Thông qua lời của Lâm Vũ lão tổ, Lục Bình biết được rằng, do liên quan đến số lượng chỉ tiêu tiến vào nơi tuyệt mật kia, các môn phái, thậm chí cả tán tu đều dốc hết bản lĩnh giao chiến với đại quân Ma La. Trong tình huống này, việc nhanh chóng giành được một nơi tĩnh dưỡng gần Cửu Huyền Lâu là vô cùng quan trọng.

Việc trấn áp đại chiến Ma La chắc chắn không thể hoàn thành trong một sớm một chiều, mà là một cuộc chiến kéo dài, gian nan. Nếu không, đại quân Ma La đã không thể vây khốn một thánh địa đến mức chật vật như vậy.

Vừa mới cùng yêu tộc Tây Hoang đại chiến, Tử Dương Cung đã phái người đến khi cuộc chiến bước vào giai đoạn giằng co. Xung đột giữa Lăng Vân Cốc và yêu tộc Vô Tẫn Sơn Mạch cũng dần dịu bớt, dù Lăng Vân Cốc vẫn chưa chiếm được Tường Vân Thành, nhưng cục diện đã ổn định, vì vậy cũng phái người đến Cửu Huyền Lâu. Tiếp đó, Trùng Thiên Các và Vũ Văn thế gia cũng phái thêm tu sĩ Thuần Dương dẫn đầu đệ tử đến, ngay cả Thủy Chí Nhu của Ngũ Hành Tông cũng mang theo Ngũ Hành Củ Tử mới đến.

Đệ tử chân truyền của Thánh Địa lúc nào thiếu hụt? Cái gọi là đệ tử thứ sáu, thứ bảy, thứ tám so với Ngũ Đại Củ Tử chỉ kém một chút ít, hoàn toàn có thể bỏ qua. Ngũ Đại Củ Tử mới vẫn là cao thủ xứng danh trong hàng tam đại tu sĩ.

Thủy Tinh Cung đến muộn nhất, nhưng trong giới tu luyện Trung Thổ vốn luôn coi mình là duy nhất, không ai dám khinh thị bá chủ hải ngoại này. Chỉ cần nhìn việc Cửu Huyền Lâu và Trùng Thiên Các liên thủ ủng hộ Thiên Nguyệt Tông mỗi lần đều tốn rất nhiều công sức để ngăn chặn bước tiến xâm lấn Trung Thổ của Thủy Tinh Cung, có thể thấy được sự cường thế của thánh địa hải ngoại này.

Sau khi Ngũ Đại Thánh Địa đến bên ngoài Cửu Huyền Lâu, nhanh chóng lợi dụng Cửu Huyền Lâu làm trung tâm, xây dựng cơ sở tạm thời trong phạm vi ngàn dặm xung quanh.

Sau Ngũ Đại Thánh Địa, Vũ Văn thế gia, Thiên Huyền Tông, Liệt Thiên Kiếm Phái, Thiên Nguyệt Tông, Thái Huyền Tông, Phi Vân Các, Phái Tiêu Dao, Phong Lôi Đảo, Tử Phù Các, Quảng Pháp Tông, Lưu Vân Phái, Hồng Hải Các, Phù Chú Môn... các môn phái lớn của Nhân tộc từ Trung Thổ, Đông Hải, Nam Hải cũng bắt đầu phái tu sĩ đến tập kết quanh Cửu Huyền Lâu. Thậm chí, cả những tu sĩ Ngự Thú Linh Tông vốn luôn xuất quỷ nhập thần cũng bắt đầu qua lại rất nhiều ở khu vực xung quanh Cửu Huyền Lâu.

