Ngu Sơ Ảnh không hề phóng đại, danh vọng của Tư Minh hiện tại thực sự đã đạt đến mức phi phàm, có thể gọi là một truyền thuyết sống, một vị tiên nhân đang dạo bước trần gian. Các tăng nhân Lưu Ly Tự đã sớm biên soạn cho y một câu chuyện về "Phật Lâu Chí chuyển thế", ngay cả việc y đã trải qua mấy kiếp nạn, chuyển thế bao nhiêu lần, lập xuống bao nhiêu công đức đều được thêu dệt một cách rất chân thật.

Ngoài Lưu Ly Tự, vô số giáo phái nhỏ lẻ cũng gán tên tuổi thần tiên nhà mình lên người y. Còn nếu là tà giáo, thì gán cho Tư Minh cái thân phận đại ma đầu.

Khi Tư Minh bước vào Lưu Ly Tự, y nhận ra điều đó khi thấy tất cả tăng nhân, mỗi khi nhìn thấy y, đều cung kính chắp tay, khom người và niệm "Nam Mô Lâu Chí Trang Nghiêm Phật".

Phải nói, cái cảm giác được người đời sùng bái như thần phật này quả thật không tồi. Ngay cả một người vô tư lự như Tư Minh cũng không khỏi cảm thấy lâng lâng vì được tung hô. May mắn là, bài học về sự đắc ý quên mình đã được Mộ Dung Khuynh cảnh cáo y tại Đại Hội Võ Đạo toàn quốc, thêm vào đặc tính Lưu Ly Tịnh Thể có thể soi rọi mọi tạp niệm, đủ để y tự tỉnh lại.

Nói lùi một bước, dù có muốn đắc ý quên mình, cũng phải đợi đến khi trở thành cao thủ đệ nhất thiên hạ rồi hãy tính. Vốn là một võ si, Tư Minh đã sớm đặt ra mục tiêu cho bản thân. Trước khi đạt được mục tiêu đó, y vẫn có đủ sức tự kiềm chế để giữ mình luôn ở mặt đất, tr��nh bay bổng.

Bởi vậy, khi Tư Minh đi đến chính điện Lưu Ly Tự, y đã lấy lại được sự bình tĩnh trong lòng.

Ngu Sơ Ảnh luôn theo dõi Tư Minh trên suốt chặng đường. Vốn dĩ nàng muốn nhắc nhở y đừng kiêu ngạo, đừng mê muội, nhưng khi thấy vẻ mặt y, nàng biết mình đã lo lắng thừa. Bèn cười nói: "Xem ra ngươi quả thực đã khác xưa, hai năm qua trưởng thành không chỉ là tu vi."

Tư Minh hiểu ý nàng, cười lớn một tiếng: "Thực ra, bọn họ sùng bái ta là vì khoảng cách tạo nên vẻ đẹp, đặc biệt là người của Thiên Vũ Minh. Bởi vì ta hiếm khi quản lý công việc của Thiên Vũ Minh, họ có lẽ giữ lại cho ta một ấn tượng đẹp đẽ. Nếu ta ở lại Man Châu lâu dài, can thiệp vào mọi việc, lợi dụng danh tiếng của mình để độc đoán, dù trong lòng họ có sùng kính đến mấy cũng sẽ nảy sinh oán niệm.

Điều này rất giống các vị thần phật trong miếu, họ cao cao tại thượng, chẳng làm gì cả, chỉ nhận hương hỏa cúng bái của chúng sinh, nên chúng sinh tự nhiên sẽ quỳ lạy họ. Còn nếu họ hóa thành phân thân, ngày ngày ở bên cạnh tín đồ tận tâm chỉ b��o, lúc thì nhắc nhở 'tu luyện như đi ngược dòng nước, không tiến ắt lùi', lúc thì 'nghỉ xong phải làm bù việc', lúc thì 'đến giờ nhất định phải đi ngủ', lúc thì 'sáng sớm phải đi làm đúng giờ kẻo trễ', thì chỉ trong vòng một tháng, tín đồ sẽ bỏ đi hết, thậm chí cả những tín đồ cuồng nhiệt nhất cũng phải đổi giáo."

