Tư Minh suy nghĩ đôi chút rồi đồng ý Hứa Chính Nghĩa. Vốn dĩ hắn chẳng phải kẻ ích kỷ bo bo giữ mình, vả lại bối cảnh chung của Tố Quốc cũng vậy, thế nên chỉ cần đối phương không quá chướng mắt, hắn đều sẵn lòng truyền dạy.

Hắn không giống những nhân vật chính truyền thống trong tiểu thuyết võ hiệp, có được võ công tuyệt thế là cẩn thận cất giấu, không bao giờ chịu chia sẻ với người khác, dù là người thân cận nhất.

Trương Vô Kỵ có được Cửu Dương Thần Công nhưng không tiết lộ cho Trương Tam Phong, người vì hắn mà chịu nhục ở Thiếu Lâm. Lệnh Hồ Xung có được Độc Cô Cửu Kiếm, biết rõ Nhạc Bất Quần ngày đêm tâm niệm phục hưng Hoa Sơn, nhưng vẫn kiên quyết không vi phạm lời hứa.

Đương nhiên, đó là để bảo vệ tính độc nhất của thần công mà nhân vật chính sở hữu, vì lẽ đó tác giả không thể không tự mình vá víu tình tiết.

Chẳng hạn như Trương Vô Kỵ nghĩ rằng với thần công của Trương Tam Phong, ông không cần học thêm nội công nào khác, nói ra e rằng sẽ làm nhục ông ấy. Nhưng Trương Tam Phong dù không học thì cũng có thể tham khảo. Vũ Đương Cửu Dương Công vốn là một phần ba của Cửu Dương Thần Công, nếu có thể được thấy toàn bộ thì chắc chắn sẽ rất hữu ích. Hơn nữa còn có các sư thúc, sư bá nữa. Nếu để sáu vị Vũ Đương Lục Hiệp đều học được Cửu Dương Thần Công, e rằng ngày phái Võ Đang dùng tài nghệ trấn áp Thiếu Lâm sẽ không còn xa.

Lệnh Hồ Xung đặt lời hứa v��i Phong Thanh Dương nặng hơn cả tâm nguyện của sư phụ đã nuôi dưỡng hắn từ nhỏ – đó là vấn đề về tính cách cá nhân, không nhắc đến cũng được. Nhưng hắn biết sau núi Tư Quá Nhai có kiếm pháp Ngũ Nhạc Phái, lại bị đủ loại nguyên nhân cản trở mà không thể nói ra. Cái "đủ loại nguyên nhân" này chính là sự cưỡng ép tạo ra huyền nghi của tác giả, hệt như trong phim truyền hình, nhân vật mấu chốt nhất luôn không kịp nói ra điều cần nói trước khi... tắt thở. Nếu Lệnh Hồ Xung thật sự muốn nói, bất kể Nhạc Bất Quần có muốn nghe hay không, cứ gặp mặt trực tiếp mà hô to một câu: "Tư Quá Nhai có kiếm pháp Ngũ Nhạc Phái!" Còn việc tin hay không, đó là chuyện của Nhạc Bất Quần. Trước hết cứ hoàn thành trách nhiệm của một đại đệ tử Hoa Sơn cái đã. Huống hồ cho dù Nhạc Bất Quần không chịu nghe, vẫn còn có sư nương cơ mà.

Kiểu "tính ích kỷ" được tác giả cưỡng ép gán ghép cho nhân vật chính như vậy, Tư Minh từ trước đến nay đều không ưa. Mặc dù hắn không đến mức ngốc nghếch đem toàn bộ ưu khuyết điểm võ công của mình nói cho người khác, nhưng nếu người bên cạnh có nhu cầu, hắn cũng chẳng keo kiệt gì mà không chia sẻ.

Không hoàn toàn vì tư lợi, cũng không hoàn toàn đại công vô tư, Tư Minh tự có một thước đo rõ ràng giữa lợi ích cá nhân và lợi ích chung, giữa người thân và người lạ.

