Tin tức nghịch tặc Hàn Giang Hằng đền tội nhanh chóng lan truyền khắp Kinh đô. Khi tên thống lĩnh Ngự Lâm quân này vừa bỏ mạng, ba vạn Ngự Lâm quân cả trong lẫn ngoài thành đều sụp đổ và quy hàng dưới sự 'cảm hóa' của Tấn Vương.

Mãi đến lúc này, bài văn thảo phạt của tân tấn nữ Văn Thánh Khúc Vô Song thuộc Văn Thánh Viện mới được truyền đến tay những người đọc sách ở Kinh đô Ngô quốc.

Một vị Văn Thánh của Văn Thánh Viện thuộc Tiên Triều viết văn thảo phạt một vị Nhân Hoàng, đây quả là một sự kiện lớn. Hơn nữa, bài văn này vừa được công bố đã ngay lập tức dập tắt, thậm chí phủ định hoàn toàn uy vọng mà Ngô Huyền Tông đã dày công xây dựng bấy lâu nay.

Thì ra, Ngô Huyền Tông lại không phải người thừa kế Nhân Hoàng chính thống, mà là kẻ 'mưu quyền soán vị' để có được ngôi vị hoàng đế. Người đáng lẽ phải trở thành Nhân Hoàng của Ngô quốc mới chính là đệ đệ của Ngô Huyền Tông, Ngô Hoàng Tông.

Sự kiện này như một cơn sóng thần, chỉ trong một đêm, từ đầu đường xó chợ, trong thư viện của người đọc sách, phủ quan, thậm chí đến những cô gái lầu xanh, hầu như tất cả đều bàn tán về chuyện này. Hơn nữa, trong bài văn còn ví Ngô Huyền Tông như một vị quân vương tàn bạo, bất chấp thủ đoạn, vô cùng lãnh khốc. Nói một cách đơn giản, Ngô Huyền Tông không phải Nhân Hoàng chính thống của Ngô quốc, danh không chính thì ngôn không thuận, chính là kẻ cướp đoạt chính quyền. Đương nhiên, con cháu của hắn cũng vậy, căn bản không phải hoàng tộc.

Điều này chẳng khác nào kéo theo Tấn Vương Ngô Tử Dận cũng bị vạ lây.

Dù cho họ đã lập được công tích gì đi chăng nữa, cũng không quan trọng bằng việc là Nhân Hoàng chính thống.

Thế nhưng rõ ràng, bài văn thảo phạt này đến không đúng lúc, hoặc có lẽ là, đã quá muộn. Nếu bài văn này được truyền ra trước khi Ngự Lâm quân phong tỏa thành, thì sức sát thương tuyệt đối kinh người. Thế nhưng giờ đây, sau loạn Ngự Lâm quân, bách tính, người đọc sách cho đến quan viên Ngô quốc, từ dưới lên trên, đều cảm thấy bài văn này có vẻ giấu đầu hở đuôi.

Ngự Lâm quân vừa gây ra biến loạn, bài văn này liền xuất hiện, có ý đồ gì? Thật sự coi thiên hạ này không có người sáng suốt sao?

Ngay cả những khách uống rượu trong tửu quán cũng có thể nhìn ra, trong chuyện này chắc chắn có mờ ám. Đương nhiên, đã có người hoài nghi tính chân thực của bài văn này.

Thế nhưng, dù sao đây cũng là bài văn do Văn Thánh chấp bút viết ra, đại diện cho uy thế của Văn Thánh. Mặc dù có người nghi vấn, hoài nghi, nhưng không ai dám nói thẳng ra.

Tuy nhiên, với sự hoài nghi đ��, sức ảnh hưởng mà bài văn này mang lại tuy vẫn rất lớn, nhưng chắc chắn không đạt được kỳ vọng của Đạo Thần Cơ. Chẳng qua, khi tin tức này truyền đến tai Đạo Thần Cơ, một bài văn khác đã sớm lan truyền nhanh như măng mọc sau mưa.