"Nam Mô Lưu Ly Dược Sư Phật. Minh chủ nói tuy giản dị, thẳng thắn, nhưng lại chứa đựng đạo lý sâu sắc, đáng để chúng ta tự vấn, tự xét. Chớ nên chìm đắm trong huyễn tượng hư ảo. Hãy nhớ rằng, mọi pháp hữu vi đều là giả dối, lừa gạt phàm nhân chỉ trong khoảnh khắc, hư giả mà thôi."

Phương trượng Pháp Hồng nghe Tư Minh nói, không khỏi mở miệng tán thưởng.

Tư Minh liếc mắt, nói: "Phương trượng đại sư, ngài và ta là giao tình sinh tử, sẽ không đến mức cũng dùng lối nói 'nâng giết' này chứ? Ta chỉ tùy tiện cảm khái chút thôi, ngài đừng quá giải thích."

"Đâu có, chỉ là với cảnh giới của minh chủ hiện giờ, mỗi lời nói, cử chỉ đều tương hợp với đạo lý, đều toát ra thiền ý. Dù chỉ là một câu nói bâng quơ cũng có thể khiến người khác tỉnh ngộ. Minh chủ thân trong núi, khó tự mình nhận ra sự thần diệu ấy, nhưng chúng ta, khi nhìn ngọn núi cao từ xa, chỉ thấy mây mù giăng lối, ẩn hiện, như có chân long ẩn mình trong đó. Tự nhiên sẽ cảm thấy cao thâm mạt trắc, không dám khinh thường, sợ làm long uy nổi giận."

"Nói quá lên như vậy sao? Vậy ta ăn cơm uống nước cũng có thiền ý ư?"

"Uống trà là thiền, ăn cơm là thiền, đốn củi là thiền, đi ỉa đánh rắm cũng là thiền. Đi đứng nằm ngồi, không gì không phải thiền. Thiền lý chính là Phật lý, thiền đạo chính là thiên đạo. Tức thời kiến tánh, lập tức thành Phật, đó chính là cảnh giới tối cao của thiền." Phương trượng nói chuyện cũng chẳng kiêng dè gì, thậm chí còn không hề che đậy chuyện đi ỉa đánh rắm.

Tư Minh nghĩ ngợi, chỉ tay vào sân trước, nói: "Trong sân này có hai cái cây, một cây là cây lê, cây còn lại cũng là cây lê."

Pháp Hồng khẽ vuốt cằm, nhắm mắt ra vẻ suy ngẫm, chợt mở mắt, thốt lên: "Hay! Câu nói này của minh chủ nhìn như thừa thãi, rườm rà, kỳ thực cô đọng đến cực điểm, tĩnh mà ẩn chứa động. Nếu đặt mình vào đó, liền có thể thấy một bức tranh chậm rãi mở ra trước mắt: trước tiên thấy cây lê thứ nhất, rồi theo ánh mắt di chuyển, lại thấy cây lê thứ hai. Nếu nói thẳng 'Hai cây đều là cây lê', thì đoạn ngôn ngữ này sẽ trở nên chết cứng. Nhưng với cách nói của minh chủ, ��oạn ngôn ngữ này lại sống động trở lại."

Tư Minh vỗ tay tán thưởng: "Hay thật, ngay cả ta cũng suýt nữa tin rồi."

Pháp Hồng nói: "Dân chúng ngu muội, lầm nhận chân phật là giả phật, coi minh chủ là Phật Đà chuyển thế. Vậy Lưu Ly Tự có cần đứng ra đính chính lời đồn không?"

Tư Minh thở dài, nói: "Ngay cả phương trượng ngài cũng không ngoại lệ, sợ làm phật uy nổi giận, huống chi là dân chúng bình thường? Họ chưa hẳn không biết tượng Phật bùn kia là giả, ngày đêm triều bái đơn giản là muốn cầu an tâm mà thôi. Bị họ bái hai lần ta cũng chẳng mất miếng thịt nào, vậy cứ để họ bái đi. Hơn nữa, điển cố về Lâu Chí Phật ta cũng thực sự rất thích."

