Đúng vậy, cây muốn lặng mà gió chẳng ngừng, e rằng sắp tới, cả ngươi và ta đều khó lòng yên ổn!

Thủy Sinh khẽ gật đầu, ánh mắt phức tạp cất lời.

Qua một lần sưu hồn, mục đích của Kim Minh thiền sư không chỉ dừng lại ở việc khiến thế lực Phật môn chiếm cứ Tinh Túc hải, từ đó quan sát mọi biến hóa tại toàn bộ Thiên giới và Nhân giới, nhằm cung cấp hậu thuẫn vững chắc cho việc khuếch trương thế lực Phật môn. Y còn muốn thay đổi quỹ đạo vận hành của nhật nguyệt tinh tú bên trong Tinh Túc hải, hòng giáng đòn hủy diệt lên Thiên giới vốn đang bất lực trong việc kiểm soát mọi nơi.

Nếu thật để bọn họ đạt được mục đích, không biết sẽ có bao nhiêu sinh linh bị Phật môn coi là "ngu muội vô tri" phải chịu tai bay vạ gió!

Kim Minh thiền sư cùng mấy trăm tu sĩ thuộc hai đạo Phật, Ma này, chỉ là bước đi đầu tiên của Phật môn nhằm đặt chân vào Tinh Túc hải. Ngay sau đó, sẽ có những thế lực mạnh mẽ hơn mượn đường ống thông gió tạo thành thông đạo không gian kia để tiến vào Tinh Túc hải, rồi lấy Tinh Túc hải làm bàn đạp để tiến về Tiên giới.

Mà ngoài thông đạo không gian ở Tinh Túc hải, trong Tiên giới còn có mấy thông đạo không gian khác.

Khắp Thiên giới, hành vi cướp bóc tài nguyên, khống chế cương vực, mở rộng thế lực của đệ tử Phật môn chẳng kém gì Ma tộc một chút nào. Thậm chí trong những vùng đất thuộc quyền kiểm soát của họ, vô số tu sĩ Ma tộc đã quy phục Phật môn.

"Buông đao đồ tể, lập tức thành Phật!"

Vô số tu sĩ Ma tộc quả thực đã hướng về "Phật Tổ" mà buông đồ đao. Thế nhưng, họ vừa quay người, khoác lên mình cà sa Phật môn, lại chĩa đồ đao vào những sinh linh tại những vùng đất chưa bị chinh phục. Hành vi như vậy có phải là "thành Phật" hay không, e rằng chỉ có trời mới biết.

Tuy nhiên, điều khiến Thủy Sinh bất ngờ là sau khi hắn cùng Tử Dương chân nhân lần lượt sưu hồn Kim Minh thiền sư và bốn đệ tử Phật môn khác có thực lực cảnh giới Đại La Kim Tiên, họ mới biết được rằng hai Đại giáo chủ Phật môn hiện không còn ở Linh Thứu Sơn. Từ mấy trăm năm trước, họ đã tham gia vào hành động trọng tố lục giới của Tam Thanh Thánh Tổ. Người chấp chưởng Linh Thứu Sơn hiện tại chính là mấy vị cao túc của hai Đại giáo chủ Tây Phương này.

Ngay cả những tu sĩ Phật môn đã thông qua thông đạo không gian để đến phò tá Kim Minh thiền sư, có ý đồ gây rối tại Tinh Túc hải, cũng là do Già Diệp Tôn giả sai khiến. Bởi vậy, Thủy Sinh thật sự khó lòng đổ trách nhiệm này lên đầu Phật Tổ.

Lục giới sụp đổ đã là điều tất yếu. Đến lúc đó, không biết sẽ có bao nhiêu sinh linh trong lục giới phải chịu cảnh đồ thán. Hành động trọng tố lục giới của Tam Thanh Tôn thần hiện tại, chỉ là một biện pháp cứu trợ sớm trong tình huống lục giới còn có thể kiểm soát. Đối với vô vàn sinh linh trong lục giới mà nói, vận mệnh của họ sẽ đi về đâu, ngay cả Tam Thanh Tôn thần cũng khó có thể kiểm soát được.

Mà trong tình hình hiện tại, việc thế lực Phật môn khuếch trương dường như cũng không còn quá nhiều ý nghĩa. Vào khoảnh khắc lục giới sụp đổ, Thiên giới bị thế lực Phật môn thống ngự cũng sẽ đồng dạng tan biến.

Vậy mục đích khuếch trương của Phật môn là gì?

