ta đã chẳng kể câu chuyện cổ tích mang tính vũ nhục như vậy rồi.

"Con ếch xanh dưới đáy giếng kia mới chính là ếch xanh dưới đáy giếng." Phương Viêm thành thật đáp. "Thưa ông Fujino, tại sao ông cứ phải đeo bám vấn đề nhàm chán này mãi? Chúng ta nên quan tâm xem, ai là giếng cạn, ai là biển lớn."

"Vậy xin hỏi – ai là giếng cạn, ai là biển lớn?"

"Văn hóa Hoa Hạ đương nhiên là biển rộng." Phương Viêm nói.

------- Fujino Tam Lang tức đến mức ngực nghẹn lại, có cảm giác muốn ngất xỉu ngay tại chỗ. Văn hóa Hoa Hạ là biển lớn, vậy Đông Dương chẳng phải là giếng cạn? Đông Dương là giếng cạn – chẳng phải là con ếch ngồi đáy giếng kia sao? Đi một vòng rồi lại quay về, chính là để vũ nhục họ thêm một lần nữa?

"Bất kể là Đông Dương hay Nam Hàn, hay một số quốc gia văn minh khác, nền văn hóa họ truyền thừa chỉ là một nhánh sông của biển lớn." Phương Viêm nói. "Không tích tiểu lưu, không thể thành giang hải. Mà giang hải sở dĩ có thể được gọi là giang hải, cũng là bởi vì nó có vô số nhánh sông, vùng nước rộng lớn. Tôi nói như vậy, ông Fujino sẽ không phản đối chứ?"

"Sự thật đương nhiên là như thế sao?" Fujino Tam Lang với vẻ mặt trào phúng. "Một mặt trốn tránh, ẩn nấp, chỉ có thể chứng minh các ông đang chột dạ. Nếu nhánh sông còn rộng lớn bao la hơn biển lớn, vậy thì nhánh sông vẫn là nhánh sông, biển lớn vẫn là biển lớn sao? Một vấn đề như vậy, chính các ông có thể cố chấp làm như không thấy, nhưng các ông không thể ngăn được lời ra tiếng vào của thế nhân."

Phương Viêm cũng cười, nói: "Vậy ông lấy gì để chứng minh nhánh sông còn rộng lớn bao la hơn biển lớn?"

"Chẳng phải thử một lần sẽ biết sao?" Fujino Tam Lang lạnh lùng nói.

Bản biên tập này thuộc sở hữu độc quyền của truyen.free.