Tư Minh hai tay kết ấn Vi Đà, nói: "Khi đao binh kiếp nạn đến, ta sẽ giáo hóa tất cả chúng sinh, giữ giới bất sát, thậm chí gặp nạn cũng không lui. Ta sẽ kéo chúng sinh ra khỏi mười ác, an định họ trong mười thiện đạo, diệt trừ mọi mê muội, mở bày thiện pháp. Ta nên diệt trừ kiếp nạn này, diệt trừ nghiệp trược, mệnh trược, chúng sinh trược, phiền não trược, kiến trược, khi��n chúng không còn sót lại."

So với các vị Phật Đà khác, Lâu Chí Phật thuộc phái hành động thực tiễn, đúng như trong kinh Bi Hoa có ghi: Bồ Tát Tỳ Cưu lúc kiếp quá khứ cùng Phật Thích Ca Mâu Ni đồng cấp làm huynh đệ. Trong kiếp quá khứ, Chuyển Luân Thánh Vương có một nghìn người con trai. Sau khi nghìn người con ấy học Phật và phát nguyện, Bồ Tát Tỳ Cưu nghe lời nguyện của họ liền nói: "Khi các ngươi tu hành thành đạo, phát dương Phật pháp, ta sẽ làm hộ pháp cho các ngươi, bảo vệ các ngươi. Sau khi tất cả các ngươi thành Phật, ta sẽ là người cuối cùng thành Phật". Sau này, nghìn người con của Chuyển Luân Thánh Vương trở thành Hiền Kiếp Thiên Phật, Phật Thích Ca Mâu Ni là vị thứ tư, còn Bồ Tát Tỳ Cưu thành tựu vị cuối cùng, tên là Lâu Chí Phật.

Sự xuất hiện của Lâu Chí Phật tượng trưng cho thời Mạt Pháp đến. Y trước tiên bảo vệ các chư Phật thành Phật, cuối cùng lại bảo vệ chúng sinh đối kháng kiếp nạn Mạt Pháp. Nhìn khắp cả cuộc đời, y chỉ có chiến đấu, chiến đấu và chiến đấu, gánh vác trách nhiệm của một vị thần hộ pháp.

Bởi vậy, không khó hiểu vì sao tín đồ Lưu Ly Tự lại tôn Tư Minh là Lâu Chí Phật, mà không phải các vị Phật Đà hay Bồ Tát có liên quan đến Dược Sư Phật.

"Thiện tai, minh chủ cam tâm vì chúng sinh mà hạ mình giả làm ngụy phật. Lão nạp xin thay mọi người cảm tạ thiện tâm của minh chủ."

Pháp Hồng đứng thẳng, chắp tay cúi đầu về phía Tư Minh. Tư Minh không né tránh, chỉ nghiêng người tránh sang một bên, nhận lấy một nửa.

"Mời các vị vào trong, Trịnh Tông chủ của Tru Tà Kiếm Tông và đoàn người đã đến trước rồi." Pháp Hồng đi trước, dẫn mọi người đến hậu điện.

Doanh Trụ lặng lẽ bước đến bên cạnh Tư Minh, nhếch mép nói: "Hai người các ngươi vừa rồi diễn thật đạt, một người xướng, một người họa. Lão hòa thượng này cũng thật không sợ phiền phức, cứ phải vòng vo tam quốc. Nói thẳng là vì trấn an dân tâm, xin ngươi đừng đính chính lời đồn là không được sao?"

Tư Minh không chớp mắt, nói: "Ngốc ạ, diễn như vậy mới có phần thú vị chứ. Sau này có thể trở thành một câu chuyện được mọi người yêu thích mà lưu truyền. Ngươi nghĩ những câu chuyện ngụ ngôn trong sách ngày xưa là từ đâu mà ra? Những người xưa trong chuyện thật sự ngu ngốc, cổ hủ, ngây thơ đến vậy sao?"

Doanh Trụ trợn tròn mắt: "Còn có cách giải thích như vậy sao? Để lưu truyền thiên cổ, các ngươi cũng đủ liều đấy. Chẳng lẽ đây chính là nhân sinh như kịch, kịch như nhân sinh?"

