Phi thuyền vòng qua ngọn núi hình rồng đen thẫm kia, tiếp tục bay về phía trước. Đi thêm hơn hai mươi dặm, họ đột nhiên trông thấy một con thanh sư song đầu cao ba trượng, hình thể tráng kiện, đang mệt mỏi ẩn mình trên một khối cự thạch bằng phẳng, bốn mắt nhắm nghiền, bất động. Nhìn kỹ lại, con yêu thú thanh sư này kỳ thực chỉ là một bộ tử thi.

Thủy Sinh kinh ngạc một lát, rồi chợt giật mình. Xem ra, những yêu thú c·hết trong nồng đậm sát khí kia, mà chỉ còn lại từng bộ bạch cốt và những hài cốt vỡ nát, e rằng là do bị yêu thú khác nuốt chửng hết huyết nhục. Còn con thanh sư song đầu này, ít nhất cũng là một yêu thú cấp sáu cao giai. Sau khi tiến vào sát khí lồng ánh sáng này, cho đến lúc c·hết, e rằng nó không hề gặp được đối thủ nào có thể nuốt chửng nó, nên mới còn lại một bộ thi thể hoàn chỉnh.

Thi thể bất hủ không mục nát, cũng là đạo lý tương tự. Những yêu thú kia tuy có thể nuốt ch��ng huyết nhục của yêu thú khác, nhưng lại không còn sức để nuốt cả xương cốt cứng rắn của chúng, nên mới để lại hài cốt.

Vây quanh sát khí lồng ánh sáng dạo qua một vòng, Thủy Sinh dùng thần thức tinh tế rà soát mọi ngóc ngách, xác định không còn yêu thú sống sót nào. Bấy giờ, Thủy Sinh mới dẫn Đại Ngưu và tiểu Quyên trở về hang động trong hai ngọn núi kia.

Mấy canh giờ sau, Ngân Cảnh Viên và Hắc Hổ từ hai hướng hậm hực chạy về. Nhìn vẻ mặt của chúng, liền biết chúng không tìm thấy bất kỳ con yêu thú nào.

Mấy ngày sau, Đại Ngưu bắt đầu dưới sự chỉ đạo của Thủy Sinh, dựa theo pháp môn ghi trong "Cửu Chuyển Hồi Nguyên Công" mà tán đi công pháp.

Rất nhanh, Thủy Sinh liền phát hiện mình đã mắc phải một sai lầm ngu xuẩn. Trong sát khí lồng ánh sáng này, Đại Ngưu căn bản không thể điều động dù chỉ một tia chân khí trong cơ thể, làm sao có thể tự mình tán đi công pháp?

Hơn nữa, âm hàn chi lực trong sát khí lồng ánh sáng này hoàn toàn không thể sánh với vài thập niên trước. Nếu không phải Thủy Sinh luôn dùng hộ thể linh quang của mình bảo vệ hai người, e rằng họ không trụ nổi nửa ngày đã bị đóng băng đến c·hết.

Thi triển "Cửu Chuyển Hồi Nguyên Công" để tán công trùng tu, chân khí sẽ tiêu tán hết. Tuy nhiên, chân nguyên tinh túy trong Kim Đan lại không theo đó mà tiêu tán, pháp lực trùng tu được lại dày đặc hơn rất nhiều so với trước. So với các tu sĩ cùng giai, pháp lực thậm chí sẽ cao hơn gấp mấy lần. Chỉ cần có thể tu luyện "Cửu Chuyển Hồi Nguyên Công" đến tầng thứ nhất đỉnh phong, tỷ lệ đột phá Nguyên Anh cảnh giới cũng sẽ tăng lên đáng kể.

Đáng tiếc, Đại Ngưu lại không thể tự mình tán công.

Hiện tại chỉ còn hai biện pháp. Một là rời khỏi Thực Nhân Sơn trước, đợi Đại Ngưu ở nơi khác tán hết toàn bộ chân khí rồi quay lại Thực Nhân Sơn. Hai là Thủy Sinh trực tiếp dùng Thiên Cương sát khí làm tiêu tán chân khí còn sót lại trong cơ thể Đại Ngưu.

Đương nhiên, tiền đề là Đại Ngưu có thể thu nạp Thiên Cương sát khí vào cơ thể. Nếu Đại Ngưu căn bản không thể thu nạp Thiên Cương sát khí, thì việc tán đi ba thành chân khí còn lại trong cơ thể ��ể hắn tu luyện "Cửu Chuyển Hồi Nguyên Công" ở nơi khác dường như cũng không phải là một biện pháp hay.