Có phải là thừa dịp loạn mà cướp bóc tài nguyên? Hay là Phật môn nắm chắc được rằng, sau khi lục giới mới hình thành, Thiên giới mà họ chiếm cứ v��n có thể tiếp tục tồn tại?

Nếu là vế trước, có thể xem như bỏ qua. Còn nếu là vế sau, đối với tu sĩ Đạo môn và Nhân tộc mà nói, lại chẳng khác nào tai họa ngập đầu.

Trong Quan Thiên Ngọc Bích, Thủy Sinh đã nhìn thấu kết cục cuối cùng của sự thống trị Phật môn – đó chính là vạn vật khốn cùng, Nhân tộc đi đến diệt vong.

Giáo nghĩa của Phật Tổ vốn là thiện chí giúp người, dạy người làm việc thiện, từ bỏ điều ác để làm điều thiện, chứ không phải khiến chúng sinh xuất gia làm hòa thượng.

Chỉ tiếc thay, trong vô vàn đệ tử Phật môn khoác lên mình cà sa, chẳng mấy ai có thể thật sự lĩnh ngộ chân lý giáo nghĩa. Ngược lại, họ thường làm việc trái ngược với đạo lý ấy.

Bọn họ coi "Thiện" là những ngôi chùa miếu tráng lệ, những pho tượng Phật cao lớn trang nghiêm, hay những bộ kinh Phật hoa sen rực rỡ. Song, họ nào hay biết, chùa chiền dù nhiều đến mấy, tượng Phật dù cao lớn thế nào, kinh Phật dù ngôn ngữ tinh xảo kín đáo ra sao, cũng không thể loại bỏ lòng tham lam trong con người. Cũng chẳng thể ngăn cản yêu ma ăn th��t người gieo tai họa cho nhân loại. Ngược lại, điều đó chỉ khiến một số kẻ có ý đồ xấu xa mượn danh Tịnh thổ Phật môn để làm những điều xằng bậy, thỏa mãn tư dục của bản thân, khiến những người không thông hiểu giáo nghĩa mà lại dấn thân vào Phật môn ngày càng trở nên ngu dốt, mê muội.

Một khi tùy ý thế lực Phật môn thống ngự lục giới, lục giới sẽ suy sụp và diệt vong với tốc độ nhanh hơn.

Xưa kia, khi Mộc Kê hòa thượng hoằng dương Phật pháp tại Nhân giới, việc khắp nơi vấp phải trắc trở chính là minh chứng rõ ràng nhất. Muốn loại bỏ lòng tham lam trong mỗi con người, chỉ dựa vào Phật pháp tuyệt đối là không đủ.

Còn hành động đồ ma ra tay độc ác của bản thân hắn tại Tiên giới, cố nhiên có thể khiến Tiên giới tạm thời ổn định, nhưng cũng không phải là kế lâu dài. Một khi hắn bị áp lực giao diện bức bách phi thăng, quyền lực mất cân bằng, Tiên giới thế tất sẽ lại bước vào một thời kỳ đại loạn khác.

Hiện tại, thế lực Phật môn đang náo động và không bị kiềm chế đã trở thành nhân tố bất ổn lớn nhất trong lục giới. Nếu Thủy Sinh lấy sức ảnh hưởng của mình để điều động Tiên giới chi lực trợ giúp tu sĩ Thiên giới đối kháng sự xâm lấn của Phật môn, thế tất sẽ lại dấy lên từng tràng gió tanh mưa máu. Còn nếu khoanh tay đứng nhìn, mặc cho thế lực Phật môn gây loạn Tinh Túc hải, gây loạn toàn bộ Thiên giới và Tiên giới, điều đó cũng không mong muốn!

Điều bất đắc dĩ nhất chính là, một khi lục giới sụp đổ, Thiên giới, Tiên giới không còn, thì bao nhiêu vất vả và cố gắng bỏ ra chẳng phải là công cốc sao?

Từng dòng suy nghĩ cứ thế chìm nổi trong lòng hắn.

"Nếu pháp chỉ của Thượng Thanh tiền bối chỉ là để chúng ta bảo vệ tốt Tinh Túc hải, vậy chi bằng chúng ta phong ấn đường ống thông gió kia, để cuộc phong ba này dừng lại như vậy thì sao?"

Thấy sắc mặt Thủy Sinh lúc âm lúc tình bất định, Tử Dương chân nhân như đoán được tâm ý của hắn, ánh mắt sáng lên mà nói.