Bài văn này có tên là <Đế Vương Tâm Thuật>, nói về việc Nhân Hoàng đế vương nên lấy dân làm gốc, hơn nữa còn trình bày rất nhiều lý luận dưới góc nhìn của một Nhân Hoàng, với ý nghĩa là 'bản lĩnh', tức là những tố chất và năng lực mà một Nhân Hoàng nhất định phải có.

Có thể nói, sau khi bài văn này ra đời, những việc Ngô Huyền Tông đã làm năm xưa cũng sẽ không còn là vấn đề nữa. Mặc dù hắn không phải Nhân Hoàng chính thống, nhưng hắn là con trai của Nhân Hoàng. Nếu đã là con trai của Nhân Hoàng, đương nhiên có tư cách tranh đoạt ngôi vị Nhân Hoàng, và kết quả là hắn đã giành được. Dựa theo <Đế Vương Tâm Thuật> mà nói, người nào có thể làm Nhân Hoàng, người đó có bản lĩnh, có năng lực, và cũng là đã chiếm được số mệnh. Đây là một lẽ. <Đế Vương Tâm Thuật> cũng nói, Nhân Hoàng là người đứng đầu một quốc gia, mọi việc làm đều phải là tấm gương. Vua xa hoa thì dân nghèo, vua cần kiệm thì dân giàu. Một vị hoàng đế có tốt hay không, nhìn vào cuộc sống của bách tính là biết. Trong chuyện này, Ngô Huyền Tông tuyệt đối có thể coi là một tấm gương.

<Đế Vương Tâm Thuật> nói rằng, âm mưu quỷ kế chỉ cần được sử dụng trên chính đạo thì đó là việc tốt. Người không biết dùng âm mưu quỷ kế cũng không thể trở thành Nhân Hoàng.

<Đế Vương Tâm Thuật> còn nói, người càng ở vị trí cao, càng được nhiều người chú ý, thì một mặt sáng chói của họ càng rực rỡ, nhưng mặt tối phía sau cũng càng nhiều.

Giống như đạo môn giảng về âm dương, tương hỗ cân bằng, chính là đạo lý đó, cũng chính là câu 'nhân vô hoàn nhân' (người không có ai hoàn hảo).

Từ cổ chí kim, chưa từng có một bài văn nào như vậy, có thể nói là kinh thế hãi tục, khiến người học mở rộng tầm mắt. Hơn nữa, văn phong của bài văn này không hề thua kém, thậm chí còn xuất sắc hơn cả bài văn thảo phạt Ngô Huyền Tông của Văn Thánh trước đó.

Bài văn thảo phạt, tuy được viết rất hoa mỹ, nhưng người sáng suốt chỉ cần đọc qua là có thể nhận ra trăm ngàn chỗ sơ hở. Còn <Đế Vương Tâm Thuật> thì khác, nó nói lên những sự thật mà ai cũng biết, ai cũng hiểu rõ trong lòng, nhưng hiếm khi được nói ra công khai. Bài <Đế Vương Tâm Thuật> này, coi như đã trực tiếp phơi bày mọi chuyện dưới ánh mặt trời, để mọi người cùng xem xét. Nó cũng giúp mọi người hiểu rằng, Nhân Hoàng cũng là người, chỉ có điều, một khi đã là Nhân Hoàng, người đó sẽ phải gánh vác trọng trách của Nhân Hoàng. Vì thế, việc không từ thủ đoạn, sử dụng âm mưu quỷ kế cũng là hợp tình hợp lý.

Nói một cách đơn giản, bài văn này rất gần gũi, ai cũng thích đọc. Còn bài văn thảo phạt thì ngược lại, chỉ toàn những lời giáo điều sáo rỗng, hoa mà không quả, mục đích trong đó hết sức rõ ràng, chính là bôi xấu Ngô Huyền Tông.

Trong khi đều là giảng đạo lý, <Đế Vương Tâm Thuật> lại cao minh hơn rất nhiều.

