Thế sự thường khó lường, mỗi tấc đất, mỗi vật đều ẩn chứa nỗi niềm riêng.

Sinh, lão, bệnh, tử, yêu biệt ly, oán tăng hội, cầu bất đắc, ngũ ấm xí thạnh... Hồng trần bát khổ, luân hồi lặp lại, ai ai cũng mang oan trái, hữu tình đều khổ đau, chúng sinh đều lầm than.

Nhưng, bi hoan của nhân loại vốn chẳng tương thông, người ngoài cuộc chỉ thấy ồn ào.

Với Mãn Trí, thế giới như khổ hải vô biên, quay đầu chẳng thấy lối: Mãn Trí hiểu rõ trí giả chẳng nên vướng vào bể tình, nhưng vẫn dấn thân vào, tự mình nếm trải quả đắng.

Với Ninh Phàm, thế giới tựa như một sân khấu rộng lớn, chân thực duy nhất ẩn sau màn kết.

Luân hồi quá nặng nề, lãng quên vốn là giải thoát.

Phàm nhân qua cầu Nại Hà, cần uống một bát canh Mạnh Bà, chỉ vì vết thương lòng khó bề chữa trị, lãng quên chính là cứu rỗi.

Tu sĩ chém tâm ma, đoạn phàm trần, diệt chấp niệm, Thái Thượng Vong Tình, cũng bởi bất đắc dĩ: Chẳng phải ai cũng đủ sức chấp ma mà tiến, sinh mệnh có quá nhiều gánh nặng không kham nổi. Yếu đuối thì buông bỏ, mạnh mẽ thì nắm giữ, cũng là một loại trí tuệ nhân sinh.

Kẻ mở ra Thiên Nhân đệ tam quan, liệu có hay chăng quá khứ, tương lai của mình trong luân hồi, và gánh trên vai nỗi khổ của chư thế?

Trí giả sẽ cân nhắc rồi buông bỏ phần lớn chuyện cũ. Tâm không lo lắng, không sợ hãi, nên đạo tâm không tổn hại.

Kẻ ngu chẳng chịu lãng quên, chẳng chịu quay đầu, khiến đạo tâm mọc đầy gai góc, vết thương chồng chất, bước trên con đường phía trước chỉ thêm mỏi mòn, đánh mất mọi niềm vui.

Ninh Phàm đóng vai kẻ báo thù ôm hận ngút trời, đó là tính cách, là vận mệnh của hắn.

Nhưng Mãn Trí lại cảm thấy, Ninh Phàm vẫn còn che giấu điều gì: Đau khổ có lẽ chỉ là vẻ ngoài, chân tướng còn chưa thể kết luận.

Chỉ cần vén một góc màn che, mới có thể thấy được chân thực của Ninh Phàm!

Hắn nhất định phải làm vậy!

Hắn ôm ấp kỳ vọng lớn lao vào con bướm! Nhưng hành vi của con bướm đã đi chệch hướng mong muốn của hắn, khiến hắn bất an!

Thế gian tồn tại vô vàn biến số, nhưng khó nắm bắt như con bướm thì đếm trên đầu ngón tay.

Tử Đấu muốn truyền thừa lý tưởng của con bướm, nhưng chưa thể thành công trọn vẹn.

Xích Vi muốn khuyên con bướm rời xa ngũ linh phân tranh, kết quả bị con bướm kéo lệch đường, kích phát đấu chí dấn thân vào cuộc, tiền đồ đáng lo...

Ly Diễm muốn đe dọa con bướm từ bỏ chấp niệm, lại đánh giá thấp cái đầu sắt của nó.

Hoang Cổ muốn dùng đệ tam dương thiêu hủy ý chí của con bướm, lại không dập tắt được chấp niệm càng ngày càng mạnh của nó.

Giờ đây, một chân tướng kinh người hơn nổi lên mặt nước!

Con bướm thế mà đã thức tỉnh qua vương tọa thứ tư, từng có khả năng trở thành Thần Vương thứ tư!

Nhưng ngay cả vương tọa thứ tư cũng không thể khiến con bướm khuất phục.

Danh sách Thần Vương truyền thừa, không thể so với thập đại Cổ Vương. Trong lịch sử Cổ Quốc, Cổ Vương cấp bậc tuần tự xuất hiện mười người, danh sách Thần Vương chỉ có ba vị!

Cổ Vương bình thường kế vị, chỉ cần được hai mươi tư vị Thủy Tổ Thần Linh chúc phúc; danh sách Thần Vương lại có yêu cầu khắc nghiệt hơn, cần một trong Tam Vương nhường ngôi mới được.

Vương tọa không tự nhiên xuất hiện, phía sau việc này, ắt có Thần Vương nào đó bày mưu tính kế.

Mãn Trí chỉ cần nghĩ bằng đầu ngón chân cũng đoán ra Thần Vương nào đang nhắm vào con bướm: Trừ Nghịch Nguyệt, còn ai vào đây!