Thủy Sinh lại mỉm cười, hỏi một đằng trả lời một nẻo mà rằng: "Tử Dương huynh lý giải thế nào về chữ 'Thiện'?"

Nghe lời ấy, Tử Dương chân nhân không khỏi sững sờ, trầm ngâm một lát rồi đáp: "Đạo môn ta vẫn luôn giảng 'Thượng thiện nhược thủy', lợi vạn vật mà không tranh, ấy là thiện. Còn Phật môn lại giảng cứu vớt chúng sinh bình đẳng là thiện!"

"Không tranh, bình đẳng... vô luận là Đạo môn hay Phật môn, lại có bao nhiêu người có thể làm được điều này?"

Một nụ cười khổ trồi lên khóe miệng Thủy Sinh, hắn đưa tay chỉ vào Kim Minh thiền sư vẫn còn đang hôn mê, rồi nói: "Ngươi xem hắn kìa, vốn dĩ là một trong Tây Thiên Thất Túc, dấn thân vào Phật môn tu được đại thần thông xong thì lại làm những gì? Xem vạn vật như chó rơm, vì tư dục bản thân mà đồ thán sinh linh. Thân là cao túc dưới tòa Phật Tổ lại có đức hạnh như thế. Vậy những đệ tử Phật môn khác, cách Phật Tổ xa vạn dặm, há có thể làm được chúng sinh bình đẳng? Mà trong Đạo môn ta, tranh quyền đoạt lợi cũng khắp nơi. Vậy thì cái 'Thượng thiện nhược thủy' kia còn nói ở đâu? Cho dù là hai người chúng ta, e rằng cũng khó mà làm được gặp vạn vật mà không tranh, mọi chuyện đều vì lợi ích của người khác, phải không?"

Tử Dương chân nhân lại lần nữa sửng sốt, sau đó nhìn Thủy Sinh từ trên xuống dưới, vỗ tay cười nói: "Bản tính của nhân loại vốn là như vậy, dù cho tiên nhân cũng khó ngoại lệ, trừ phi là nhập Thánh Đạo. Nhưng nhìn khắp lục giới, có mấy ai có thể nhập Thánh Đạo? Chân Võ huynh có được cảm ngộ này, chắc là đã cách nhập Thánh không còn xa nữa!"

"Tử Dương huynh quá khen, bần đạo không hiểu thế nào là Thánh Đạo, chỉ biết rằng ức ác chính là dương thiện. Yêu thú ăn thịt người để no bụng là Đạo của chúng, người g·iết yêu thú để bảo toàn tính mạng cũng là Đạo của người. Thân là Nhân tộc, cứu người bằng cách g·iết yêu chính là thiện. Hiện tại, thế lực Phật môn đang hoành hành Thiên giới này chẳng khác nào yêu ma ăn thịt người. Ngươi và ta thân là môn đồ Tam Thanh, từ trước đến nay đều lấy sự tồn vong của chúng sinh làm thiên đạo, tổng không thể trơ mắt nhìn ác yêu hoành hành mà sinh linh đồ thán được, phải không?"

Thủy Sinh nói với vẻ mặt nghiêm nghị.

"Chẳng trách Chân Võ huynh có thể khiến cả Tiên giới phải thần phục!"

Tử Dương chân nhân hai mắt sáng rực lên mà nói. Sau đó, y dường như nhớ ra điều gì đó, một nụ cười khổ hiện lên nơi khóe miệng, rồi đáp: "Bần đạo cũng muốn cùng Chân Võ huynh xông pha trận mạc, chỉ tiếc bị áp lực giao diện bài xích, bần đạo chỉ có thể ở lại Tinh Túc hải này, mà không cách nào đi đến Tiên giới, Thiên giới được!"

"Tử Dương huynh có được đạo tâm này là đủ rồi. Tinh Túc hải này chính cần Tử Dương huynh tọa trấn. Còn về những chuyện khác, cứ giao cho bần đạo là đư���c!"

Thủy Sinh dứt lời, thần sắc nghiêm nghị, chắp tay thi lễ hướng về Tử Dương chân nhân.

Là đệ tử Ngọc Thanh môn hạ, Tử Dương chân nhân tự nhiên sẽ không khoanh tay đứng nhìn Phật môn độc bá, lấn át Đạo môn. Mà với thần thông của y, cùng sự trợ giúp của hai mươi hai tinh tú thuộc tứ đại tinh hệ, y cũng đủ sức trấn thủ Tinh Túc hải.