Tư Kính Ngọc lấy quạt che mặt, mang theo ý cười nói: "Ngươi thật sự tin à? Cái gọi là 'tương lai' của y không phải là lưu truyền thiên cổ xa xôi đến vậy đâu, mà là sau khi kiếp nạn ở Man Châu lần này kết thúc, Lưu Ly Tự sẽ lan truyền câu chuyện vừa rồi ra ngoài dưới hình thức một giai thoại nhỏ để bác bỏ tin đồn. Cách này hiệu quả hơn nhiều so với việc tuyên bố chính thức cứng nhắc. Đến lúc đó, mọi người sẽ biết minh chủ Thiên Vũ Minh không phải là Lâu Chí Phật chuyển thế, nhưng vì trấn an dân tâm, y cố ý ngầm thừa nhận thân phận này, có thể nói là nhân từ đại trí."

Ngu Sơ Ảnh nói tiếp: "Cái gọi là thỉnh cầu không cần đính chính lời đồn, thực chất lại là đảm bảo nhất định sẽ đính chính. Pháp Hồng phương trượng cố ý diễn một màn như vậy, chính là để thể hiện thành ý với chúng ta, và cũng cho thấy Lưu Ly Tự thật sự không muốn chiếm tiện nghi của Tư Minh, mà là biết ứng biến linh hoạt."

Doanh Trụ nghe mà có chút choáng váng: "Thật sự phức tạp như các ngươi nói vậy sao?"

Hắn liếc nhìn Tư Minh, ánh mắt đầy vẻ chất vấn, không thể tin đối phương lại có thể bày ra vở kịch đấu đá nội bộ tinh vi đến vậy. Chẳng lẽ y bị ai đoạt xá thay thế rồi?

Tư Minh hừ một tiếng, khẽ ngẩng cằm, bày ra vẻ cao nhân khinh thường tranh đoạt với kẻ khác, cứ như sắp nói "Chân nhân bất lộ tướng, lộ tướng phi chân nhân".

"Ta vẫn không tin. Lão già đầu trọc kia cuối cùng chẳng phải là cuồng nhiệt nịnh hót sao? Nào là 'hạ mình', nào là 'giả làm ngụy phật'. Để nịnh bợ ngươi, ông ta thậm chí có thể gọi Phật nhà mình là ngụy phật, ngược lại xưng ngươi là chân phật. Đúng là chẳng cần sĩ diện gì cả. Ta thấy Cốc chủ Dược Vương Cốc còn không khúm núm bằng ông ta." Doanh Trụ khinh thường nói.

"Cho nên mới nói ngươi ngốc. Ta hỏi ngươi, ai là người chém giết Tử Đồng Linh Vương, bảo vệ dân chúng Lưu Ly Tự?" Tư Minh chỉ một ngón tay vào pho tượng Phật bên cạnh, "Là pho tượng bùn này, hay là vị Phật trong kinh văn?"

"... Là ngươi."

"Thế thì chẳng phải rõ ràng rồi sao? Chân Phật hay Ngụy Phật thoáng nhìn là thấy ngay. Việc có được con mắt phân biệt Phật, chứng tỏ phương trượng đại sư là một cao tăng đắc đạo chân chính. Đừng gọi ông ấy là 'lão già đầu trọc' nữa, thật bất kính."

"Ta mới nói có một câu 'lão già đầu trọc', còn chưa bằng ngươi nói nhiều đâu."

Tư Minh thấy Doanh Trụ vẻ mặt bất đắc dĩ, lại giơ tay ra hỏi: "Đây là cái gì?"

Doanh Trụ suy nghĩ một lát, nói: "Một phần cánh tay trước của loài động vật linh trưởng bình thường?"

"Nói nhảm gì thế, cái này gọi là Phật Thủ!" Tư Minh tức giận gõ đầu đối phương một cái, "Đúng là gỗ mục khó đục, chẳng có chút Phật tính nào. Uổng công luyện tập bao nhiêu võ công Phật môn!"

"Hứ, Phật tính là cái gì, ăn được không? Nghe cứ như ai hiếm có lắm ấy." Doanh Trụ khịt mũi coi thường.

Phương trượng Pháp Hồng không biết có nghe thấy mọi người nói chuyện hay không, nhưng ông ta cứ thế không quay đầu lại.

Mọi người đi đến Xá Lợi Viện, gặp gỡ người của Tru Tà Kiếm Tông. Họ chỉ chào hỏi sơ qua, không hàn huyên gì nhiều, dù sao mục đích của chuyến đi này đều đã rõ ràng.