Nghịch Khô là kẻ ngốc, không có tâm cơ. Nàng mở ra thánh lộ cho chúng sinh, tin vào nhân tính bản thiện. Thay vì tranh đấu lẫn nhau, nàng thích kiến tạo tâm cho trời đất, lập mệnh cho dân sinh, kế thừa tuyệt học cho vãng thánh, mở thái bình cho vạn thế, nên có ngày thánh thuyết pháp lưu truyền.

Nghịch Trần là kẻ trầm mặc, ghét nhất ngươi lừa ta gạt. Hắn khai sáng Ma Linh Lộ, cho rằng nhân tính bản ác, chúng sinh đều là ma, chấp ma cuối cùng cũng tranh đấu, chân lý chỉ ở trong quyền cước, nên có tinh thần ma thuyết pháp.

Chỉ có Thần Vương thứ ba Nghịch Nguyệt, thích nhất quyền mưu, thủ đoạn, cả đời hành vi khó đoán, đầu óc nhiều đến nỗi Ngũ Linh kỳ cục cũng không tính hết được!

Ngũ Linh kỳ cục là do hắn tạo ra, muốn dùng nó can thiệp số mệnh.

Khôi thuật vốn là tư tưởng ẩn giấu, muốn dùng thuật này khống chế chúng sinh.

Kẻ mê ngữ lớn nhất Cổ Quốc, trừ Nghịch Nguyệt, không ai khác.

Ngay cả việc truyền thụ thần thông cho Tử Đấu ngày xưa, Nghịch Nguyệt cũng không chịu nói rõ, chỉ cầm thước gõ vào đầu Tử Đấu ba lần, để đồ đệ tự đoán ý gì, lấy danh thiên cơ khai ngộ...

Đồ đệ nào ngộ tính kém chút, đoán không ra đó là ám chỉ canh ba lên lớp.

Nghịch Nguyệt cho rằng Thần Vương là cha, chúng sinh là con, cha lo cho con cái là lẽ đương nhiên, con cái tuân theo ý cha mẹ cũng là chuyện phải làm, nên mở ra đế lộ và đế chế, có tháng đế thuyết pháp.

Nếu không có Nghịch Nguyệt khuyến khích, Nghịch Khô và Nghịch Trần chưa chắc đã thành Thần Vương. Hắn không phải người mạnh nhất trong Tam Vương, nhưng là người không thể thiếu để gắn kết hệ thống Tam Vương.

Nghịch Khô tuy mạnh, nhưng làm việc có chút viển vông; Nghịch Trần tuy trí, nhưng muốn công thành lui thân, ngộ đạo quy ẩn, đọc sách đến bạc đầu, chẳng màng thế sự.

Vậy nên, việc bày mưu tính kế chỉ có thể do Nghịch Nguyệt gánh vác.

Cổ có Thần Vương, tranh nhau sống chết trong sớm chiều, chính là Nghịch Nguyệt.

Hậu thế quân chủ Địa Cự tộc, cứ bốn năm mới được nghỉ ngơi một ngày, cũng là bắt chước chuyện xưa Thần Vương.

Hôn quân có thể đêm đêm ca hát, minh chủ chỉ thức đêm làm việc.

Nghịch Nguyệt muốn dùng Tam Thần Vương ngăn cản Thập Cổ Vương, muốn dùng Thập Châu Tam Đảo ngăn cản vạn tộc vạn linh, muốn hợp sức vạn tộc chống cự đại địch vực ngoại.

Nếu chúng sinh đều là khôi lỗi và quân cờ, thế giới có lẽ thật sự vận hành trật tự theo ý hắn. Nhưng, chúng sinh đều có ý chí, chứ không phải khôi lỗi thực sự. Khi đệ nhất và đệ nhị Thần Vương liên tiếp mất đi, một góc phòng ngự sụp đổ hoàn toàn, thế cục mất kiểm soát, không còn là điều Nghịch Nguyệt có thể ngăn cản...

Hắn muốn mở lại Ngũ Linh kỳ cục, đoạt lại số mệnh, nhưng luôn thất bại.

Hắn muốn nhường ngôi cho Tử Đấu, tái tạo một Nghịch Khô vô địch thiên hạ, nhưng Tử Đấu lại có ý khác, không nỡ hy sinh ân sư, cũng không muốn trở thành Thần Vương...

Cuối cùng, Nghịch Nguyệt chỉ có thể mang theo bảy người con gái đến nơi xa xôi, tìm kiếm những khả năng khác, nhưng trước khi đi, đã để lại rất nhiều chuẩn bị.

Không ai biết vị Nhân Tổ tông thích đố chữ này đã để lại bao nhiêu chuẩn bị trước khi rời đi.

Không ai biết Nghịch Nguyệt có thể trở về hay không, trở về sẽ có tu vi ra sao. Hắn không thể biết gì cả, nên Chư Nghịch mang nỗi sợ hãi lớn lao với Nghịch Nguyệt, còn kiêng kỵ hơn cả khi đối mặt Nghịch Khô, Nghịch Trần!

Bọn họ điên cuồng xóa bỏ mọi thứ Nghịch Nguyệt để lại: Tu Di sơn, vương nữ Thất Mai, vương nữ cuối tháng, đều trở thành vật hy sinh...

