Việc giao nhận đất phong diễn ra vô cùng thuận lợi. Hoàng thất Đại Sở dù đã kinh doanh ở nơi này nhiều năm, nhưng xét cho cùng cũng chỉ là một tiểu chư hầu nhỏ bé. Mệnh lệnh của Huyền Minh, Hoàng thất Đại Sở căn bản không thể nào trái lệnh, nếu không sẽ chuốc lấy họa diệt tộc.

Đương nhiên, nếu Hoàng thất Đại Sở có thể lập được nhiều quân công diệt tộc hơn nữa, hẳn là cũng có thể giữ lại được mảnh đất phong này. Tuy nhiên, dù là Hoàng thất Đại Sở hay tất cả Thánh Địa, tông môn khác, muốn đạt được quân công ngang với Trần Lôi thì căn bản là điều không thể.

Sau khi hoàn tất việc nhận đất phong, Trần Lôi lập tức kích hoạt một tòa trận pháp, bao phủ và bảo vệ toàn bộ khu vực vốn là quốc thổ Đại Sở, nay đã trở thành đất phong sơn môn của Thanh Dương Tông.

Đây mới chỉ là bước khởi đầu. Chỉ đơn thuần nhận được đất phong thôi thì chưa đủ, điều quan trọng nhất là phải nắm giữ trọn vẹn vùng đất này trong tay.

Hơn nữa, trong vùng đất phong này, ngoài vô số tài nguyên địa mạch, điều quan trọng nhất chính là nhân khẩu.

Năm xưa, ngay trong sơn môn Thanh Dương Tông, tính cả người bình thường cũng chỉ vỏn vẹn khoảng trăm vạn. Nhưng giờ đây, toàn bộ con dân trên quốc thổ Đại Sở Vương Triều đều đã trở thành con dân của Thanh Dương Tông.

Số lượng con dân này lên đến hàng trăm ức người. Dù đa phần chỉ là những thôn dân bình thường nơi sơn dã, nhưng không ai có thể nói rõ được liệu trong số đó sẽ sản sinh ra bao nhiêu thiếu niên tài tuấn. Ít nhất, về sau Thanh Dương Tông sẽ không còn phải lo lắng về nguồn tuyển chọn đệ tử có thiên phú.

Sau khi thu về tay vùng đất phong của Đại Sở Vương Triều, Trần Lôi lập tức cho Tư Mã Chân đến Huyền Nguyên đại lục để hội họp với hắn.

Với vô số ngàn đầu vạn sự còn lại từ toàn bộ Đại Sở Vương Triều, bất kỳ ai cũng đều phải đau đầu vô cùng, nhưng duy chỉ có Tư Mã Chân lại có thể xe nhẹ đường quen, nhẹ nhàng xử lý mọi chuyện.

Trên thực tế, quả đúng là như vậy. Tư Mã Chân vừa đến, lập tức thiết lập cơ cấu triều đình mới, thành lập chính quyền mới, đặt tên là Thanh Dương Quốc.

Thanh Dương Quốc này chuyên trách quản lý dân chúng bình thường, còn phía sau Thanh Dương Quốc chính là Thanh Dương Tông.

Thể chế quản lý như vậy trên thực tế rất thịnh hành trong các Thần triều, Thánh Địa, thế gia.

Chẳng hạn như các thế lực Linh Khư Thánh Địa, Càn Khôn Thánh Địa, Bàng gia, Đổng gia... kỳ thực họ cũng trực tiếp hoặc gián tiếp kiểm soát hàng chục, thậm chí hàng trăm quốc gia thế tục.

Tư Mã Chân thành lập Thanh Dương Quốc cũng đi theo con đường này, và sự thật đã chứng minh đây là một phương pháp hiệu quả và hợp lý nhất.

