Khắp toàn bộ thành trì, nơi tầm mắt hướng tới đâu cũng thấy những thạch tháp, thạch lâu và cung điện cao lớn sừng sững. Từng con đường bằng phẳng lát đá khổng lồ đan xen, giăng mắc khắp nơi. Nếu có thể quan sát từ trên không thành trì, người ta sẽ thấy những con đường rộng hàng chục trượng này, so với cả tòa thành, cũng chỉ như những mạng tơ nhện tinh xảo.

Nhìn khắp Nhân giới, quả thực khó tìm thấy một tòa thành trì nào lớn đến vậy, ngay cả Quảng Lăng thành cũng không tài nào sánh bằng.

Trên đường phố, người qua lại tấp nập, nhưng lại đông nam giới hơn nữ giới. Dù có nữ nhân đi ngang qua trước mắt Thủy Sinh, đa phần đều là những người tướng mạo xấu xí, thô tay thô chân, còn kém xa vẻ kinh diễm của Điệp Y. Tuy nhiên, y phục của nữ giới hiển nhiên trang nhã hơn nam giới, vả lại, mỗi nữ nhân đều có ít nhất ba bốn nam nhân đi theo sau, nhiều thì thậm chí có hơn mười người.

Hầu như tất cả nữ nhân đều mang vẻ kiêu ngạo tự mãn, cao cao tại thượng. Ngược lại, những nam nhân thân hình cao lớn kia lại cúi đầu khom lưng, khúm núm nịnh bợ, phục vụ bên cạnh nữ nhân.

Thủy Sinh không khỏi tấm tắc lấy làm lạ, chợt nhớ lại câu nói Hồng Liên từng thốt ra khi đó với Sài Tĩnh của Bình Nam Tông. Trong lòng hắn thầm cảm thán, xem ra ở Tu La tộc, việc một nữ nhân có hơn mười trượng phu dường như không phải chuyện gì đáng ngạc nhiên. Sau đó, hắn càng kinh ngạc hơn trước sự cao lớn, nhanh nhẹn, dũng mãnh của người Tu La tộc. Bất kể là tu sĩ hay phàm nhân, chỉ cần là nam nữ trưởng thành, thân cao đều vượt quá một trượng, ngay cả những tiểu đồng ngây thơ cũng có sự khác biệt rõ rệt so với nhân tộc.

Kiến trúc hai bên đường cũng rất khác biệt so với các thành trì lớn trong Nam Hoa Châu. Tất cả đều được xây bằng hai loại cự thạch màu đen và đỏ, mang đậm vẻ hoang sơ. Thỉnh thoảng, từng đạo linh quang bay ra từ đỉnh những thạch tháp cao trăm trượng khắp thành, chiếu rọi bầu trời ngũ quang thập sắc.

Những thạch tháp tựa núi nhỏ này có tạo hình tròn trịa, thẳng tắp từ trên xuống dưới. Cung điện, phòng ốc hầu như đều có hình dạng tương tự, vuông vức, góc cạnh rõ ràng, hoàn toàn khác biệt với những thạch tháp bát giác tinh xảo, những căn phòng bố trí xen kẽ phức tạp của nhân tộc.

Vì những phòng ốc và cung điện này đều do tu sĩ xây dựng nên không ít nóc nhà, cung điện và phòng xá đều dùng loại đá nguyên khối dài rộng đến vài chục trượng.

Vào trong thành trì, cấm chế bay lượn mạnh hơn, bất kể là tu sĩ hay phàm nhân đều phải đi bộ. Đương nhiên, các tu sĩ thì không chạm đất, động tác nhẹ nhàng hơn phàm nhân rất nhiều.

Sau hơn nửa tháng, Thủy Sinh sớm đã khôi phục toàn bộ pháp lực. Hắn thử phóng thần niệm ra, kết quả chỉ có thể dò xét được khoảng cách bốn mươi, năm mươi dặm.

Bốn mươi, năm mươi dặm này, lại chỉ là một góc nhỏ của thành trì mà thôi.

Từ tin tức có được qua thuật sưu hồn, hắn biết toàn bộ Hắc Thạch thành rộng dài đến năm, sáu ngàn dặm. Trong thành có không ít hồ nước, sơn phong, rừng rậm, vũng bùn. Những khu vực không thích hợp để ở này đã chia cắt cả thành thành mười mấy khu vực. Con đường Thủy Sinh đang đặt chân hiện giờ chính là một trong số đó.

