"Lão phu thanh giản, tu đạo hơn chín trăm năm, tiến giai Pháp Tướng kỳ hai trăm năm có thừa. Lão phu tự biết khó lòng vượt qua kiếp số Pháp Tướng trung kỳ, nên mấy chục năm qua tự phế tu vi kéo dài hơi tàn. Nay tuổi thọ cạn kiệt, không thể không dẫn kiếp số giáng lâm. Nếu cứ vậy vẫn diệt, hậu thế tiểu tử hãy truyền y bát của lão phu..."

Lục Bình từ thẻ ngọc lấy được trên chiếu thư biết được những tin tức này. Hiển nhiên, Thanh Giản lão tổ đã vội vàng lưu lại di ngôn trước khi độ kiếp Pháp Tướng trung kỳ. Sau đoạn văn này là công pháp truyền thừa của Thanh Giản lão tổ, cùng với những tâm đắc lĩnh hội về tu luyện công pháp, từ Dung Huyết kỳ đến Pháp Tướng sơ kỳ. Thanh Giản lão tổ đã dồn nén hơn chín trăm năm tu luyện vào trong thẻ ngọc, đồng thời giải đáp tường tận các vấn đề có thể phát sinh trong mỗi giai đoạn tu luyện.

Tuy Lục Bình không thể trực tiếp kế thừa công pháp này, nhưng những tâm đắc lĩnh hội lại có tác dụng tham khảo cực kỳ quan trọng cho việc tu luyện sau này. Hơn nữa, đây là một bộ công pháp có thể tu luyện trực tiếp đến Pháp Tướng trung kỳ. Dù Thanh Giản lão tổ chỉ tu luyện đến Pháp Tướng sơ kỳ, nếu mang bộ công pháp này về Chân Linh phái, nó cũng sẽ trở thành một bộ chân truyền công pháp vang dội, một phần nội tình dày nặng.

Trong thẻ ngọc cũng có sơ lược thuyết minh về tình huống động phủ, nhưng không giống như công pháp truyền thừa đã được chuẩn bị kỹ càng, phần giới thiệu về động phủ lại cực kỳ giản lược. Ngay cả đoạn văn mở đầu trong thẻ ngọc cũng có vẻ vội vàng, khiến Lục Bình hoài nghi rằng Thanh Giản lão tổ lúc đó đang thưởng trà đọc sách trong phòng, thì kiếp số Pháp Tướng trung kỳ đột ngột giáng lâm. Thanh Giản lão tổ không kịp sắp xếp tỉ mỉ, liền vội vã đi độ kiếp, và kết quả là hóa thành tro bụi trong kiếp số.

Lục Bình nhớ lại những mảnh vỡ tạp vật mà Tằng Vũ và những người khác thu được trong phòng khách ở lòng núi, trong đó có không ít mảnh vỡ pháp bảo bị phá hủy, vẫn còn lưu lại tàn dư trận pháp cấp cao. Lục Bình không khỏi thầm nghĩ, chẳng lẽ những mảnh vỡ pháp bảo đó là do Thanh Giản lão tổ bị hủy hoại khi chống đỡ kiếp số? Vậy thì, địa điểm độ kiếp của Thanh Giản lão tổ hẳn là ở trong phòng khách lòng núi.

Lục Bình dựa theo những chỉ dẫn đại thể mà Thanh Giản lão tổ lưu lại trong thẻ ngọc truyền thừa, bắt đầu kiểm tra những văn hiến như chiếu thư, thẻ ngọc bày trên giá xung quanh lầu các. Nhưng khi đến gần, hắn phát hiện chiếu thư đã mục nát thành tro bụi do thời gian bào mòn, còn những sợi tơ liên kết trong một số thẻ ngọc đã sụp đổ từ lâu, phần lớn thẻ ngọc cũng đã mục nát. Chỉ có một phần rất nhỏ vẫn còn đọc được nội dung bên trong, hơn nữa còn là những mảnh tàn. Lục Bình nghĩ ngợi một lát, vẫn cẩn thận thu thập những thẻ ngọc có thể đọc được, đặt vào hộp ngọc bảo tồn, rồi cất vào nhẫn trữ vật.