Một nhóm người đi đến tế đàn ở sâu bên trong nhất, đứng trên đại pháp trận Na Di.

"Hãy đứng ở trung tâm tế đàn, khi trận pháp phát sáng, nhớ nhắm mắt lại và nhảy nhẹ tại chỗ, không cần nhảy quá cao."

Pháp Tịch, người chủ trì Xá Lợi Viện, không biết Tư Minh đã giải thích những công việc liên quan cho những người khác hay chưa, nhưng để phòng vạn nhất, ông ta vẫn nhắc lại một lần.

Mọi người gật đầu nhẹ, mỗi người đứng vào vị trí của mình, chờ đợi. Mấy tên tăng nhân đứng cạnh đó liền bóp pháp ấn, miệng niệm pháp quyết, đồng thời đưa chân khí vào trận pháp để kích hoạt nó.

Đợi đến khi trận pháp hoàn toàn phát sáng, mọi người lập tức nhắm mắt, nhảy nhẹ tại chỗ. Một cảm giác mất trọng lượng ngắn ngủi ập đến, nhưng chưa kịp ảnh hưởng đến cơ thể thì đã trở lại bình thường, hai chân lại một lần nữa chạm đất.

Tư Minh mở mắt, lại một lần nữa đối mặt với khung cảnh như tận thế: bầu trời mờ mịt một màu, tầng mây đen kịt che khuất vòm trời, không để lại dù chỉ một khe hở cho ánh nắng. Nhìn xa, mặt đất khô cằn vàng úa, không chút màu mỡ, cỏ cây thưa thớt, chỉ hơn hoang mạc một chút, có thể gọi là hoang nguyên.

"Cảm giác tình hình nghiêm trọng hơn lần trước một chút. Lần trước ít nhất còn có chút sinh khí, giờ đây thực sự sinh cơ gần như không còn." Tư Minh thở dài.

"Minh chủ cảm nhận không sai. Mời xem phía bên này."

Pháp Tịch hướng ánh mắt mọi người về phía tòa Trấn Ma Tháp nguy nga sừng sững, cao sáu mươi tư tầng. Mỗi tầng đều khắc những đồ án khác nhau, sáu sợi xích sắt to bằng nắm đấm buông từ đỉnh tháp xuống, vẫn hùng vĩ tráng lệ như trong ký ức.

Nhưng cũng có điểm khác biệt: nguyên bản mỗi đồ án ở mỗi tầng đều sáng rực rỡ, tỏa ánh sáng, giờ đây lại có một nửa ảm đạm vô quang.

Tư Minh ngắm nhìn bốn phía. Nguyên bản có ngàn tên tăng nhân già cả miệng tụng kinh văn, đưa nguyên khí bản thân dọc theo xiềng xích vào đỉnh tháp. Giờ đây nhân số không đổi, thậm chí còn tăng lên đôi chút, nhưng số tăng thêm lại đều là tăng nhân trung niên. Y ý thức được ý nghĩa của điều này, không khỏi thở dài trong lòng.

"Vậy là, do sức mạnh của Trấn Ma Tháp giảm sút, dẫn đến sự xâm thực của hắc triều mạnh hơn, nhưng điều này thì liên quan gì đến sự phục sinh của Quái Dị Chi Vương?"

Pháp Tịch nói: "Phật giáo chúng ta cho rằng, quá trình một thế giới từ khi sinh ra đến khi hủy diệt có thể chia thành bốn kỳ: Thành, Trụ, Hoại, Không, còn gọi là Tứ Kiếp. Đương nhiên, đây không phải là nhận thức riêng của Phật giáo, quy luật vạn vật đều như vậy, tức là trưởng thành, đỉnh phong, suy tàn, và diệt vong. Đời người cũng không ngoại lệ."

"Mấy năm nay, bản tự đã tra cứu nhiều điển tịch, đặc biệt là một số văn hiến từ Trung Thổ Thần Châu truyền đến, có thể đại khái xác định Cửu Châu hiện đang ở kỳ Hoại Kiếp, hơn nữa là vào giai đoạn cuối của Hoại Kiếp. Do đó mới có thể tai ương liên tiếp: nào là thiên ma xâm lấn, nào là quái dị mọc lên như nấm, nào là yêu tà làm loạn.