Trong mười mấy khu vực này, có năm khu vực chuyên dành cho tu sĩ cư ngụ, phàm nhân không được phép đặt chân vào.

Năm khu vực này chính là những "thành trong thành", mỗi khu đều có tường thành riêng, ngăn cách với các khu vực khác. Năm tòa thành này được gọi là vệ thành. Trong đó, bốn vệ thành bao quanh bốn cửa thành đông tây nam bắc, bảo vệ an toàn cho thành trì. Vệ thành còn lại được xây dựng trực tiếp trên ngọn thánh sơn cao ngàn trượng nằm chính giữa Hắc Thạch thành, nơi Trưởng lão hội quản hạt toàn bộ Hắc Thạch thành tọa lạc.

Giữa nội thành và bốn vệ thành kia đều có trận pháp truyền tống liên kết. Trong năm khu vực này, do dưới lòng đất tồn tại các khoáng mạch ma hố, ma sát chi khí nồng đậm, nên kiến trúc cũng cao lớn hơn hẳn so với các khu vực khác.

Hắc Thạch thành được xây dựng bốn phía tựa lưng vào núi. Ngoại trừ bốn cửa thành được giữ lại những vùng đất rộng lớn bằng phẳng làm lối ra vào thành bắt buộc, thì những bức tường thành khác đều được đẽo gọt từ những ngọn núi. Thậm chí có nhiều đoạn tường thành cao đến mấy trăm trượng, nơi thấp nhất cũng cao ba mươi, bốn mươi trượng. Những bức tường thành này ẩn chứa đầy cấm chế thượng cổ, đừng nói yêu thú, ngay cả trưởng lão trong thành cũng không thể xuyên qua được tường thành.

Bốn cửa thành này chính là bốn lối ra duy nhất của Hắc Thạch thành. Một tòa thành lớn đến vậy mà chỉ có bốn lối ra vào, có thể thấy rằng, ngay cả trước khi giao diện này giáng xuống Nhân giới, Tu La tộc cũng đã phải đối mặt với những cuộc tấn công hung mãnh của yêu thú, ma thú.

Bởi vì thành trì quá lớn, đại bộ phận phàm nhân sinh sống trong thành cuối cùng cả đời cũng không thể đi hết toàn bộ thành trì một lần.

Phàm nhân trong thành vốn là hậu duệ của tu sĩ. Tỷ lệ người sở hữu linh căn có thể tu luyện chiếm khá lớn. Bất kể nam nữ, chỉ cần đến năm sáu tuổi, sẽ có tu sĩ chuyên môn đến kiểm tra xem có linh mạch tuệ căn hay không. Nếu có linh căn, họ sẽ được đưa vào bốn vệ thành, hưởng thụ đãi ngộ của tu sĩ, sống cuộc sống áo đưa tay, cơm bưng miệng. Nếu may mắn tu luyện đến Ma Tướng cảnh giới, tương đương với tu sĩ Kim Đan kỳ, họ sẽ trở thành người được tôn kính, là nhân thượng chi nhân, thậm chí có thể thống lĩnh một vùng lớn thứ dân trong thành trì.

Đương nhiên, cũng không ít tu sĩ cảm thấy không thể tu luyện lên Ma Tướng cảnh giới, bèn lựa chọn rời khỏi vệ thành, quay về sống giữa phàm nhân, không còn bị các ràng buộc trong vệ thành trói buộc, trải qua cuộc sống tiêu dao tự tại.

Nếu không có linh căn, thì chỉ có thể an phận làm phàm nhân, chẳng những phải lo lắng cơm ăn áo mặc, mà còn phải định kỳ cung cấp thức ăn, quần áo cho những tu sĩ tương đương với Luyện Khí kỳ.

Đương nhiên, ngược lại, những tu sĩ này cũng cung cấp sự an toàn và che chở cho phàm nhân. May mắn thay, thành trì rộng lớn, chỉ riêng các loài thú nuôi trong thành cùng loài cá trong hồ đã đủ để phần lớn phàm nhân no bụng.

Thủy Sinh và Điệp Y bước đi trên những đại lộ đá đen rộng lớn. Một lúc sau, cảm giác mới mẻ dần mất đi, thay vào đó, họ thấy những kiến trúc cự thạch cao lớn này toát ra một vẻ nặng nề, uy nghiêm nồng đậm. Nếu không phải trong đá đen còn xen lẫn một ít nham thạch đỏ, e rằng sẽ càng khiến người ta cảm thấy vô vị.