"Không cần bái ta làm thầy. Ngươi muốn học, ta sẵn lòng dạy, nhưng ngươi có thể luyện tới trình độ nào thì còn tùy thuộc vào bản thân ngươi."

Tư Minh thực sự không muốn nhận đồ đệ. Câu "một ngày làm thầy, cả đời làm cha" không chỉ nói đến việc đệ tử phải tôn kính sư phụ, mà còn hàm ý rằng sư phụ phải tận tâm chăm sóc đệ tử, dốc hết bản lĩnh truyền thụ. Mối quan hệ thầy trò này không thể sánh với quan hệ giữa giáo viên và học sinh; cái sau nhiều lắm chỉ là một giao dịch dựa trên công sức bỏ ra, còn cái trước lại thân thiết như người nhà. Bồ Đề Tổ Sư cấm Tôn Ngộ Không nhắc đến sư thừa trước mặt người ngoài cũng chính vì trong mối quan hệ thầy trò như vậy, luôn tồn tại những trách nhiệm liên quan.

Hứa Chính Nghĩa không ngờ dễ dàng như vậy đã có thể đạt được cơ duyên hằng mong ước. Chàng thầm may mắn vì đã hạ quyết tâm bước ra một bước này, nếu không sẽ uổng phí bỏ lỡ. Ngay lập tức, chàng kiên trì muốn bái Tư Minh làm thầy.

Tư Minh bất đắc dĩ, đành nhận chàng làm ký danh đệ tử. Mối quan hệ ký danh đệ tử nói chung cũng gần giống như giáo viên và học sinh: học trò nổi danh thì thầy được "thơm lây" chút tiếng tăm, học trò sa đọa thì đó là vấn đề của bản thân, cả hai không có lợi ích liên quan trực tiếp. Dù sao thì không giáo viên nào có thể đảm bảo mọi học sinh của mình đều đi trên con đường chính đạo.

"Những gì ta học được rất tạp, có dạy hết cho ngươi thì ngươi cũng không học nổi. Ngươi cứ nói về tình hình của mình, ta sẽ cân nhắc xem truyền thụ loại võ công nào cho ngươi thì phù hợp nhất."

Hứa Chính Nghĩa lập tức kể rõ tình hình bản thân. Đương nhiên, chàng cũng chẳng có gì phải giấu giếm, ngoài một bộ Bồi Thần Pháp thông thường, chàng chỉ còn lại kỹ năng rèn thân pháp cơ bản học từ một thợ săn Hồn Khí đã thoái ẩn, cùng với môn đốn củi đao pháp do tự mình mày mò. Nói tóm lại, công phu của chàng rất sơ sài, chẳng có gì nổi bật.

Tư Minh nghĩ ngợi, trong tất cả các công pháp, luyện thể là môn có khả năng dung hợp cao nhất, không có chuyện thân thể cường tráng thì không thể luyện nội công. Tuy nhiên, các công pháp liên quan đến thần nguyên và khí nguyên thì phải cân nhắc xem có gây xung đột hay không. Hắn liền hỏi: "Ngươi đọc Bồi Thần Pháp cho ta nghe thử."

Hứa Chính Nghĩa không chút nghi ngờ, lập tức đọc thuộc lòng toàn bộ công pháp mà chàng đã nằm lòng, không sót một chữ.

Tư Minh vừa nghe vừa luyện. Dẫu sao đây cũng chỉ là công pháp đặt nền móng, nội dung Bồi Thần Pháp khá thô thiển. Khi đối phương đọc xong một lượt, hắn đã hoàn thành nhập môn, thức hải theo đó dị động, phát triển thêm một chút.

Ngay sau đó, võ cách "Tinh Tế Quỷ" cũng rung động nhẹ, rồi phóng thích ra một sợi tinh nguyên và một sợi yêu khí. Sợi tinh nguyên tẩm bổ nhục thân Tư Minh, còn sợi yêu khí thì tụ vào khí hải.

Đến lúc này, Tư Minh mới coi như hiểu rõ hệ thống tu hành ở Man Châu bên kia: Tu luyện công pháp để lớn mạnh thần hồn, dùng thần hồn dung nạp võ cách, rồi thông qua chuyển hóa võ cách để hấp thu tinh nguyên và khí nguyên.