Đối với những chuyện như vậy, Trần Lôi căn bản chẳng bận tâm nhiều. Hắn chỉ phụ trách khảo sát địa hình sông núi, hướng chảy của các con sông, v.v. của Thanh Dương Quốc, rồi căn cứ vào đó thiết lập trận pháp phòng ngự, nhằm đảm bảo an toàn cho toàn bộ Thanh Dương Tông và Thanh Dương Quốc.

Trong khoảng thời gian này, các tông môn và thế lực vốn thuộc Đại Sở Vương Triều, một số thì lũ lượt quy thuận Thanh Dương Tông, trở thành tông môn phụ thuộc của Thanh Dương Tông; còn một số khác thì rút khỏi lãnh địa Thanh Dương Quốc, nương nhờ vào thế lực chống lưng trước đây của họ.

Chẳng hạn như Tử Dương Cung, thế lực chống lưng của họ chính là Linh Khư Thánh Địa.

Ngày nay, Thanh Dương Tông đã trở thành người nắm giữ khu vực này. Tử Dương Cung ngay lập tức dẫn toàn bộ đệ tử trong cung tìm nơi nương tựa Linh Khư Thánh Địa.

Còn Vạn Thú S��n thì trực tiếp nương nhờ Thú Vương Điện, thế lực chống lưng của họ.

Thú Vương Điện cũng là một thế lực cấp Thánh Địa, trước đây vẫn âm thầm ủng hộ Vạn Thú Sơn.

Thần Long Giáo nương nhờ Hải Ngoại Thánh Địa.

Huyết Vân Lâu nương nhờ Huyết Hồn Hải – cũng là một thế lực cấp Thánh Địa.

Thiên Ma Tông thì trực tiếp nương nhờ Ma Khư Thánh Địa.

Trong số bảy đại tông môn, chỉ có Huyền Thiên Tông và Bách Luyện Các là không rời đi, mà tiếp tục ở lại trong lãnh địa của Thanh Dương Tông.

Đối với Huyền Thiên Tông, Trần Lôi tự nhiên sẽ không áp dụng bất kỳ thủ đoạn cưỡng chế nào, vẫn để tông môn này duy trì tính độc lập như trước.

Đương nhiên, Huyền Thiên Tông cũng có thế lực cấp Thánh Địa chống lưng, đó chính là Quân Thiên Thánh Địa. Chỉ có điều, mối quan hệ giữa Huyền Thiên Tông và Quân Thiên Thánh Địa không quá mật thiết, và điều này cũng là vì Trần Lôi.

Trần Lôi đã đắc tội gia tộc quân gia đứng đầu Quân Thiên Thánh Địa. Ngay cả khi con gái Tông chủ Huyền Thiên Tông có địa vị không nhỏ ở Quân Thiên Thánh Địa, thì cũng không đủ để thay đổi thái độ của quân gia đối với Huyền Thiên Tông. Nếu toàn bộ tông môn đều nương tựa Quân Thiên Thánh Địa, họ cũng sẽ không nhận được bất kỳ đối đãi công bằng nào.

Còn việc tiếp tục ở lại trong Thanh Dương Quốc, Trần Lôi vốn xuất thân từ Huyền Thiên Tông, về cả tình lẫn lý, sẽ không gây khó dễ cho tông môn này, thậm chí còn chiếu cố nhiều hơn.

Bởi lẽ đó, toàn tông trên dưới Huyền Thiên Tông đương nhiên sẽ không ai muốn di dời đi nơi khác.

Đương nhiên, Huyền Thiên Tông cũng đã xử lý một số người. Năm xưa, hai người Đổng Thanh Lâm và Đổng Thư Lượng không ít lần gây khó dễ cho Trần Lôi, thậm chí nhiều lần muốn hãm hại hắn.

Ngày nay, Trần Lôi đã sớm phát triển trở thành một nhân vật mà Đổng Thanh Lâm và Đổng Thư Lượng phải ngước nhìn.

Những khuất tất giữa hai người Đổng Thanh Lâm và Đổng Thư Lượng năm xưa, các cao tầng Huyền Thiên Tông không phải là không biết, chỉ là mắt nhắm mắt mở mà thôi.