Khi tu sĩ của những đại môn phái này tập kết về Cửu Huyền Lâu, tin đồn về mật địa Thất Tổ Đạo Đàn đã lan truyền xôn xao trong giới tu luyện. Người ta đồn rằng, lần trấn áp Ma La ở Cửu Huyền Lâu này sẽ dùng danh ngạch tiến vào mật địa Thất Tổ Đạo Đàn làm phần thưởng cho các môn phái và tán tu. Ngoài ra, có lẽ còn có một vài không gian mật địa khác có thể được tu sĩ Thuần Dương hợp lực mở ra làm phần thưởng thêm cho các môn phái.

Tuy nhiên, so với những mật địa khác, danh tiếng của Thất Tổ Đạo Đàn là lớn nhất. Tương truyền, nơi đây từng là đàn tràng chung của Khai Thiên Thất Tổ, Thất Tổ đều từng truyền đạo thụ nghiệp cho Nhân tộc tại đây. Bốn mươi chín đạo nối thẳng chân linh chân truyền nổi tiếng ngàn đời cũng xuất phát từ đây. Nền tảng của tất cả hệ thống tu luyện đời sau đều xuất phát từ nhánh hoặc kéo dài của bốn mươi chín đạo chân truyền này.

Thất Tổ Đạo Đàn danh bất hư truyền, tương truyền trong mật địa này vẫn còn sót lại âm vang khi Thất Tổ Khai Thiên. Nếu có thể nghe được một hai câu, có lẽ có thể giúp tu sĩ khai sáng trong bình cảnh tu vi, lĩnh ngộ thần thông, bí thuật.

Việc mở ra mật địa này vô cùng kỳ lạ. Người biết địa điểm chính xác không ít, nhưng thường chỉ có thể khống chế trong tay tu sĩ Thuần Dương. Mà tu sĩ Thuần Dương thường không thể tự mình mở ra, mà phải tập hợp ít nhất bảy vị.

Nhưng những tu sĩ Thuần Dương này không phải cứ tùy ý tụ tập bảy vị là được, mà bảy vị này phải có một trong bảy đại huyết mạch, thậm chí thuộc tính công pháp cũng phải đủ Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ, Phong, Băng.

Vì vậy, không chỉ một mình một Thánh Địa chưa chắc đã có bảy vị Thuần Dương, mà dù gom đủ bảy vị Thuần Dương, cũng phải bó tay vì những yêu cầu khắt khe này.

Trên thực tế, mỗi lần mở ra Thất Tổ Đạo Đàn thường cần ít nhất mười tu sĩ Thuần Dương liên thủ, để đáp ứng đầy đủ những điều kiện khắt khe đó.

Những cự hình môn phái và đại hình tông môn thế gia chính là vì sớm biết tin này, nên mới phái tu sĩ đến trước Cửu Huyền Lâu, để chuẩn bị sẵn sàng, giành được chiến quả lớn hơn khi đại chiến bắt đầu, để có được nhiều phần thưởng hơn.

Cũng may Lục Bình sớm nhận được ám chỉ từ Lâm Vũ lão tổ. Dù Chân Linh Phái ở xa ngoài biển, nhưng nhờ có Doanh Sơn Biệt Viện, chắc hẳn đã nhận được tin tức. Với sự khôn khéo của Thiên Linh lão tổ, chắc chắn sẽ phái tu sĩ đến tham dự thịnh hội này.

Lục Bình có thể làm là nhanh chóng chiếm một chỗ đứng cho Chân Linh Phái, sớm lộ diện, để có thể chiếm một vị trí có lợi trong vòng vây đại quân Ma La, tranh thủ chiến quả lớn hơn trong đại chiến.

Rất nhanh, sáu tu sĩ Thuần Dương của Lục Đại Thánh Địa, Tiêu Bạch Vũ của Liệt Thiên Kiếm Thánh, Vũ Văn Thông Thiên của Vũ Văn thế gia, Thất Phiến Lão Tổ của Thiên Huyền Tông, Phùng Lục lão tổ của Ngự Thú Linh Tông, Mãn Nguyệt lão tổ của Thiên Nguyệt Tông, Lâm Vũ lão tổ tán tu Thuần Dương của Trung Thổ, Vũ Tương lão tổ tán tu Thuần Dương của Nam Hải... mười ba vị Thuần Dương cùng nhau tuyên bố với giới tu luyện rằng sẽ dùng cuộc chiến trấn áp Ma La ở Cửu Huyền Lâu lần này làm phương thức quyết định việc tiến vào bí cảnh Thất Tổ Đạo Đàn.