Như lời kinh Phật nói, trong giai đoạn Hoại Kiếp, chúng sinh hữu tình ở địa ngục cuối cùng sẽ không còn được sống lại. Sau đó, các loài bàng sinh, quỷ thú, con người và chúng sinh ở cõi trời cũng dần dần bị hủy diệt.

Sau khi hữu tình bị hủy diệt, thế giới sẽ lần lượt bị phá hoại bởi ba tai họa lớn: lửa, nước và gió. Trong đó, hỏa tai phát sinh từ bảy Mặt Trời xoay chuyển, khiến Dục Giới và các cõi trời Thiền sơ khởi của Sắc Giới đều biến thành tro tàn. Tiếp đến là thủy tai, từ cõi trời Thiền thứ hai trở xuống đều bị cuốn trôi, gần như không còn gì. Cuối cùng là phong tai, từ sự tấn công của gió mà lên, khiến toàn bộ cõi trời Thiền thứ ba trở nên hoang vu, sinh cơ tuyệt diệt."

Dừng lại một chút, Pháp Tịch ngẩng đầu nhìn hắc triều trên bầu trời, nói: "Hắc triều này hẳn là phong tai, thuộc về kiếp tai thứ ba. Bởi vậy lão nạp mới nói bây giờ đã là cuối Hoại Ki���p. Sau Hoại Kiếp chính là Không Kiếp, nghĩa là thế giới sẽ bị hủy diệt hoàn toàn. Trừ cõi trời Thiền thứ tư vẫn có thể may mắn tồn tại qua thời Mạt Pháp, còn lại các cõi trời Thiền khác đều sẽ trở nên trống rỗng, chỉ chờ đợi một lần luân hồi, khởi động lại Thành Kiếp mới có thể tái sinh."

Mọi người nhất thời trầm mặc, không biết nên nói gì. Quả thực, Pháp Tịch đại sư lần này đưa ra thông tin quá nặng nề và mạnh mẽ. Trước đó, họ còn lo lắng đến an nguy võ lâm, muốn bảo vệ bách tính khỏi sự tàn phá của Quái tộc – đó đã là một tấm lòng quảng đại ôm thiên hạ, tầm nhìn đủ cao rồi. Nhưng bây giờ, chủ đề đã bay vọt đến tầm hủy diệt thế giới.

Nếu nói độ khó trước đó có thể hình dung bằng việc leo lên đỉnh cao nhất thế giới, thì độ khó sau này chính là dùng nhục thân đột phá tầng khí quyển.

Không ít người muốn nói rồi lại thôi. Họ rất muốn nói điều gì đó, nhưng thực sự chẳng thốt nên lời.

Đúng vậy, thế giới sắp tận rồi, nhưng chúng ta có thể làm gì chứ? Đại sư nói với chúng ta chuyện này rốt cuộc có ích gì, chẳng lẽ ngài còn trông mong chúng ta có thể đưa ra được đề nghị hay ho nào sao?

Đa số người trong lòng, việc "cứu vớt thế giới" đơn giản là đánh bại kẻ xấu có ý đồ chinh phục thế giới, bảo vệ lê dân bách tính khỏi bị xâm hại. Nhưng họ chưa từng nghĩ đến việc cứu vớt thế giới theo đúng nghĩa đen.

Thế giới cần những con người nhỏ bé như họ đi cứu vớt sao?

Nếu cần, thì nên bắt đầu như thế nào?

Thật sự là mịt mờ!

Dù là những trí giả như Ngu Sơ Ảnh, Tư Kính Ngọc cũng rơi vào cảnh mịt mờ.

Tư Minh thì không hề mịt mờ, nhưng suy nghĩ của y cũng không kìm được mà bay xa. Nếu theo lời phương trượng Pháp Hồng, có lẽ Địa Cầu vị diện chính là cõi trời Thiền thứ tư, hơn nữa lại đang ở cõi trời Thiền thứ tư của Hoại Kiếp hoặc Không Kiếp. Các cõi trời Thiền khác đều đã trống rỗng, duy chỉ có cõi trời Thiền thứ tư may mắn thoát nạn, nhưng cũng đã tiến vào thời Mạt Pháp.