Nhưng hôm nay, khi Huyền Thiên Tông muốn tồn tại dưới sự che chở của Thanh Dương Tông, đối với hai người Đổng Thanh Lâm và Đổng Thư Lượng, tự nhiên sẽ không còn có sự nuông chiều nào nữa. Không cần Trần Lôi phải lên tiếng, các cao tầng Huyền Thiên Tông đã phế bỏ tu vi của Đổng Thanh Lâm và Đổng Thư Lượng, tạm thời giam giữ họ trong tông để làm khổ dịch, đợi đến khi Trần Lôi trở về sẽ tùy theo ý hắn xử lý.

Trên thực tế, Trần Lôi thậm chí còn không biết những động thái này của Huyền Thiên Tông. Nếu có biết, hắn cũng chẳng thèm đối phó với những kẻ nhỏ mọn như Đổng Thanh Lâm, Đổng Thư Lượng, vì hai bên đã không còn ở cùng một đẳng cấp.

Ngoài Huyền Thiên Tông, trong số bảy đại tông môn còn lại một tông Bách Luyện Các cũng không rời đi.

Bách Luyện Các nổi tiếng nhờ luyện khí. Phía sau họ cũng không có thế lực lớn nào chống lưng. Đương nhiên, dù không có chỗ dựa, họ vẫn có vô số mối quan hệ với các tông môn khác, nếu không cũng khó lòng tồn tại được.

Đối với Bách Luyện Các, Trần Lôi lại rất coi trọng, đích thân đến Bách Luyện Các một chuyến để gặp mặt Các chủ.

Khi Trần L��i thi triển một màn luyện khí trước mặt Các chủ Bách Luyện Các, vị Các chủ này lập tức kinh ngạc, chủ động yêu cầu gia nhập Thanh Dương Tông, chỉ mong Trần Lôi có thể truyền thụ một chút về đạo luyện khí.

Mục đích của Trần Lôi khi đến đây cũng chính là muốn thu Bách Luyện Các vào tông môn. Bách Luyện Các chỉ quanh quẩn ở quy mô nhỏ, luôn tồn tại trong thế chật vật, cũng không dễ dàng gì. Hơn nữa, cục diện luyện khí của họ còn quá nhỏ, căn bản không thể luyện chế Bảo cụ từ Tứ giai trở lên. Một là thiếu thốn thủ pháp luyện khí, hai là thiếu thốn tài liệu luyện khí cao cấp tương ứng.

Ưu thế của Bách Luyện Các, đó chính là sở hữu đông đảo đệ tử có thiên phú luyện khí. Những đệ tử này, theo Trần Lôi, thuộc về kho báu vô giá.

Chính vì thế, Trần Lôi mới đích thân đến Bách Luyện Các một chuyến. Quả nhiên, sau khi hắn thể hiện thủ đoạn luyện khí vô song của mình, Các chủ Bách Luyện Các liền lập tức bị Trần Lôi thuyết phục.

Các chủ Bách Luyện Các chủ động yêu cầu gia nhập Thanh Dương Tông, Trần Lôi tự nhiên sẽ không từ chối, bởi đây cũng là mục đích hắn đến đây. Hắn liền sáp nhập Bách Luyện Các cùng Khí Đường của Thanh Dương Tông làm một, thành lập một đường khẩu mới gọi là Luyện Khí Đường.

Nhờ đó, Luyện Khí Đường của Thanh Dương Tông cuối cùng đã có thể tự cấp tự túc.

Còn Trần Lôi thì không hề giữ lại mà truyền lại toàn bộ tâm đắc luyện khí của mình cho Luyện Khí Đường, dùng để các đệ tử nơi đây tu luyện.

Đón đọc thêm nhiều chương truyện hấp dẫn khác tại truyen.free, nơi bạn khám phá những cuộc phiêu lưu không giới hạn.