Tin đồn trước đây trong giới tu luyện cuối cùng đã được xác thực. Bất kể là Trung Thổ hay hải ngoại, những đại hình tông môn phản ứng chậm chạp, và những môn phái nhỏ còn lại đều bừng tỉnh, bắt đầu phái tu sĩ đến Cửu Huyền Lâu.

Lục Bình cùng Tần Vũ, Tần Cương chọn một nơi dễ thủ khó công, có lợi cho việc bày trận ở Thanh Minh Giang dưới chân Cửu Huyền Sơn. Nơi này dựa vào Thanh Minh Giang, là một hướng đột phá vòng vây của đại quân Ma La. Nhưng nếu Chân Linh Phái cố thủ thì cũng không bị Ma La toàn lực vây công, dù sao Thanh Minh Giang cũng đủ rộng lớn, Chân Linh Phái không thể bảo vệ toàn bộ Thanh Minh Giang.

Hơn nữa, Chân Linh Phái là môn phái hải ngoại, tuyệt đại đa số tu sĩ tu luyện pháp quyết thuộc tính Thủy hoặc rất quen thuộc và thích ứng với những nơi có nguồn nước dồi dào. Lục Bình chọn nơi này cũng là vì địa lợi này.

Quan trọng hơn là, Lục Bình còn muốn nhờ thủy mạch Thanh Minh Giang để gia tốc luyện hóa nửa nhánh thủy mạch mà hắn đã hấp thu. Hơn nữa, vì vốn là nhất thể, Lục Bình có thể mượn lực thủy mạch trong Linh Lung Tửu Đỉnh để dễ dàng bắt được chủ mạch thủy mạch Thanh Minh Giang, và mượn lực chủ mạch để tạm thời biến nơi đóng quân thành một nơi linh khí dồi dào.

Đương nhiên, tất cả chỉ là tưởng tượng của Lục Bình. Muốn hoàn thành, còn phải hy vọng tu sĩ Chân Linh Phái khi đến đừng quên mang theo hai vị Trận Pháp Sư.

Lục Bình gọi tất cả linh sủng có thể dùng được ra từ Hoàng Kim Ốc, khiến Tần Vũ, Tần Cương trợn mắt há hốc mồm. Bích Hải Linh Xà thì thôi, con hổ oai phong kia chẳng lẽ là Điếu Tình Bạch Ngạch Hổ Tộc?

Còn con Huyền Quy kia, thân hình to lớn như vậy không phải Huyền Quy bình thường có thể đạt tới, chẳng lẽ trên người có huyết mạch Bá Quy?

Cô bé cài hoa đào trên đầu kia là lai lịch gì, sao nhìn không thấu?

Còn con chuột béo kia, chẳng lẽ là Tầm Linh Thử, lúc nào Tầm Linh Thử lại có tu vi Đoán Đan trung kỳ?

Thân phận tùy tùng linh sủng của Lục Bình khiến Tần Vũ Tần Cương rất kinh ngạc. Nhưng lúc này Lục Cầm Nhi đang ở vào thời kỳ mấu chốt đột phá tu vi, Lục Bình không quấy rầy nàng tu luyện. Nếu không, một con Phong Hỏa Loan Điểu xuất hiện, không biết hai người còn phải kinh ngạc đến mức nào.