Sau khi đã hiểu rõ, hắn lập tức dẹp bỏ hoàn toàn ý nghĩ kiêm tu võ cách. Sức mạnh Xích Dương Chân Khí trong cơ thể khẽ vận chuyển, lập tức phế bỏ sợi yêu khí kia, tránh để nó ảnh hưởng đến bản thân.

Việc đồng thời tu luyện hai môn nội công không phải là không thể. Ví như Nhiếp Uyển Chỉ, dưới sự chỉ dẫn của Tư Minh, đang tu luyện Thiền Nhật Võ Kinh và Thích Nguyệt Pháp Kinh. Nhưng hai bộ kinh văn này vốn đồng xuất một mạch, tu luyện ra đều là Phật lực, bản chất giống nhau nên sẽ không gây xung đột.

Yêu lực và Chân Khí lại có sự khác biệt về bản chất. Muốn cả hai cùng tồn tại, nhất định phải giải quyết vấn đề dung hợp, nếu không khó tránh khỏi sẽ phát sinh ảnh hưởng. Giống như khi ném một tảng đá vào dòng suối, nếu tảng đá không lớn, dòng suối chỉ cần lượn qua một chút là có thể tiếp tục chảy. Nhưng một khi tảng đá trở nên quá lớn, nó có thể chặn đứng cả dòng suối.

Có lẽ sau khi trở về lật xem tài liệu, hắn có thể tìm ra phương pháp giải quyết vấn đề kiêm tu yêu lực. Nhưng Tư Minh không muốn vẽ vời thêm chuyện, về mặt nội công, hắn cảm thấy chuyên tâm vào một loại sẽ ổn thỏa hơn, không cần thiết phải phức tạp hóa.

"Vậy theo lời ngươi, võ giả bên các ngươi mạnh yếu, chẳng phải hoàn toàn do võ cách quyết định sao?" Tư Minh hỏi.

Hứa Chính Nghĩa đáp: "Cũng không hẳn vậy. Việc sử dụng võ cách chia làm ba giai đoạn: dựa vào, hóa dụng và cụ hiện. Dựa vào là sự gia trì năng lực đơn giản nhất. Hóa dụng là sử dụng những năng lực đặc thù của võ cách. Cụ hiện là để võ giả chuyển hóa thành trạng thái võ cách. Nếu hồn lực của một người quá yếu, không đủ để dung nạp một võ cách mạnh mẽ, thì người đó sẽ mãi dừng lại ở giai đoạn đầu tiên, điều này vô cùng bất lợi trong thực chiến."

Tư Minh khẽ gật đầu, không tìm hiểu sâu thêm. Dù sao hắn cũng chẳng có hứng thú gì với võ cách. Cho dù có cụ hiện ra "Tinh Tế Quỷ" thì được gì chứ, biến thành một con quỷ để dọa người sao?

Suy nghĩ một lát, Tư Minh thấy có thể truyền thụ một số võ công Phật môn cho Hứa Chính Nghĩa. Dẫu sao, võ cách mà Hứa Chính Nghĩa đang sở hữu là "La Hán", năng lượng chuyển hóa ra chắc chắn sẽ là Phật lực. Tu luyện võ công Phật môn mới có thể phát huy tác dụng của nó đến mức tối đa.

Có điều trước đó, hắn cần xác nhận trước một vấn đề về quan niệm tư tưởng. Dù qua tiếp xúc ngắn ngủi, Hứa Chính Nghĩa cũng không phải là kẻ ác, nhưng có những việc không thể đơn giản phân biệt rạch ròi bằng khái niệm người tốt hay kẻ xấu.

Tư Minh hỏi thẳng: "Nếu ngươi đạt được đủ sức mạnh để đánh bại tỷ phu ngươi, ngươi sẽ làm gì?"

Hứa Chính Nghĩa không chút nghĩ ngợi đáp: "Đương nhiên là báo thù hắn."