Mục tiêu của hai người là vệ thành nằm ở phía Tây. Từ thuật sưu hồn, họ biết rằng trong phường thị của vệ thành này có vài gian hàng bán bản đồ Hắc Thạch thành, bản đồ Tu La bí cảnh và những điển tịch giới thiệu các loại dật văn, chuyện xưa của Tu La bí cảnh.

Mục đích chính Thủy Sinh tiến vào Hắc Thạch thành là vì những bản đồ và điển tịch này, sau đó mới đến việc tìm kiếm một nơi thích hợp để tu luyện. Còn về việc tiếp xúc với Thành chủ Hắc Thạch thành hay các quyền quý của Minh Hoàng thành, thì phải đợi đến khi hắn nắm rõ tường tận tình hình toàn bộ Tu La bí cảnh và hai đại thành trì này rồi mới tính.

Tuy Hắc Thạch thành là nơi tộc chúng Tu La tộc sinh sống, nhưng phần lớn tu sĩ Tu La tộc có tu vi từ Luyện Khí tầng bảy trở lên, tương đương với nhân tộc, đều có thể hiểu được ngôn ngữ Nam Hoa Châu. Dù sao, trong bí cảnh này, ngoài vô số yêu thú, cũng chỉ có hai đại chủng tộc này, một chút giao lưu thông thường vẫn là khó tránh khỏi, đặc biệt là khi đi săn giết yêu thú bên ngoài, biết thêm một loại ngôn ngữ, nói không chừng sẽ có thêm một thủ đoạn bảo mệnh.

Còn những tu sĩ cấp thấp hơn, bình thường cũng không dám rời thành trì quá xa, cũng sẽ không tiếp xúc với tu sĩ trong Minh Hoàng thành, vậy nên việc biết hay không biết ngôn ngữ Nam Hoa Châu đối với họ lại không quan trọng.

Tuy rằng hai bên cửa thành có trận pháp truyền tống thông đến vệ thành phía tây này, nhưng Thủy Sinh và Điệp Y không tùy tiện bước vào mà chọn đi bộ.

Sau hơn một canh giờ đi bộ, bóng dáng một tòa thành trong thành mới hiện ra trước mắt hai người.

Tường thành cũng được xây bằng cự thạch đen nhưng lại thấp hơn tường thành ngoại ô khá nhiều, chỉ cao mười mấy trượng. Trên tường thành, thỉnh thoảng lóe lên từng đạo tia sáng màu lam nhạt. Nhìn kỹ lại, những tia sáng này tuy giăng mắc khắp nơi nhưng lại được sắp xếp có thứ tự, ẩn ẩn cấu thành từng mạng lưới ánh sáng.

Cửa thành mở rộng, thành lầu cũng không cao lớn. So với cửa thành ngoại ô, số lượng tu sĩ ra vào tự nhiên ít hơn rất nhiều.

Hai bên cửa thành đều có tám vệ sĩ hắc giáp thân cao hai trượng, hình thể tráng kiện. Những vệ sĩ này tay cầm trường mâu đen nhánh, đứng bất động. Nhìn kỹ lại, chúng dường như không phải huyết nhục chi khu mà là mười sáu tên hắc giáp khôi lỗi.

Từ xa, Thủy Sinh phóng thần thức quét qua, phát hiện mười sáu tên hắc giáp khôi lỗi này trong thể nội căn bản không có bất kỳ ba động pháp lực nào, tựa như mười sáu vật chết. Th��nh thoảng có tu sĩ ra vào cửa thành, nhưng những hắc giáp khôi lỗi này vẫn không hề có động tác nào.

Trên cao lầu thành, hai chữ triện to lớn được phết kim phấn trông vô cùng khí thế, nhưng Thủy Sinh lại không nhận ra hai chữ đó viết gì.

Phía dưới chữ triện, một khối tinh thạch màu đỏ sậm to bằng đầu người được khảm nạm, tỏa ra tia sáng yêu dị.

Điệp Y nhìn chằm chằm vào khối tinh thạch. Nàng không ngờ, trong đó lại ẩn chứa một cỗ hấp lực, dường như muốn hút chặt ánh mắt nàng vào tinh thạch, khiến tâm thần cũng theo đó mà mơ hồ. Điệp Y giật mình trong lòng, vội vàng dời ánh mắt đi.

Nàng nào hay, theo ánh mắt nàng rời đi, hồng quang trong khối tinh thạch bỗng nhiên chậm rãi lưu chuyển, càng lúc càng sáng.

Tác phẩm này được dịch thuật công phu, độc quyền tại truyen.free.