Biện Lương.

Lý Kiệt cũng không ngờ một lần đại xá lại vô tình thay đổi vận mệnh của Địch Thanh.

Theo dòng sử vốn có, Địch Thanh lẽ ra bị sung quân đến Viễn Châu gần biên ải, nhưng nay, vì Đỗ Diễn can thiệp, nơi lưu đày của hắn biến thành vùng lân cận Ứng Thiên phủ.

Hơn nữa, việc thích chữ lên mặt cũng đổi thành thích vào mu bàn tay.

Danh hiệu "Diện Niết tướng quân" e rằng khó thành.

Nhưng dù Lý Kiệt biết chuyện này, cũng không mấy để tâm.

Địch Thanh quả thực dũng mãnh.

Nhưng không phải không có hắn thì không xong.

Với tiềm lực chiến tranh của Đại Tống, dù không có danh tướng như Địch Thanh, nhờ binh khí tiên tiến và huấn luyện bài bản, quân Tống vẫn có thể bách chiến bách thắng.

Chẳng phải Hạ Châu Lý thị đã cơ bản bị thu phục đó sao?

Khiết Đan tuy còn ngoan cố, nhưng trong thời gian ngắn, chắc chắn không dám mạo muội tấn công nữa.

Dù Khiết Đan và Hạ Châu Lý thị đã tỉnh ngộ, Lý Kiệt cũng chưa định vội vàng tiến công trong vài năm tới.

Đất đai Đại Tống tuy rộng lớn, nhưng Chân Tông quả là kẻ phá gia chi tử.

Thời Chân Tông tại vị, vì Đông Phong Tây Tứ, xây chùa miếu tràn lan, ban thưởng vô tội vạ, tốn không biết bao nhiêu tiền của.

Sau khi Lý Kiệt lên ngôi, lại liên tiếp gây ra hai cuộc chiến.

Chiến tranh tuy thắng lợi, nhưng lợi ích thực tế lại chẳng bao nhiêu.

Nếu tiếp tục chinh chiến, e rằng quốc khố sẽ cạn kiệt.

Vậy nên, vài năm tới, Đại Tống sẽ lấy dưỡng sức làm trọng, đồng thời, cố gắng phát triển mậu dịch xuyên quốc gia.

Cả con đường tơ lụa trên bộ và mậu dịch đường biển đều được đẩy mạnh.

Đương nhiên.

Việc gì cũng phải từ từ.

Mậu dịch đường biển tuy đã manh nha từ thời Tần Hán, nhưng chưa phải là chủ đạo, đến thời Ngụy Tấn mới dần khởi sắc.

Đến trung diệp Đường triều, khi Đường triều suy yếu, triều đình mất kiểm soát vùng Tây Vực, con đường tơ lụa trên bộ bị tắc nghẽn, thương nhân Đường triều và ngoại thương buộc phải dựa vào mậu dịch đường biển.

Nhưng con đường tơ lụa trên biển thực sự hưng thịnh lại là vào thời Nam Tống.

Sau khi Tống thất Nam Độ, giao thông bắc nam đứt đoạn, vùng tây bắc lại rơi vào tay dân du mục.

Đất nước thu hẹp, thuế má giảm sút, nhưng quân phí vẫn cao ngất, chính phủ Nam Tống đành phải dồn ánh mắt ra biển.

So với mậu dịch đường biển thời Nam Tống, thời Bắc Tống tuy cũng có, nhưng chưa được coi trọng.

Mãi đến Nguyên Phong năm thứ ba (1080), trong cuộc biến pháp của Vương An Thạch, chính phủ Bắc Tống mới ban bố pháp quy đầu tiên về mậu dịch đường biển - "Quảng Châu thị bạc điều".

(pS: Thời Tống Huy Tông, thu nhập của Thị bạc tư chỉ chiếm khoảng hai phần trăm tổng thu, đến thời Nam Tống, có thể đạt tới hai mươi phần trăm.

Sự thật chứng minh, chính phủ Bắc Tống quả thực chưa coi trọng hải mậu, dù sao, tỷ lệ quá nhỏ, mỗi năm chỉ hơn một trăm vạn quan.

Chủ yếu là chưa nếm được trái ngọt.)

Buổi chiều.

Giờ Mùi.

"Khởi bẩm Quan gia, Khấu Tướng xin yết kiến."

Nghe vậy, Lý Kiệt đặt tấu chương xuống.

"Truyền đến Sùng Chính điện."

"Tuân chỉ."

Lưu Mậu Cần nghe bãi giá Sùng Chính điện, không khỏi ngạc nhiên.

Thực ra, tiếp kiến riêng một triều thần, không cần đến Sùng Chính điện, dù sao, Sùng Chính điện là đại điện, nếu chỉ có hai người, khó tránh khỏi trống trải.

Nhưng lần này là lần đầu Khấu Chuẩn yết kiến sau khi hồi triều, quy cách cao hơn một chút cũng là lẽ thường.

Chẳng bao lâu, Lý Kiệt giá lâm Sùng Chính điện.

"Lão thần Khấu Chuẩn, tham kiến Bệ hạ!"

Khấu Chuẩn dù đã sáu mươi ba tuổi, nhưng thân thể vẫn tráng kiện, đứng thẳng, lưng vẫn thẳng tắp.