Tử Đấu chờ đợi Nghịch Nguyệt trở về, cũng lo lắng về kết quả xấu nhất, âm thầm bày mưu tính kế.

Hắn thủ vệ ở cuối Quy Khư thế giới, một mình ngăn cản sự tấn công của sinh linh vực ngoại, đồng thời truyền lửa giảng đạo, tiếp dẫn vong linh...

Chư Nghịch tự cho là chặt đứt nghịch lộ của Tử Đấu, nhưng không ngờ Tử Đấu sau khi chết lại càng khó đối phó, càng thêm sâu không lường được.

Có người suy đoán, Tử Đấu bây giờ rất có thể đã sơn hải quy nhất, thậm chí bắt đầu hướng tới bước thứ năm, muốn tập hợp lửa đèn của chúng sinh, ngưng tụ ra con đường bước thứ năm...

Vực ngoại có Sinh Quân là đại địch, vực nội còn có Nghịch Nguyệt trở về, Tử Đấu truyền đèn là họa lớn trong lòng, Chư Nghịch đương nhiên sẽ không coi con bướm là chuyện hàng đầu để xử lý.

Chủ tuyến của thế giới không phải là con bướm, mà là Chư Nghịch và Tử Đấu, Nghịch Nguyệt đánh cờ, là phân tranh giữa mênh mông và vực ngoại, là cuộc đọ sức giữa sinh tồn và hủy diệt!

Cốt truyện vốn không nên là phim tình cảm tu chân mới đúng...

Nếu không có con bướm gây chuyện, tiểu nữ nhi của Nghịch Nguyệt sớm đã bị xử lý, giờ vẫn còn có thể khổ sở luân hồi, đó chính là biến số do con bướm tạo ra!

Con bướm không phải đến quá muộn, cũng không phải không làm gì cả! Với Quần Thánh Chư Nghịch, thời gian không tuần tự, từ khi một người nảy sinh ý nghĩ xằng bậy, quá khứ và tương lai đã bắt đầu lan tỏa khắp nơi.

Hành động của con bướm đã đảo loạn bố cục của Chư Nghịch, cũng làm rối loạn kế hoạch của Tử Đấu.

Vì có nó, ai cũng không thể đánh cờ tốt, cả hai phe địch ta đều có khả năng tính sót...

Thế nào là một người thao tác, chín người lo lắng, chính là vậy...

Con bướm quá nhỏ bé, chỉ chứa được vài ba quả dưa, không thể giả vờ như cả thế giới.

Nhưng đảm lượng của nó lại quá lớn! Tâm hướng tới, quyết không thỏa hiệp!

Nó phản kháng vô số lần, không dung một hạt cát trong mắt; nên hủy diệt vô số lần, gieo gió gặt bão, chật vật không chịu nổi...

Nhưng, có những người có thể bị hủy diệt, lại không thể bị đánh bại! Khi ý chí vượt qua giới hạn sinh tử, dù là hạt nhỏ, cũng có thể sinh ra thuế biến, trong tụ tán, nứt vỡ, phá vỡ cực hạn của kiếp sống!

Kẻ ngạo mạn không tin phàm có thể giết tiên, Tử Đấu lại chưa bao giờ đánh giá thấp mức độ nguy hiểm của con bướm.

Hắn đã gặp con bướm từ lâu, từ một kiếp nào đó trước khi trở thành Tử Đấu Tiên Hoàng... Nên hắn không muốn học theo Chư Nghịch, ngạo mạn phủ định tương lai của con bướm. Hắn muốn dẫn dắt từng bước, biến con bướm thành chiến hữu vừa là thầy vừa là bạn, nhưng không thành công...

Bề ngoài, Tử Đấu trải đường cho con bướm, mới khiến nó một đường thuận lợi đến hôm nay.

Thực ra, Tử Đấu chỉ lo con bướm không ai dẫn dắt, sẽ biến thành một Khổ Diệt nguy hiểm cho chúng sinh, làm vậy chỉ để tránh kết quả xấu nhất.

Phàm linh nhỏ yếu, yếu ở cấp độ sinh mệnh, lực lượng đạo hạnh, chứ không yếu ở ý chí. Ý chí cá thể có kiên cường hay không, không cần Thần Minh ban tặng, có thể do tự thân quyết định! Mà trong thế giới mênh mông tin vào sự tồn tại, ý chí đủ để sửa vận mệnh, đủ để bình định lại căn cơ sáng thế! Tin khoa học thì khoa học sinh, tin huyền học thì huyền học tồn! Trong thế giới mênh mông này, mọi quan trắc đều là lượng biến đổi, mọi khách quan đều là chủ quan, khác nhau chỉ ở cuộc đời thăng trầm!

Chỉ luận điểm này, con bướm đã quá đáng sợ.

Không ai có thể dập tắt chấp niệm của nó, mọi thất bại và tử vong chỉ tích lũy thêm phẫn nộ và bi thương.

Dịch độc quyền tại truyen.free