Mặc dù cũng có người nhận ra bài <Đế Vương Tâm Thuật> này dường như đang biện hộ cho Ngô Huyền Tông, thậm chí là giúp hắn lý luận, nhưng kỳ l��� là lại khiến người ta dễ dàng chấp nhận.

Có thể thấy, công sức của tác giả bài văn này quả thật không tầm thường.

Chỉ là, bài văn này không hề có bút danh, không ai biết do ai viết, càng không biết nó đã được lưu truyền bằng cách nào.

Mãi đến ngày hôm sau, Đạo Thần Cơ mới nghe tin về chuyện ở Kinh đô Ngô quốc. Phản ứng đầu tiên của ông ta là ngẩn người, sau đó là nổi giận và mắng lớn "đồ phế vật!".

Người bị ông ta mắng không ai khác chính là Ngô Hoàng Tông.

Ông ta đã sớm nói với hắn rằng trong chuyện này bọn họ đang chiếm thế chủ động, tuyệt đối không được nóng vội. Bởi vì vào thời điểm mấu chốt này, làm bất cứ chuyện gì khác đều vô nghĩa, không những không thể tăng thêm lợi thế mà chắc chắn còn gây tổn hại.

Vậy mà Ngô Hoàng Tông lại phớt lờ, kết quả tốt đẹp ban đầu cuối cùng lại thành ra nông nỗi này, đơn giản là tự tay hủy hoại tương lai của mình.

Người khác có thể không nhìn ra, nhưng sao Đạo Thần Cơ lại không thấy được lần này Ngô Hoàng Tông đã phạm phải tối kỵ? Phải biết rằng, cuộc điều tra về Ngô Huyền Tông còn chưa có kết quả, vậy mà ngươi lại dám xúi giục một số quan lại Ngô quốc, thậm chí còn khiến Ngự Lâm quân phong tỏa thành. Nếu chỉ đến thế thì cũng chẳng có gì, nhưng ngươi lại không thể kiềm chế, nhất quyết phải giết con trai của Ngô Huyền Tông trước.

Đơn giản là phát điên rồi, hơn nữa còn không có chút đầu óc nào. Cứ như thế này, Ngô Huyền Tông nhất định sẽ bị kết tội, nhưng ngươi – Ngô Hoàng Tông – cũng đừng mơ tưởng ngồi lên ngôi vị hoàng đế.

Làm như vậy là hoàn toàn không coi Tiên Triều ra gì. Lùi một bước mà nói, cho dù ngươi có nắm chắc để làm như vậy thì cũng đã đành, đằng này giết người còn thất bại, Ngự Lâm quân còn bị hàng phục. Coi như người khác đã gán cho ngươi cái mác cơ bản là 'phản tặc'.

Lần này, có thể nói là đã phá hỏng toàn bộ tính toán trước đó của Đạo Thần Cơ. Mà điều Đạo Thần Cơ lo lắng còn không chỉ có thế, ông ta hoài nghi, trong chuyện này có người đang giở trò.

Hơn nữa, kẻ giở trò này tuyệt đối là cao thủ trong các cao thủ, không chỉ nắm bắt chính xác tính cách của Ngô Hoàng Tông, mà còn phản kích một cách thỏa đáng.

Rốt cuộc là ai?

Thế nhưng, bất kể là ai, điều quan trọng nhất hiện giờ là làm thế nào để bù đắp sai lầm này. Chỉ cần có thể đưa Ngô Hoàng Tông lên làm Nhân Hoàng Ngô quốc, dù cho chỉ một ngày, thì ông ta sẽ có cách để ổn định lại cục diện.

Thế nhưng, đúng vào lúc đó, một tin tức về Ngô Hoàng Tông hoang dâm vô độ cũng đã được truyền về.

Mọi quyền lợi đối với bản chuyển ngữ này đều thuộc về truyen.free, không sao chép dưới mọi hình thức khi chưa được sự cho phép.