Sau một hồi suy xét kỹ lưỡng, Thủy Sinh dứt khoát từ bỏ ý định để Đại Ngưu tu tập "Cửu Chuyển Hồi Nguyên Công", cũng bỏ qua suy nghĩ để Đại Ngưu một mình khổ tu trong Thực Nhân Sơn. Thay vào đó, hắn bảo Đại Ngưu và tiểu Quyên cùng nhau thử thu nạp Thiên Cương sát khí vào cơ thể, dựa theo pháp môn vận chuyển chân khí được ghi trong cuốn "Thần Tiên Câu".

Chỉ cần hai người có thể thu nạp Thiên Cương sát khí vào cơ thể mà không cần tán đi pháp lực, họ cũng có thể cải thiện thể chất, tái tạo pháp thể. So với việc để Đại Ngưu tán công trùng tu, cách này còn tiết kiệm ít nhất mười mấy năm thời gian.

Khi còn ở Tu La Bí Cảnh, Thủy Sinh đã tu luyện thuần thục sáu loại pháp quyết vận chuyển chân khí ghi trong cuốn "Thần Tiên" thứ nhất. Việc truyền thụ cho hai người cũng không tốn chút sức lực nào. Giờ đây, dù là ngồi, đứng, nằm hay ngủ, chỉ cần ổn định tâm thần, họ đều có thể dựa theo pháp quyết đã học mà liên tục không ngừng thu nạp các loại thiên địa nguyên khí vào cơ thể.

Suy nghĩ kỹ càng, pháp môn vận chuyển chân khí ghi trong cuốn "Thần Tiên Câu" quả thực thích hợp cho Đại Ngưu tu luyện hơn bộ phật môn thần thông "Cửu Chuyển Hồi Nguyên Công" này. Dù sao, Đại Ngưu những năm gần đây vẫn luôn tu luyện Càn Khôn Kiếm Pháp.

Nửa tháng sau, tiểu Quyên cuối cùng đã có thể dựa theo một loại pháp môn vận chuyển chân khí được ghi trong cuốn "Thần Tiên Câu" mà tự mình hút vào một tia Thiên Cương sát khí và luyện hóa nó. Đại Ngưu lại chậm hơn gấp đôi, phải đến hơn một tháng sau mới làm được bước này. Đây là nhờ trước đó hai người đã từng tu luyện "Khống Linh Thuật", nếu không, e rằng quá trình này sẽ còn chậm hơn nữa.

Dù vậy, Thủy Sinh vẫn vô cùng hưng phấn, điều này cho thấy phỏng đoán trước đó của hắn là đúng. Thiên Cương sát khí trong cơ thể hai huynh muội tuy cực kỳ thưa thớt, nhưng họ lại không hề bài xích Thiên Cương sát khí trong Thực Nhân Sơn này.

Năm đó, Hách Liên Khinh Trần đã ở cảnh giới Nguyên Anh trung kỳ đỉnh phong, cũng không dám thu nạp sát vụ bên ngoài Thực Nhân Sơn, mà lại đánh chủ ý trực tiếp lên người mình. Chính Dương Chân Nhân và Thanh Dương Đạo Nhân cũng tương tự không thể hút dù chỉ một tia Thiên Cương sát khí vào cơ thể. Điều này chỉ có thể nói rõ, Thiên Cương sát khí này đối với tuyệt đại đa số tu sĩ mà nói, căn bản là không thể lợi dụng được.

Còn về Ngân Cảnh Viên và Hắc Hổ, chúng là do Thủy Sinh cưỡng ép hóa giải toàn bộ chân khí trong cơ thể, sau đó dùng Thiên Cương sát khí đã được hắn luyện hóa hoàn hảo đưa vào cơ thể hai yêu thú, cải thiện thể chất của chúng. Cộng thêm có vô số thú đan, yêu đan trợ giúp, cuối cùng chúng mới có thể tự mình thu nạp Thiên Cương sát khí để tu luyện. Dù vậy, hai con yêu thú này vẫn phải chịu đựng rất nhiều đau khổ.

Thời gian trôi qua, Đại Ngưu cuối cùng cũng hiểu rõ cái gọi là "chịu khổ" mà Thủy Sinh nói đến là gì. Hơn một tháng qua, nếu không phải Thủy Sinh luôn túc trực không rời trong hang động, không tiếc hao phí chân nguyên chi lực, liên tục không ngừng phóng ra hộ thể linh quang để giúp hai người chống cự hàn ý thấu xương, thì há chỉ là chịu khổ thôi sao? Cả hai người đã sớm bị đóng băng thành tượng, c·hết mất rồi!