Sau đó, hai người họ bí mật bàn bạc một phen.

Mấy ngày sau, đường ống thông gió vốn luôn khiến chúng tinh tú Tinh Túc hải âm thầm lo lắng đã bị Thủy Sinh và Tử Dương chân nhân đập nát, sau đó liên thủ phong ấn, triệt để cắt đứt con đường thông vào Tinh Túc hải của thế lực Phật môn.

Hơn ba tháng sau.

Hơn một ngàn đệ tử cảnh giới Kim Tiên của Bắc Thiên Tiên Cung, dưới sự dẫn dắt của hơn mười vị Đại La Kim Tiên cảnh giới Tạo Hóa, đã mượn nhờ lực lượng của Bắc Thiên Tinh Cung, chia thành hơn mười tổ, lặng lẽ xuất hiện tại Thiên giới tương ứng với Bắc Thiên Tiên Vực.

Cùng với các đệ tử Bắc Thiên Tiên Cung, còn có các đệ tử cảnh giới Kim Tiên đến từ mấy đại chân linh gia tộc như Chân Long, Kỳ Lân, Thiên Phượng, Bạch Hổ, Huyền Vũ. Những đệ tử chân linh gia tộc này đã dùng đủ mọi thủ đoạn, từng nhóm rời Tiên giới, tiến vào các giao diện Thiên giới lớn. Trong đó, một bộ phận Chấp sự trưởng lão cảnh giới Tạo Hóa của tộc Chân Long cũng đã thâm nhập vào Thiên giới.

Lục giới sắp sụp đổ, ai lại cam lòng đặt tất cả trứng vào cùng một giỏ?

Cùng lúc đó, các trưởng lão của các đại chân linh gia tộc nhao nhao dùng đủ mọi thủ đoạn gia cố tộc địa của mình. Khác với những thế lực lớn khác trong Tiên giới, tộc địa của chân linh thế gia vốn là những tiểu giới diện tồn tại song song nhưng lại độc lập với Tiên giới. Giờ phút này, bọn họ chỉ có thể gửi gắm hy vọng rằng khi lục giới sụp đổ, tộc địa sẽ không bị phá hủy theo.

Chỉ hơn một tháng sau đó, Tây Thiên Tiên Cung, Nam Thiên Tiên Cung, Đông Thiên Tiên Cung lần lượt phái ra từng đoàn đệ tử tinh nhuệ cảnh giới Kim Tiên, dùng đủ mọi biện pháp để tiến vào các giao diện Thiên giới tương ứng. Thậm chí Chân Ma Điện cũng phái một số lư���ng lớn đệ tử đi tới Thiên giới.

Đông Thiên Tiên Cung sau khi được Thanh Vân tổ sư ra tay trọng tổ, cùng Tây Thiên Tiên Cung do Trọng Quang Tiên Quân tạm thời chấp chưởng, trong đại sự liên quan đến khí vận như thế, tự nhiên hành động nhất quán với Bắc Thiên Tiên Cung.

Về phần Chân Ma Điện và Nam Thiên Tiên Cung, họ cũng không muốn thấy Thiên giới tương ứng bị thế lực Phật môn thống nhất.

Chính vì lẽ đó, sau khi Thủy Sinh tự mình phái sứ giả Bắc Thiên Tiên Cung đến truyền tin cho những người đứng đầu các đại tiên cung, bốn đại Tiên cung đã hành động với sự nhất quán lạ thường.

Cùng lúc đó, các thế lực lớn tại Tiên giới cũng bắt đầu lặng lẽ giăng từng tấm lưới lớn, vây bắt thế lực Phật môn đã chui vào Tiên giới. Những tu sĩ Phật môn có thể mượn thông đạo không gian để xâm nhập Tiên giới này, thần thông của họ đủ sức hoành hành Thiên giới, nhưng muốn gây sóng gió lớn tại Tiên giới thì vẫn còn kém một bậc.

Về phần mấy thông đạo không gian kia, cũng đã bị các thế lực lớn phái Tạo Hóa cảnh trưởng lão phá hủy phong ấn.

Nhờ tin tức từ Tinh Túc hải truyền ra làm chỉ dẫn, việc thế lực Phật môn tập kết quy mô lớn ở Thiên giới luôn có thể được các đệ tử Tiên giới phái ra nắm bắt tức thì.

Trong những năm tháng sau đó, từng tràng chém g·iết, giao tranh đã triển khai khắp Thiên giới. Bản dịch này được thực hiện độc quyền cho truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.