"Vậy ngươi định báo thù thế nào? Báo thù cũng có rất nhiều cách. Một đao chém chết là báo thù. Chặt đứt tay chân, phế bỏ võ công để hắn sống không bằng chết cũng là báo thù. Hắn đã hại cả thôn ngươi, cho dù ngươi diệt cả nhà hắn, xét về đạo nghĩa cũng chẳng có gì đáng để chỉ trích."

Hứa Chính Nghĩa lộ vẻ mờ mịt, hiển nhiên ch��a từng cân nhắc vấn đề này, do dự nói: "Mặc dù ta thấy hắn đáng chết muôn lần, cũng rất muốn dùng mọi cách tra tấn hắn để trút hết mối hận trong lòng. Nhưng tỷ tỷ chắc chắn không muốn ta trở thành loại người đó. Thế nên ta sẽ dùng phương pháp đơn giản nhất, đại khái là giết chết hắn thôi..."

Lời nói là vậy, nhưng ngữ khí của chàng vẫn chứa đầy sự không cam lòng. Dẫu sao, có nhiều thứ đâu dễ dàng buông bỏ đến thế.

Tư Minh nói: "Nếu ngươi chỉ đơn giản giết hắn như vậy, hắn sẽ được thế nhân truyền tụng như một anh hùng. Còn ngươi sẽ trở thành kẻ tiểu nhân vì tư lợi cá nhân mà hại chết 'chúa cứu thế'. Người nhà và thôn dân của ngươi đều sẽ là vật hy sinh dưới 'đại nghĩa'. Mọi người dù có thương hại họ, nhưng cũng sẽ cảm thấy cái chết của họ có giá trị. Thậm chí sẽ tiến thêm một bước, đồng tình với tỷ phu ngươi, cho rằng hắn vì đại nghĩa mà phải hy sinh người mình yêu thương nhất..."

Như bị chạm vào vảy ngược, Hứa Chính Nghĩa nghiến răng nghiến lợi nói: "Không phải yêu thương gì cả! Ta đã nhìn thấu tên đó rồi, hắn hoàn toàn không yêu tỷ tỷ của ta! Chẳng qua là vì đạt thành mục đích, hắn mới cố ý lấy lòng tỷ tỷ, tất cả mọi chuyện đều là để hoàn thành huyết tế của hắn! Trong mắt hắn chỉ có thanh danh của bản thân mà thôi!"

"Nếu hắn là một kẻ trọng nghĩa, vậy việc ngươi giết hắn lại càng khi���n thanh danh của hắn được thành toàn."

Hứa Chính Nghĩa càng thêm mờ mịt: "Vậy ta nên làm gì? Bắt hắn đến trước mộ tỷ tỷ, ép hắn nhận lỗi sao?"

"Chưa nói đến việc nhận lỗi như vậy là thật lòng hay giả dối, cho dù hắn làm vậy, thế nhân cũng sẽ không hạ thấp đánh giá về hắn. Ngược lại, họ sẽ càng thấu hiểu nỗi khổ tâm của hắn, cho rằng hắn vì bảo vệ nhân loại, vì đại nghĩa mới buộc phải hy sinh tình yêu nhỏ bé."

"Vậy rốt cuộc ta nên làm gì..."

Tư Minh cười nhạt, vẻ mặt khẽ biến, trầm giọng nói: "Rất đơn giản, giết người phải tru tâm. Hãy cướp đi thân phận 'chúa cứu thế' của hắn là được."

"Cướp đi... thân phận 'chúa cứu thế'?" Hứa Chính Nghĩa nửa hiểu nửa không, cảm giác mình dường như đã nắm bắt được điều gì đó.

"Bề ngoài, hắn vì cứu vớt Man Châu mà bất đắc dĩ hy sinh thôn dân. Nếu ngươi có thể đi trước hắn một bước, tiêu diệt U Minh Trùng Cơ, cứu vớt Man Châu, như vậy hắn sẽ mất đi cái lý do bất đắc dĩ kia, không còn 'đại nghĩa' để biện hộ. Còn lại chỉ là cái ác thuần túy. Cho dù hắn có tô son trát phấn, biện hộ rằng mình làm điều xấu vì ý tốt, thì cũng chẳng qua là một kẻ ngốc nghếch tự cho mình là đúng mà thôi."