Chưa được mấy ngày, Thủy Sinh lại một lần nữa phát hiện một vấn đề: Đại Ngưu và tiểu Quyên chỉ có một đan điền cùng một chủ kinh mạch. Dù là tốc độ thu nạp hay luyện hóa Thiên Cương sát khí, đều kém hắn ngày trước ít nhất ba bốn lần. Cứ như vậy, trong một khoảng thời gian rất dài sau đó, hắn đành phải như gà mẹ ấp trứng, không ngừng phóng ra hộ thể linh quang để che chắn hàn ý cho hai người.

Đương nhiên, tiến độ tu luyện chậm của hai người cũng không hẳn hoàn toàn là điều xấu. Ít nhất, nó có thể ngăn ngừa nguy hiểm bạo thể mà c·hết do hút vào một lượng lớn Thiên Cương sát khí nhưng không thể luyện hóa kịp thời.

Ba tháng sau, tiểu Quyên cuối cùng đã có thể mượn chân khí lưu chuyển trong cơ thể để tự mình chống cự kỳ hàn chi lực của Thiên Cương sát khí. Đại Ngưu lại chậm hơn một tháng.

Đại Ngưu có thể giống như tiểu Quyên, trong vòng mấy chục năm ngắn ngủi tiến giai đến cảnh giới Kim Đan trung kỳ, tư chất tu luyện của hắn kỳ thực cũng không kém hơn bao nhiêu. Nếu truy cứu nguyên nhân, chỉ có thể là do sự khác biệt trong thuộc tính linh căn của hai người. Linh căn thuộc tính Thổ của Đại Ngưu có xu hướng nặng nề, thiếu đi sự linh mẫn.

Quả nhiên, sau nửa năm, Đại Ngưu đã có thể bỏ qua hàn ý thấu xương mà tăng tốc thu nạp Thiên Cương sát khí. Ngược lại, tiểu Quyên vẫn cẩn trọng từng chút một, mỗi lần chỉ hút vào một lượng Thiên Cương sát khí nhất định để chậm rãi luyện hóa.

Trong nửa năm này, Thủy Sinh một mặt chỉ đạo hai người tu luyện, một mặt dồn tinh lực vào nghiên cứu cuốn "Thần Tiên" thứ hai.

Hai bức hình ảnh thứ nhất và thứ hai trong cuốn "Thần Tiên Câu" thứ hai, là hai loại pháp môn ngự kiếm chém g·iết nhanh chóng nhất, điều động một lượng lớn chân khí trong cơ thể. Chúng có nét tương đồng với kiếm pháp mà "Quạ Đen" đã truyền thụ, đều cần trước tiên cầm phi kiếm trong tay để quán chú chân khí. Điểm khác biệt là bức thứ nhất tay trái cầm kiếm, bức thứ hai tay phải cầm kiếm, và quỹ tích chuyển động của phi kiếm sau khi tế ra trên không trung cũng không giống nhau.

Sau khi Thủy Sinh thử nghiệm, hắn phát hiện hai thức kiếm chiêu này tuy không thể đột nhiên ẩn giấu hành tung phi kiếm như kiếm pháp "Quạ Đen" đã truyền thụ, nhưng tốc độ và uy thế của chúng lại không hề thua kém chút nào.

Bức hình thứ ba lại là một pháp môn công kích trực tiếp điều động chân nguyên chi lực trong cơ thể để ngưng luyện ra một viên chân nguyên chi kiếm. Trong "Ngọc Hư Kiếm Pháp" tầng thứ năm cũng có pháp môn ngưng luyện chân nguyên chi kiếm, nhưng so với pháp môn ghi trong bức vẽ này, tốc độ ngưng tụ chân nguyên chi kiếm chậm hơn rất nhiều, khi thi triển công kích lại tiêu hao chân nguyên nhiều hơn gấp bội. Hiển nhiên, Ngọc Hư Chân Nhân dù là thiên tài xuất chúng đến mấy, cũng không thể sánh bằng tiên nhân thượng giới.

Đến khi tu luyện thuần thục chiêu kiếm thức này, có thể nhẹ nhàng ngưng luyện ra chân nguyên chi kiếm, Thủy Sinh bấy giờ mới hiểu ra. Sau khi Huyền Quang Đạo Nhân bị Thiên Tà Tôn Giả kích thương, trong đan điền của ông ấy tại sao lại có một đoàn chân nguyên chi khí luôn che chắn Nguyên Anh. E rằng đó chính là nguyên nhân do tu luyện chiêu kiếm thức này.