Có lẽ là người gặp việc vui tinh thần sảng khoái, sắc mặt Khấu Chuẩn lúc này rất hồng hào.

Đứng tại Sùng Chính điện, phảng phất như trở lại năm xưa.

"Bình thân!"

"Ban tọa."

"Tạ Bệ hạ!"

Khấu Chuẩn hơi lùi lại hai bước, ngồi xuống ghế.

"Khấu khanh, Trẫm triệu khanh hồi kinh lần này, chủ yếu có ba việc."

Nghe vậy, Khấu Chuẩn khẽ gật đầu.

Trước khi đến kinh thành, Khấu Chuẩn đã chuẩn bị tâm lý.

Quan gia không thể vô duyên vô cớ triệu ông vào triều.

Lần này trở về, chắc chắn có việc khó cần ông giải quyết.

Khấu Chuẩn đã trải qua nhiều thăng trầm, vốn tưởng đã xem nhẹ danh lợi, và đã tính an hưởng tuổi già ở Tây Kinh.

Nhưng khi nhìn thấy chiếu thư triệu hồi, Khấu Chuẩn vẫn không thể cưỡng lại sức hút.

Dù biết lần này vào kinh thành có thể đối mặt với gian nan hiểm trở, ông vẫn đến.

"Thứ nhất, là việc hưng học."

"Kế sách phú quốc cường binh, cuối cùng vẫn phải dựa vào con người, học vấn xưa nay, chủ yếu là từ phú, tân học tới đây, thực dụng làm đầu, nên dẹp bỏ lối học sáo rỗng."

"Cụ thể tình hình, Khấu khanh có thể triệu giáo tập Phạm Trọng Yêm của Ứng Thiên thư viện vào kinh sư hỏi han."

Phạm Trọng Yêm?

Danh tự này, Khấu Chuẩn đương nhiên đã nghe qua.

Còn ý tứ của Quan gia, ông cũng hiểu.

Phạm Trọng Yêm hiện vẫn là bố y, lời Quan gia "triệu hắn vào kinh thành" còn có một tầng ý nghĩa khác, tức chiêu thí quán các.

Các thí, là một hình thức bổ sung cho chế độ khoa cử Tống triều, thuộc loại chế cử.

Khác với cống cử định kỳ, chế cử là do thiên tử bất ngờ chiếu thí những người có tài năng phi thường.

Thời Đường, chế cử có hơn trăm môn, còn thời Tống sơ, thừa kế quy chế Hậu Chu, chỉ có hiền lương ngay thẳng có thể nói thẳng cực gián, kinh học uyên thâm có thể làm vi sư pháp, tường nhàn lại lý đạt tại giáo hóa ba môn.

Số lần chiếu thí chế cử thời Đường cũng nhiều hơn hẳn thời Tống.

Hai triều Tống hơn ba trăm năm, chế cử chỉ có hai mươi hai lần, bình quân mười mấy năm một lần, mà người đăng đệ lại càng ít, chỉ có bốn mươi mốt người.

Trong đó, người xuất thân quan lại 34 người, người xuất thân áo vải chỉ 7 người, và phần lớn tập trung vào triều Chân Tông và Nhân Tông.

Ba triều Tống sơ, Thái Tổ noi theo quy chế Hậu Chu, phục chế cử, nhưng số lần chiếu thí không nhiều, chỉ có một lần.

Đến triều Thái Tông, thậm chí không có lần nào.

Dù sao, chế cử chỉ là một trong những chế độ tuyển chọn nhân tài, mà triều Thái Tông mở rộng số lượng cống cử cập đệ, nên cảm thấy không cần dùng đến chế cử.

Đến triều Chân Tông, chế độ này mới khôi phục, nhưng sau khi vận động Thiên thư bắt đầu, lấy việc chế cử không lành làm lý do, bãi bỏ chế cử.

(Sử chép rằng: "Người dâng tấu nói: Hai Hán cử hiền lương, nhiều nhân binh hoang tai biến, cho nên hỏi han khuyết chính. Nay quốc gia chịu thụy kiến phong, không thích hợp không sẽ lại thiết lập lệ này."

Thế là, bãi bỏ tất cả môn học Lại bộ.)

"Bệ hạ có ý phục chế cử, thần xin thay mặt thiên hạ anh hào, khấu tạ Bệ hạ!"

Khấu Chuẩn đứng dậy hành lễ.

Chế cử, không chỉ là thủ đoạn tìm kiếm hiền tài bị bỏ quên ở thôn dã, mà còn là một trong những con đường quan trọng để tuyển chọn người và thay đổi chức quan.

Đánh giá của chế cử tuy cũng chia làm ngũ đẳng, nhưng hai vị trí đầu là hư thiết, nên đệ tam đẳng chính là thượng đẳng.

Theo chế độ, đãi ngộ thụ quan của đệ tam đẳng chế khoa tương tự người thứ nhất tiến sĩ, đệ tứ đẳng tương tự người thứ hai, người thứ ba tiến sĩ, đệ ngũ đẳng so với người thứ tư, người thứ năm tiến sĩ.

Nói cách khác, chỉ cần chế cử cập đệ, thì tương đương với trước năm khoa tiến sĩ, nhưng trực tiếp trao tặng quan kinh thành, một bước vượt qua giai đoạn tuyển người. Dịch độc quyền tại truyen.free