"Thì ra là thế, thì ra là thế, thì ra là thế..." Hứa Chính Nghĩa lẩm bẩm, đôi mắt càng lúc càng sáng: "Giết người phải tru tâm! Đúng vậy, đây mới là sự báo thù mà ta muốn. Hắn truy cầu thanh danh, vậy thì ta sẽ hủy hoại thanh danh của hắn, để cái mà hắn theo đuổi cả đời trôi theo dòng nước, biến thành kẻ ngốc nghếch, ác đồ trong miệng người khác!"

Để tránh cho đối phương đi lầm đường lạc lối, Tư Minh nói tiếp: "Thật ra, chỉ để hủy hoại thanh danh của hắn, có rất nhiều phương pháp, như giội nước bẩn sau khi người ta chết, dựng chuyện nói xấu không có thật, ba người thành hổ mà lan truyền lời đồn, hay ra tay từ khía cạnh đạo đức cá nhân. Nhưng tất cả những điều đó đều là bàng môn tả đạo, là mánh khóe của tiểu nhân. Chúng ta muốn đi thì phải đi con đường đường đường chính chính, cho dù là báo thù cũng phải quang minh chính đại, không thẹn với lương tâm."

Hứa Chính Nghĩa mạnh mẽ gật đầu, nắm chặt nắm đấm, toàn thân tràn đầy nhiệt huyết: "Đúng vậy, cho dù là báo thù, ta cũng sẽ quang minh chính đại mà làm, để người khác không còn lời nào để nói."

Nhưng rồi chàng lại nghĩ tới một chuyện, vội vàng hỏi: "Thế nhưng tên gia hỏa đó đã phong ấn một nửa U Minh Trùng Cơ rồi. Nếu ta giết chết Trùng Cơ, e rằng thế nhân vẫn sẽ ghi nhớ công lao của hắn."

"Rất đơn giản thôi, ngươi cứ phá bỏ phong ấn, để U Minh Trùng Cơ khôi phục toàn bộ lực lượng, sau đó ngươi lại tiêu diệt nó là được. Như vậy sẽ chứng minh hành vi của tỷ phu ngươi chẳng có chút giá trị nào, sự hy sinh của tỷ tỷ ngươi và mọi thứ đều là do sự ngu xuẩn của hắn sắp đặt. Nhớ kỹ, đừng cho hắn nửa điểm cơ hội tẩy trắng. Hắn muốn làm kẻ ác, thì cứ để hắn chết đi với thân phận một kẻ ác!"

Hứa Chính Nghĩa tuy chưa từng nghe qua cụm từ "nhân vật tẩy trắng", nhưng từ "tẩy trắng" vốn mang ý nghĩa người trong giới hắc đạo tự mình rửa sạch để trở thành người lương thiện, bởi vậy chỉ thoáng suy nghĩ, chàng liền hiểu ra ý nghĩa của nó.

"Chỉ có điều, có một chuyện ngươi phải vạn phần chú ý: nhất định phải làm điều đó trong tình huống nắm chắc phần thắng. Nếu ngươi phá hủy phong ấn mà lại không thể giết chết U Minh Trùng Cơ, thì cái danh 'kẻ ngu muội' sẽ rơi vào đầu ngươi đấy." Tư Minh nhắc nhở xong, lại nghĩ đến một chuyện: "Tỷ phu ngươi đã từng nói với ngươi rằng hắn có nỗi khổ riêng nào sao?"

"Chưa từng!" Hứa Chính Nghĩa căm giận nói, "Nếu như hắn từng có chút hối hận, hoặc là kể ra nỗi khổ tâm cho ta nghe, ta đã không hận hắn đến vậy."