Ba thức kiếm chiêu này đối với hắn mà nói, tu luyện không hề khó chút nào. Nhưng đối với Đại Ngưu và tiểu Quyên, việc tu luyện lại không dễ dàng, đặc biệt là pháp môn cô đọng chân nguyên chi kiếm. Với tu vi Kim Đan kỳ hiện tại của Đại Ngưu và tiểu Quyên, chân nguyên chi lực trong cơ thể họ còn thưa thớt, nhiều nhất cũng chỉ có thể ngưng luyện ra một thanh tiểu kiếm dài ba, bốn tấc. Khi giao chiến, chiêu này căn bản không thể phát huy được bao nhiêu uy năng, trừ phi dùng để bảo mệnh, phát động công kích ở cự ly cực gần.

Dù vậy, nếu thi triển chiêu kiếm thức này với ý nghĩ lưỡng bại câu thương, đây cũng là một biện pháp tốt để vượt cấp t·iêu d·iệt đối thủ. Ai mà ngờ rằng, một tu sĩ Kim Đan kỳ hay Nguyên Anh kỳ lại có thể lợi dụng chân nguyên chi lực để ngưng tụ phi kiếm công kích kẻ địch? E rằng họ sẽ xem "Chân Nguyên Chi Kiếm" này như một phi kiếm chân khí thông thường mà thôi.

Thấy hai huynh muội đã có thể nhẹ nhàng thu nạp Thiên Cương sát khí, không còn e ngại kỳ hàn chi lực này nữa, Thủy Sinh bấy giờ mới rời khỏi sơn động, đi đến ngọn núi hình rồng đen thẫm kia để bổ sung lượng lớn chân nguyên đã tiêu hao trong nửa năm qua.

Còn về Đại Ngưu và tiểu Quyên, họ còn lâu mới đủ sức đặt chân lên ngọn núi hình rồng đen thẫm này.

Trong khoảng thời gian sau đó, Thủy Sinh một mặt khôi phục chân nguyên bị hao tổn, một mặt tu tập những kiếm chiêu khác được ghi trong cuốn "Thần Tiên Câu".

Đương nhiên, những phần công pháp trong cuốn "Thần Tiên Câu" mà Thủy Sinh đã lĩnh ngộ được, hắn cũng sẽ dốc hết lòng truyền thụ cho Đại Ngưu và tiểu Quyên.

Trước khi hai người tiến vào cảnh giới Nguyên Anh, chỉ cần có thể tu luyện thuần thục ba chiêu kiếm thức đầu tiên ghi trong cuốn "Thần Tiên" thứ hai, khi đối mặt với tu sĩ Kim Đan kỳ, họ đã hoàn toàn đứng ở thế bất bại. Ngay cả khi đối mặt với đa số tu sĩ Nguyên Anh sơ kỳ, họ cũng có thể an thân bảo mệnh.

Một ngày nọ, sương trắng dày đặc dưới Thực Nhân Sơn đột nhiên kịch liệt bốc lên. M���t con mãnh hổ đen cao hai trượng chui ra từ màn sương mù dày đặc, trên lưng hổ là một nam tử áo đen trẻ tuổi.

Phía sau nam tử, một con vượn lông vàng cao hơn một xích, lúc thì ngồi lên, lúc thì ngồi xuống, vò đầu bứt tai, một khắc cũng không yên. Cuối cùng, nó còn cả gan nhảy lên vai nam tử, nhìn ngó xung quanh.

Thủy Sinh cũng không ngờ rằng mình lại ngẩn ngơ ở Thực Nhân Sơn này suốt một năm. Trong thời khắc nguy cấp thú triều sắp đến, hắn còn rất nhiều đại sự phải làm, nhưng giờ đây cuối cùng cũng đã hoàn thành được một việc.

Dù là tìm kiếm tung tích Chính Dương Chân Nhân hay phong ấn lại Vạn Thú Cốc, đều là những nhiệm vụ nguy hiểm trùng trùng. Hai nơi hiểm địa này đều có không gian vỡ nát, nếu không cẩn thận, rất có thể sẽ lọt vào vết nứt không gian. Nếu không thể an trí ổn thỏa Đại Ngưu và tiểu Quyên, Thủy Sinh làm sao có thể an tâm được?

Bản dịch này là tài sản riêng của truyen.free, nghiêm cấm mọi hành vi sao chép trái phép.