Trên giá còn lại mấy chục thẻ ngọc, đều là nội tình tu đạo nhiều năm của Thanh Giản lão tổ. Lục Bình xem qua, số lượng thẻ ngọc tuy ít, nhưng nội dung trong mỗi thẻ lại rất đầy đặn.

Trong đó, một thẻ ngọc ghi lại năm toa đan dược Đoán Đan trung kỳ, ba loại toa đan dược Đoán Đan hậu kỳ, hai loại đan dược nửa bước Pháp Tướng kỳ và một loại đan dược Pháp Tướng kỳ. Điều này khiến Lục Bình phấn chấn. Hiện tại, do tu vi trì trệ, Lục Bình đã sớm thu thập các loại toa đan dược thích hợp cho bản thân. Trong năm toa đan dược Đoán Đan trung kỳ ghi trong thẻ ngọc, không có toa nào mà Lục Bình đang nắm giữ. Hơn nữa, phương thức luyện đan được tiết lộ trong những toa đan dược này không giống với phong cách luyện đan nhất quán ở Bắc Hải, hiển nhiên không phải là đồ vật của Bắc Hải. Mà thuật luyện đan của Bắc Hải lại kế thừa một mạch từ Đông Hải, vậy thì những toa đan dược này hiển nhiên cũng không phải là đồ vật của Đông Hải.

Trong hai loại đan dược nửa bước Pháp Tướng kỳ, một loại là đan dược tu luyện dùng cho tu sĩ Kim Đan, còn loại kia là đan dược có tác dụng đột phá Pháp Tướng kỳ. Tuy nhiên, loại đan dược này giống như một loại bí thuật hơn, một loại bí thuật dùng ngoại lực để mạnh mẽ tăng tu sĩ Kim Đan lục phẩm lên Pháp Tướng kỳ.

Còn loại đan dược duy nhất dành cho tu sĩ Pháp Tướng kỳ lại càng khiến Lục Bình kinh hãi. Toa đan dược này tên là "Tiểu Đoán Linh Đan", ngay từ đầu đã nói rõ rằng loại đan dược này được mô phỏng theo tuyệt thế linh đan "Đoán Linh Đan" của Phi Linh phái hơn ngàn năm trước. Viên thuốc này tuy không có thần hiệu trực tiếp tăng cấp Kim Đan như Đoán Linh Đan, nhưng có thể giúp tu sĩ thuận lợi hơn trong việc nung nấu linh vật thiên địa khi thành tựu Kim Đan, và cũng giúp ích không nhỏ trong việc nung nấu số lượng linh vật.

Ai cũng biết, một tu sĩ Đoán Đan chín tầng dù nung nấu một phần linh vật thiên giai hạ phẩm hay hai phần, đều thành tựu Kim Đan thất phẩm. Nhưng người sau bất kể là cơ sở nội tình hay là tiềm năng, đều mạnh hơn người trước, và hy vọng cũng lớn hơn.

Nhưng chỉ riêng viên Tiểu Đoán Linh Đan này đã sử dụng đến ba mươi sáu loại linh thảo ba ngàn năm tuổi trong quá trình luyện chế. Còn Đoán Linh Đan trong truyền thuyết thì cần đến bốn mươi chín loại linh thảo ba ngàn năm tuổi cực kỳ quý hiếm mới có thể luyện chế, hơn nữa còn phải dùng đến Vạn Diệu Ngọc Lộ vật quý hiếm. Đáng tiếc là đến giờ Lục Bình vẫn không biết Vạn Diệu Ngọc Lộ là vật gì, còn Tiểu Đoán Linh Đan thì dùng một loại linh dịch tên là Sinh Cơ Lộ. Bản thân loại linh dịch này đã được điều chế từ một số linh thảo quý hiếm, hiệu quả tương đương với một viên Thọ Đan ba năm.

