Lý Kiệt rửa mặt xong, tinh thần phấn chấn bước ra khỏi phòng.

Trên bàn tại gian chính đường đã bày biện sẵn cơm canh, Mẹ Hàn thấy con trai bước ra, liền tươi cười nói:

"Đói bụng rồi phải không, lại đây, mau đến ăn cơm."

Lý Kiệt vâng lời ngồi xuống, nhưng không vội cầm đũa, mà cầm lấy bao vải đặt trên bàn. Hắn rất tò mò muốn biết chị Liên sẽ tặng cho mình vật gì.

Thực ra, việc hắn ra tay giúp đỡ chị Liên, một mặt là nể mặt Phá Lạn Hầu, mặt khác là vì tình trạng sức khỏe của lão nhân kia thực sự quá tệ rồi. Hắn chỉ mong lão nhân trước khi qua đời có thể bớt chút đau khổ, chứ không hề nghĩ đến việc nhận lại báo đáp gì.

Dù sao, chuyện này đối với hắn mà nói chỉ là chuyện nhỏ nhặt, nhiều nhất cũng chỉ là bại lộ một chút sự thật mình hiểu y lý, nhưng cũng không bại lộ quá nhiều.

Tạm thời không nói lão nhân và Phá Lạn Hầu sẽ không đi khắp nơi rêu rao, cho dù họ có nói, cũng không ảnh hưởng đến đại cục. Lý Kiệt hoàn toàn có thể đổ lỗi cho cổ tịch.

Còn như có thể tìm được xuất xứ hay không, vậy thì không phải là vấn đề của Lý Kiệt rồi. Trong mười năm, cổ tịch bị hủy hoại nhiều vô kể, căn bản không cần lo lắng vấn đề kiểm chứng.

Mở bao vải ra, món quà thần bí cuối cùng cũng lộ diện, hóa ra là một chiếc hộp dán làm từ gỗ hoàng hoa lê.

Hộp dán, còn gọi là hộp bái thiếp, tráp lễ, thứ này chủ yếu được sử dụng bởi các quan viên, sĩ thân, văn nhân thời cổ đại và những người có địa vị xã hội nhất định. Những người này khi chính thức thăm viếng lẫn nhau, có một quy trình hoàn chỉnh.

Không phải cứ nhớ ra muốn đi thăm viếng là có thể trực tiếp đến tận nhà. Lấy một ví dụ đơn giản nhất, một quan địa phương vào kinh, muốn thăm viếng một chút quan viên cấp cao.

Trước hết, việc đầu tiên hắn phải làm chính là nộp bái thiếp, trên đó viết tên của mình cùng với công danh, quan hàm và các thông tin khác, rồi sau đó giao cho người gác cổng của chủ nhà thay mặt thông báo.

Người được thăm viếng sẽ dựa theo thông tin trên bái thiếp quyết định có tiếp kiến người này hay không, rồi sau đó lại do người gác cổng hoặc người hầu thông báo cho người thăm viếng, cho biết ngày nào, giờ nào sẽ tiếp kiến.

Bái thiếp sớm nhất khởi nguồn từ đời Hán, là một trong những công cụ không thể thiếu khi quan viên sĩ thân cổ đại giao thiệp với nhau.

Với tư cách là quy trình đầu tiên khi giao thiệp, bái thiếp ở một ý nghĩa nào đó cũng đại diện cho thể diện cá nhân. Để trang trọng hơn, cầu kỳ hơn, bái thiếp nhất định không thể xuất hiện nếp gấp hoặc các dấu vết khác làm hỏng bái thiếp.

Cho nên, thông thường người thăm viếng có thân phận địa vị nhất định, đều sẽ dùng một hộp gỗ nhỏ chuyên dụng để đặt bái thiếp, một mặt là để tỏ vẻ tôn trọng, mặt khác cũng là để thể hiện thân phận địa vị.

Bất kể cổ kim nội ngoại, tuyệt đại đa số người đều rất chú trọng thể diện cá nhân, thế là chiếc hộp dán nhỏ bé này đã diễn sinh ra rất nhiều chủng loại.

Người có thân phận địa vị cao, chất liệu hộp dán mà họ sử dụng trên cơ bản đều là gỗ quý, ví dụ như tử đàn, hoàng hoa lê, kim tơ nam mộc, ô mộc v.v., cũng có những vật liệu quý như ngọc, pháp lang v.v. được chế tạo thành.

Không chỉ vật liệu quý giá, trang trí trên mặt hộp cũng là điểm thể hiện thực lực cá nhân, khắc lên hoa văn tinh mỹ, khảm nạm đá quý v.v., đều là thủ đoạn làm đẹp hộp dán.

Hộp dán được một vài đại nhân vật sử dụng, nếu đặt vào thời hiện đại, thường thường đều là một tác phẩm nghệ thuật tinh mỹ.

Chiếc hộp dán bày ở trước mắt này, xét về chất liệu, không nghi ngờ gì là một món hàng cao cấp. Liên tưởng đến chiếc hộp dán trên tay Phá Lạn Hầu trong phim, Lý Kiệt thầm nghĩ:

"Chẳng lẽ đây chính là chiếc hộp dán có bút tích của Càn Long?"

"Một cái hộp rách có gì mà đẹp, còn không mau ăn cơm." Mẹ Hàn liếc qua cái hộp, lẩm bẩm.

"Mẹ, mẹ đừng nhìn cái hộp này trông có vẻ tầm thường, thực ra lại có bí mật khác."

Lý Kiệt cười lắc đầu, rồi mở chốt trên hộp, mở nắp hộp.