Có sự giúp đỡ của vài linh sủng tùy tùng này, tốc độ khoanh địa của Lục Bình nhanh hơn rất nhiều. Dưới sự chỉ huy của Lục Bình, chỉ trong vòng 3 ngày ngắn ngủi, một tòa Ngũ Hành trận pháp giản dị đã được bố trí. Dù trận pháp này không có lực phòng ngự lớn, nhưng dùng để chiếm địa bàn thì đã đủ.

Vì có ám chỉ của Lâm Vũ lão tổ, nên khi Lục Bình khoanh địa, chỉ có tu sĩ của các đại hình tông môn mới bắt đầu tiến vào chiếm đóng. Những vị trí tốt nhất tự nhiên đã bị Ngũ Đại Thánh Địa chiếm đoạt. Những nơi mà Thiên Huyền Tông, Ngự Thú Linh Tông, Vũ Văn thế gia, Liệt Thiên Kiếm Phái... những đại hình tông môn thực lực mạnh mẽ không để ý vì quá nhỏ hẹp, nhưng đối với một số đại hình tông môn bình thường, nơi mà Lục Bình khoanh vòng là một nơi tốt so với không có gì, so với cái kém thì vẫn hơn.

Hậu Thổ Tông là một đại hình tông môn ở vùng tây bắc Trung Thổ. Tông môn này không nằm trong Tây Hoang, nhưng so với những nơi khác ở Trung Thổ thì có vẻ cằn cỗi hơn.

Tuy nhiên, tông môn của Hậu Thổ Tông lại trùng hợp nằm ngoài phạm vi ảnh hưởng của Tử Dương Cung và Ngũ Hành Tông. Không bị ảnh hưởng bởi hai đại thánh địa, Hậu Thổ Tông cũng có ảnh hưởng không nhỏ ở vùng tây bắc. Dù không bằng Thiên Huyền Tông, một đại hình tông môn uy tín lâu năm, nhưng với hai đại tu sĩ tọa trấn và truyền thừa cũng coi như được, Hậu Thổ Tông cũng được coi là một môn phái có thực lực trong các đại hình môn phái ở Trung Thổ.

Hậu Thổ Tông đến không sớm trong các đại hình tông môn. Những nơi đóng quân lý tưởng đã bị các đại hình môn phái khác chiếm gần hết. Hậu Thổ Tông bất đắc dĩ phải lùi bước, chuẩn bị tìm một nơi kém hơn. Nhưng đúng lúc đó lại phát hiện một nơi vị trí rất tốt, chỉ là nơi này đã bị một đám tu sĩ nhân yêu hỗn tạp chiếm giữ.

Nhìn những đám mây mù ngưng tụ thành dòng chữ lớn "Bắc Hải Chân Linh Phái nơi đóng quân" bằng hơi nước Thanh Minh Giang mà Lục Bình dùng bí thuật ngưng tụ trên không trung, một vị đại tu sĩ dẫn đầu của Hậu Thổ Tông hơi sững sờ, nói: "Ở đâu bỗng xuất hiện môn phái Bắc Hải? Chẳng lẽ ở Bắc Hải lại có đại hình tông môn sau Phi Linh Phái?"

Một đệ tử đi theo bên cạnh đại tu sĩ tiến lên nói: "Bắc Hải không có đại hình tông môn. Vài năm gần đây có Lục Thiên Bình, Tam đại đệ tử của Chân Linh Phái, một môn phái cỡ trung ở Bắc Hải, gây dựng được danh tiếng lớn trong giới tu luyện Trung Thổ. Chắc nơi đóng quân này là do Lục Thiên Bình chiếm, đi đầu chuẩn bị cho môn phái nhà."

Đại tu sĩ nghe xong cười lạnh một tiếng, nói: "Môn phái cỡ trung cũng dám chiếm giữ bảo địa phong thủy như vậy? Lúc không có anh hùng, để đứa trẻ thành danh! Hãy đi báo cho hắn, bảo hắn rời khỏi nơi này!"

Sự đời khó đoán, ai biết được tương lai sẽ ra sao. Dịch độc quyền tại truyen.free