Đương nhiên, loại suy nghĩ này cũng chỉ là cố gán ghép một chút, không có căn cứ. Bởi vậy, Tư Minh rất nhanh đã lấy lại tinh thần. Thấy mọi người đều vẻ mặt chẳng nói nên lời, y cười nói: "Sao ai cũng vẻ mặt tuyệt vọng chờ chết như chuột chạy cống vậy?"

Trịnh Cảnh Nguyên rất miễn cưỡng kéo khóe miệng, lộ ra một nụ cười so với khóc còn khó coi hơn, nói: "Nếu lời phương trượng là thật, ngoại trừ chờ chết, chúng ta thực sự không nghĩ ra nên làm gì khác."

"Không rõ ràng phải làm gì sao? Nữ Oa vá trời, Hậu Nghệ bắn Mặt Trời, Đại Vũ trị thủy, Trái Đất lưu lạc – đạo lý đều tương thông. Có vấn đề thì giải quyết nan đề, chứ không thể cầu nguyện trời cao, chờ đợi một vị thần linh nào đó lòng từ bi mà cứu vớt chúng sinh. Có câu nói là cầu thần không bằng cầu người, cầu người không bằng cầu mình."

Mọi người nhìn nhau. Trừ "Trái Đất lưu lạc" nghe không hiểu, ba điển tích trước thì ai cũng rõ. Nhưng hiểu thì hiểu, vẫn không biết phải bắt đầu từ đâu. Chỉ có Ngu Sơ Ảnh và Tư Kính Ngọc lộ ra vẻ mặt trầm tư, đồng thời ánh mắt hơi sáng lên.

Cuối cùng Doanh Trụ vẫn không nhịn được nói: "Lời hay ai cũng nói được, vấn đề là giải quyết thế nào. Nếu ngươi thực sự có thể đưa ra một biện pháp khả thi, dù hy vọng có xa vời đến mấy, chúng ta cũng khẳng định bằng lòng liều mạng."

Cái mà họ thực sự khổ não là, cứ như muốn liều mạng nhưng lại không tìm thấy phương hướng để dốc sức.

Pháp Tịch vô cùng kích động nói: "Minh chủ nếu có phương pháp, cứ nói thẳng không sao. Toàn thể tăng nhân Lưu Ly Tự đều không sợ hy sinh."

Ông ta không thể không kích động. Lúc trước khi ông ta tra cứu tài liệu và đưa ra kết luận, tâm cảnh thiền định nhiều năm cũng không giữ nổi, hệt như những người đang nghe tin tức bây giờ: ngoài mịt mờ, chỉ còn lại tuyệt vọng, giống như rơi vào bóng tối vô biên. Nhưng lời nói của Tư Minh lúc này, chẳng khác nào một tia sáng xuất hiện trong bóng tối, dù yếu ớt như đom đóm, cũng đại diện cho hy vọng.

"Mà nói đi cũng phải nói lại, biện pháp chẳng phải đã bày ra trước mắt rồi sao?" Tư Minh một tay chỉ vào Trấn Ma Tháp, "Tòa Trấn Ma Tháp này đã có khả năng đối kháng hắc triều, thử nghĩ theo một góc độ khác, nó thực chất có hiệu quả chống lại Hoại Kiếp, hoặc tạo ra một cõi cực lạc giữa Hoại Kiếp. Vậy chỉ cần toàn lực kích hoạt nó chẳng phải được sao?"

"Sau này, cứ sao chép chế tạo thêm. Một tòa không đủ thì mười tòa, mười tòa không đủ thì một trăm tòa, một trăm tòa không đủ thì một nghìn, một vạn tòa. Góp gió thành bão, ắt sẽ có ngày thành công. Thậm chí, nếu trong quá trình nghiên cứu có thể nắm vững nguyên lý Trấn Ma Tháp đối kháng hắc triều, và tiến thêm một bước cải tiến, biết đâu có thể cho ra phiên bản Trấn Ma Tháp gia cường."

Mọi người vỗ trán một cái, đúng là "dưới đèn tối" mà!