Tiểu Đoán Linh Đan ra đời sau khi Phi Linh phái diệt phái hơn ngàn năm. Lục Bình tuy không biết Thanh Giản lão tổ sống vào thời đại nào, nhưng nghĩ đến cùng lắm cũng không quá ba ngàn năm so với hiện tại.

Trong những thẻ ngọc khác cũng có không ít ghi chép mà Lục Bình cảm thấy hứng thú, ví dụ như những hiểu biết về kỳ hoa dị thảo, linh vật thiên địa và phương pháp phân biệt kỳ vật, những phong tình của nhân vật ở Trung Thổ, và tất nhiên, còn có những công pháp tu luyện, thần thông bí thuật mà Thanh Giản lão tổ tích lũy được trong gần ngàn năm tu đạo. Ngoài ra, còn có một chút nội dung liên quan đến luyện khí, trận pháp, bùa chú, con rối... Tu chân bách nghệ, dù một tu sĩ dành cả cuộc đời cũng chưa chắc có thể tu luyện một trong số đó đến cảnh giới tuyệt đỉnh, nhưng chỉ có lão tổ Pháp Tướng kỳ mới có thể trải qua rộng rãi như vậy, lại còn thông hiểu đạo lý.

Những nội tình này thậm chí còn dày nặng hơn cả công pháp tu luyện Pháp Tướng kỳ của Thanh Giản lão tổ. Với những tích lũy này, Lục Bình chỉ cần khai chi tán diệp, thậm chí tốn vài trăm năm là có thể dễ dàng xây dựng một gia tộc độc lập ở Bắc Hải.

Lục Bình dùng thần niệm tìm tòi khắp nơi, đồng thời vận dụng "Tam Thanh Chân Đồng". Sau khi không phát hiện gì mới mẻ, Lục Bình mới chuyển sự chú ý sang một chiếc bình gốm mà Đại Bảo không biết từ xó xỉnh nào đẩy ra.

Từ bên ngoài, chiếc bình gốm này không có gì đặc biệt, nhưng việc nó chứa nửa bình linh trà cấp tột cùng vẫn khiến Lục Bình sáng mắt lên.

Lục Bình lấy một ít linh trà, đưa lên mũi ngửi. Hóa ra là Tỉnh Thần Trà, loại linh trà đại danh đỉnh đỉnh trong giới tu luyện. Loại linh trà này có lợi ích to lớn trong việc trấn định tâm thần cho tu sĩ, thậm chí còn rất có ích cho việc tu luyện thần thức hoặc thần niệm. Loại linh trà này ở Bắc Hải đã cực kỳ hiếm hoi, gần như tuyệt tích, chỉ có một số lão tổ Pháp Tướng thích trà mới còn cất giữ một chút.

Loại linh trà này trải qua mấy ngàn năm mà không hư hỏng, xem ra là nhờ công hiệu của chiếc bình gốm này. Lục Bình tỉ mỉ kiểm tra chiếc bình gốm có vẻ thô ráp dị thường này, mới phát hiện nó có công hiệu tương tự như chiếc Vạn Diệu Ngọc Tủy Bình mà Lục Bình đã gặp trong Bắc Hải Cung ở đảo Hoàn Vũ, đó là có thể khiến đồ vật được chứa đựng trong bình gốm không mất công hiệu sau mấy ngàn năm.

Chiếc bình gốm không đáng chú ý này lại là một kiện thông linh pháp bảo, nhưng dùng nó để chứa linh trà cấp tột cùng thì thật là quá phí phạm. Lục Bình đổ linh trà trong bình gốm vào một hộp ngọc, sau đó cất bình gốm vào nhẫn chứa đồ, đồng thời suy tư về những cách dùng khác của bình gốm.