"Vậy là được rồi. Không ít tác phẩm luôn có kiểu đặt để nhân vật được tẩy trắng như thế. Rõ ràng chỉ cần một câu là có thể giải thích rõ ràng, thế mà cứ hết lần này đến lần khác nhẫn nhịn không nói, nhất định phải để người khác hiểu lầm mình. Một bộ dạng khổ đại thù sâu, 'vì tốt cho ngươi', mãi đến lúc sắp chết mới chịu nói ra chân tướng, chứng minh mình có một lý do bất đắc dĩ nào đó, từ đó tự mình tẩy trắng. Loại gia hỏa tự cho mình là đúng này thì đừng cho hắn cơ hội mở miệng. Cứ để hắn ôm nỗi khổ tâm mà chết đi. Không tin người khác, lừa gạt, làm tổn thương người khác, mà còn mong đợi nhận được sự tha thứ của đối phương? Nghĩ hay lắm!"

Với loại người tự cho rằng nếu mình không hy sinh thì thế giới sẽ ngừng quay, Tư Minh chỉ có một suy nghĩ: Cứ để hắn ra vẻ ta đây rồi biến thành đồ ngốc.

Hứa Chính Nghĩa nửa hiểu nửa không gật đầu nói: "Ta đã biết. Bất kể hắn có nỗi khổ tâm hay không, ta cũng muốn trước tiên cướp đi danh phận 'chúa cứu thế' khỏi tay hắn, chứng minh tất cả những gì hắn làm đều vô nghĩa."

Mặc dù cách làm này có phần bá đạo, nhưng Tư Minh không cảm thấy có gì sai. Nếu đối phương là một anh hùng với tấm lòng vì thiên hạ, thì việc Hứa Chính Nghĩa đạt thành tâm nguyện của hắn sẽ khiến hắn chết không hối tiếc. Nếu đối phương là một ngụy quân tử chỉ quan tâm thanh danh, thì đây càng là trừng phạt thích đáng, thiên lý sáng tỏ, báo ứng nhãn tiền.

Tình huống tương tự nếu đặt vào Yến Kinh Hồng, nếu Hạ Quan Tuyết có thể thay thế Yến Kinh Hồng hoàn thành những việc hắn muốn làm, Tư Minh tin rằng sư phụ tuyệt đối không màng đến việc tự vận để chấm dứt ân oán, bởi lẽ Thiên Ngoại Kinh Hồng là một chân quân tử.

Sau khi thành công dẫn dắt Hứa Chính Nghĩa đến với đạo lý đúng đắn và hoàn thành trách nhiệm truyền đạo, giải đáp nghi hoặc, Tư Minh bắt đầu dạy võ công cho chàng.

Thế nhưng, vì Hứa Chính Nghĩa có nền tảng quá kém, mọi thứ đều phải dạy lại từ đầu, hơn nữa chàng lại không có thiên phú tuyệt thế nghe một hiểu mười. Tư Minh vốn nóng lòng muốn rời đi nên rất nhanh đã mất kiên nhẫn. Hắn dứt khoát viết tất cả những môn võ công Phật môn mình biết ra giấy, ném cho đối phương bảo chàng tự từ từ học, rồi quay sang tìm Hà Khí Thường và Mộ Dung Khuynh.

"Các ngươi học xong ổn thỏa chưa, có thể xuất phát được chưa?"

Trưởng thôn thở hổn hển nói: "Mới học có một ngày, Hồn Quyết vừa mới nhập môn. Dù thần hồn hai người bọn họ không yếu, nhưng muốn chuyển hóa toàn bộ công thể võ cách thì ít nhất cũng phải mất một tháng."

"Một tháng thì quá lâu. Chúng ta đâu phải khách du lịch. Một ngày thì sao?"

"Ngươi nghĩ đây là chỗ để mặc cả chắc!"

"Chà, nhưng làm vậy chẳng phải quá bị động sao? Không thể thay bằng một chiến thuật chủ động hơn ư?"

"Ví dụ như?"

"Bắt giặc phải bắt vua. Kế này thế nào?"

"Cút đi!"

Truyện dịch này thuộc về Truyen.free, xin vui lòng không sao chép dưới mọi hình thức.