Quả nhiên, bên trong hộp quả nhiên có càn khôn khác, chất liệu đáy hộp và bên ngoài không giống nhau, dùng là kim tơ nam mộc, trên đó khắc mấy hàng chữ:

"Ái cúc chi tâm, vu Đào Uyên Minh hậu tiên văn. Ái liên chi tâm, đồng dư giả hà nhân? Ái mẫu đơn chi tâm, nghi hồ chúng hĩ. Duy ái liên chi xuất ứ nê nhi bất nhiễm."

Lạc khoản là "Trường Xuân Cư Sĩ", hai bên chữ còn điêu khắc thêm hai bông sen.

"Dù lợi hại đến mấy cũng chỉ là một cái hộp mà thôi, mà lại còn cũ như vậy." Mẹ Hàn không để ý nói.

Lý Kiệt khẽ gật đầu, không cố gắng giải thích trên chiếc hộp dán này khắc bút tích của Càn Long.

"Trường Xuân Cư Sĩ" là hiệu mà Ung Chính ban cho Càn Long trước khi ông lên ngôi. Phụ thân của Càn Long là Ung Chính cũng có một hiệu gọi là "Xuân Hiểu". Sau khi Càn Long đăng cơ, Hoàng hậu ở Tử Cấm thành sống ở Trường Xuân Cung, ở Viên Minh Viên chỗ ở là Trường Xuân Tiên Quán.

Càn Long là một người có lòng tự trọng rất mạnh, thích ganh đua so sánh, nhất là ganh đua so sánh với những người ưu tú. Cả đời hắn bội phục nhất chính là ông nội hắn Khang Hi.

Mọi người đều biết, Càn Long sáu lần xuống Giang Nam, thật vừa đúng lúc, Khang Hi cũng sáu lần xuống Giang Nam.

Mặc dù Càn Long không dám vượt qua ông nội Khang Hi về số lần xuống Giang Nam, nhưng có một điểm tuyệt đối vượt xa. Dựa theo ghi chép văn hiến, Càn Long sáu lần xuống Giang Nam, lần nào cũng tiêu tiền như nước chảy, sau khi thống kê, các khoản chi phí lên tới hơn 20 triệu lượng bạc trắng.

Nếu như chuyện này xảy ra vào thời Tống Minh, những ngôn quan đó không được đem Hoàng đế mắng cho "máu chó đầy đầu", nhưng thời đại đã thay đổi, dù có oán hận cũng phải nhịn cho ta.

Ngoài sáu lần xuống Giang Nam ra, còn có một điểm nữa cũng có thể cho thấy tâm lý ganh đua so sánh của Càn Long.

Trong lịch sử chưa từng có một Hoàng đế nào như Càn Long mà đóng dấu lên thư họa cổ. Càn Long là cuồng ma đóng dấu nổi tiếng, phàm là thư họa đã qua tay hắn trên cơ bản rất khó thoát khỏi số phận bị đóng dấu.

Mà thứ viết càng hay thì đóng dấu càng nhiều, ví dụ như "Trung Thu thiếp" của Vương Hiến Chi (con trai của Vương Hi Chi, cùng cha được gọi là "Nhị Vương"), trên đó tổng cộng chỉ có hơn ba mươi chữ, nhưng Càn Long lại đóng hơn tám mươi con dấu lên đó.

Ngoài việc đóng dấu ra, hắn còn thích đề chữ lên danh tác.

Phụ thân của Vương Hiến Chi là Vương Hi Chi cũng không thoát khỏi ma trảo của hắn, một bộ "Khoái Học Thời Tình thiếp" gồm 28 chữ, Càn Long thế mà lại để lại 73 lần đề bạt trên đó.

Có thể nói là đáng sợ!

Nếu như "Nhị Vương" dưới suối vàng có biết, ván quan tài của hai người họ tuyệt đối không đè nổi.

Ngoài ra, Càn Long cả đời còn làm gần năm vạn bài thơ, cho dù dựa theo tốc độ một ngày một bài, cũng phải hơn một trăm năm mới có thể viết xong.

Năm vạn bài thơ là khái niệm gì?

Khang Hi từng hạ chỉ chỉnh lý một bộ tổng tập thơ ca từ Đường triều đến Ngũ Đại, tổng cộng hơn hai nghìn hai trăm vị thi nhân, thơ ca được thu thập cũng chỉ hơn 48,900 bài thơ, thơ do một mình Càn Long viết đã vượt qua cả Đường triều.

Lý Bạch là người mà miệng thốt ra một lời là nửa Thịnh Đường, Càn Long bất kể cái khác, hắn về số lượng đã vượt qua cả Thịnh Đường.

Trước không có người xưa, sau không có người đến!

Mà lại nghe nói hắn còn rất cần chính, công trạng đúng sai không bàn đến, Càn Long tuyệt đối là một vị đại sư quản lý thời gian.

Lý Kiệt vốn dĩ không có hảo cảm gì với Mãn Thanh, vì vậy, chiếc hộp dán này cho dù có bút tích của Càn Long, hắn cũng không có ý định cất giữ, có lẽ chỗ ông Quan mới là nơi tốt nhất cho nó.

Đáng tiếc là từ khi có được hệ thống đến nay, đã đi qua nhiều thế giới như vậy, đến nay vẫn chưa từng đến thế giới có bối cảnh đời Thanh, nếu có may mắn đi một lần, hắn không ngại làm phản, khôi phục y quan nhà Hán.

Hắn thầm nghĩ, nếu có cơ hội đến thời Thanh, nhất định phải lật đổ triều đại này, khôi phục lại Hán phục. Dịch độc quyền tại truyen.free