Sau khi mang đi hết những đồ vật có thể mang, Lục Bình rời khỏi lầu các, tiếp tục tiến về hướng cung điện trung tâm nhất của động phủ. Nơi đó hẳn là vị trí quan trọng nhất của động phủ này. Lúc này, từ những hướng khác đã truyền đến tiếng nổ vang rền của pháp thuật phá giải cấm chế. Tuy nhiên, tiếng nổ vang rền chỉ truyền đến từ hai hướng. Ngoài Kiều Duy Kiệt và Hàn Phi vẫn dùng phương thức phá giải cấm chế bạo lực, phương thức phóng thích pháp thuật có tiết tấu của Tiền Thụ và Dương Tam Dương bỗng trở nên dài dòng, nhưng tốc độ của hai người này lại nhanh hơn rất nhiều, hiện tại đã vượt lên trước Kiều Duy Kiệt và Hàn Phi.

Hướng của Thủy Tú chân nhân vẫn chưa có âm thanh truyền đến. Càng đến gần cung điện trung tâm, cấm chế cạm bẫy mà Thanh Giản lão tổ bố trí càng khó gỡ bỏ. Dù Lục Bình suy đoán Thủy Tú chân nhân tinh thông trận pháp cấm chế, nhưng trước đó vẫn phải sử dụng pháp thuật mạnh mẽ để loại bỏ cấm chế. Hiện tại, cấm chế bố trí càng thêm phức tạp, Thủy Tú chân nhân trái lại thuận buồm xuôi gió.

Vậy thì, khả năng duy nhất là Thủy Tú chân nhân đã liên hợp với sư huynh đệ Tiền Thụ và Dương Tam Dương. Đây cũng là lý do tại sao tốc độ loại bỏ cấm chế ở hướng của sư huynh đệ Tiền Thụ sau đó lại vượt qua Kiều Duy Kiệt và Hàn Phi, và khoảng cách truyền đến tiếng nổ vang rền của pháp thuật phá giải cấm chế mạnh mẽ cũng kéo dài.

Nghĩ đến đây, Lục Bình phân phó ba linh và chim loan xanh bên cạnh chú ý đến phản công cấm chế xung quanh, sau đó tế Kim Lân kiếm, bổ một kiếm về hướng cung điện trung tâm.

Kiếm thuật luyện đến cực điểm cao thâm, có câu "Quản ngươi ngàn pháp vạn trận, ta chỉ một chiêu kiếm chém tới", thậm chí còn có một xưng hô khoa trương, gọi là "Một chiêu kiếm phá vạn pháp". Truyền thuyết năm xưa, trong Khai Thiên thất tổ, Bằng lão tổ tuy tu vi cảnh giới cao nhất, nhưng Giao lão tổ lại luyện thành công "Một chiêu kiếm phá vạn pháp" vô cùng thần diệu, áp đảo Hổ lão tổ và Viên lão tổ có tu vi cảnh giới tương đồng với Giao lão tổ, ghi tên thứ hai trong Khai Thiên thất tổ. Đó là vì Bằng lão tổ tuy cũng tinh thông kiếm thuật, nhưng chỉ có thể dựa vào Thất Bảo Lôi Hồ trong tay mới có thể hơn Giao lão tổ một bậc.

Một kiếm này của Lục Bình cố nhiên không có phong thái "Một chiêu kiếm phá vạn pháp", nhưng những cấm chế thuật này cũng còn lâu mới đạt đến mức độ "ngàn pháp vạn trận". Bởi vậy, tất cả cấm chế cạm bẫy trong phạm vi hai mươi trượng phía trước Lục Bình đều bị Kim Lân kiếm phá tan tành. Tuy nhiên, phản công cấm chế theo sau cũng bị ba linh và chim loan xanh cản lại. Nhưng bốn yêu tu chân nhân này lại bị mấy chục đạo cấm chế đồng loạt phản kích đánh cho luống cuống tay chân. Linh vũ của chim loan xanh lập tức rụng mất mười mấy chiếc, ba linh cũng thê thảm cực kỳ, vảy giáp trên thân tổn hại không ít, máu tươi rỉ ra.

Dịch độc quyền tại truyen.free