Đều là do tin tức Pháp Tịch đại sư đưa ra quá đỗi kinh người, đến mức họ chỉ biết chấn kinh và tuyệt vọng mà chưa kịp suy nghĩ.

Tuy nhiên, Pháp Tịch đại sư thở dài nói: "Biện pháp này, bản tự ta sao lại chưa từng nghĩ tới? Chỉ là bao nhiêu năm nay, sự hiểu biết của chúng ta về Trấn Ma Tháp vẫn còn rất nông cạn. Ngay cả chất liệu nó dùng để chế tạo cũng chưa phân tích được. Năm đó, vì đối phó Tử Đồng Linh Vương, chúng ta cũng b���t chước chế tạo một tòa tháp phong ấn, nhưng hiệu quả thì minh chủ cũng đã thấy rồi, có thể nói là một trời một vực."

Mọi người nghe vậy, trái tim đang treo ngược lại được thả lỏng. Đúng vậy, các đại sư Lưu Ly Tự đâu phải kẻ ngốc, sao họ lại không nghĩ tới biện pháp này? E rằng họ đã nhận định nó không có tính khả thi, nên mới đành từ bỏ.

"Trước kia không được, không có nghĩa là bây giờ không được. Các ngươi không được, không có nghĩa là người khác cũng không được. Nói cho cùng, phương pháp nghiên cứu của các ngươi trong mắt ta vẫn còn quá lạc hậu, không đủ khoa học, cũng không đủ hệ thống."

Tư Minh định mời người của Mặc Khoa Viện đi cùng. Quả thực, võ giả cấp tông sư dùng mắt thường quan sát không thua kém thiết bị, nhưng cũng chỉ giới hạn ở việc quan sát. Hoàn toàn dựa vào mắt thường thì không thể phân biệt được món đồ này được cấu tạo từ chất hóa học gì. Phương thức nghiên cứu của tăng nhân Lưu Ly Tự vẫn dừng lại ở chủ nghĩa kinh nghiệm như Thần Nông nếm bách thảo. Trong mắt Tư Minh, nó không đủ khoa học và hệ thống.

Pháp Tịch cau mày nói: "Thế nhưng về mặt thời gian có kịp không?"

Ngu Sơ Ảnh nói: "Ta cho rằng vấn đề thời gian này không cần quá lo lắng. Một tồn tại khổng lồ như 'thế giới', khái niệm thời gian của nó chắc chắn khác biệt với chúng ta bé nhỏ. Dù cho nó sắp bị hủy diệt, cái 'sắp' này cũng phải tính bằng hàng chục, hàng trăm năm."

Tư Kính Ngọc nói tiếp: "Thật ra, biểu hiện của ba vị Quái Dị Chi Vương cũng đã chứng minh tình hình chưa đến mức ác liệt như vậy. Nếu quả thật một khắc sau thế giới phải đi vào diệt vong, cần gì phải thúc đẩy Quái Dị Chi Vương đại khai sát giới, cứ trực tiếp 'thế giới tối sầm lại, vạn vật hư không' là được. Nhưng trên thực tế loại tình huống này chưa từng xảy ra. Có thể thấy Hoại Kiếp muốn hủy diệt thế giới, tiến vào Không Kiếp, ắt phải thỏa mãn một số điều kiện. Việc chúng ta cần làm là một mặt kéo dài thời gian, một mặt gấp rút nghiên cứu."

Mọi người nghe vậy, trái tim đang treo ngược lại được thả lỏng. Tuy nói phương pháp Tư Minh đưa ra vẫn còn mơ hồ, chưa chắc cuối cùng sẽ nghiên cứu được gì, nhưng ít nhất đã có một phương án, biết nên đi theo hướng nào để liều mình.

Những người ở đây đều là bậc kỳ nhân ý chí cứng cỏi, tâm tính hơn người. Chỉ cần có một tia hy vọng, họ sẽ không khinh suất từ bỏ. Không có ý chí như vậy thì đừng mơ tưởng leo lên đỉnh cao võ đạo.

"Thực ra thì, chưa hẳn không có ví dụ ngăn chặn Hoại Kiếp thành công đâu." Tư Minh bỗng nhiên nói.

Bản quyền văn bản này thuộc về truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.