Như thể một người lớn bắt nạt đứa trẻ ba tuổi, Tiêu Huyền dễ dàng khống chế dị chủng khổng lồ bằng phong thái của bậc đại lão, toát lên khí phách phi thường.

Thấy cảnh này, những tín đồ kia đồng loạt quỳ lạy, miệng không ngừng cảm tạ Nguyên Tổ Đại Tiên, cứ như Tiêu Huyền chính là sứ giả được ngài phái xuống để cứu vớt họ vậy.

Nếu là Tiêu Huyền của trước đây, hẳn sẽ một quyền phá hủy tế đàn của Nguyên Tổ Thần Giáo để chứng tỏ mình không liên quan gì đến họ. Thế nhưng giờ đây, hắn lại làm như không thấy, hoàn toàn chẳng bận tâm suy nghĩ của người ngoài, mặc kệ những lời quỳ lạy, cứ thế kiên định bước đi trên con đường của riêng mình.

Mộ Dung Khuynh bất bình nói: "Thật không hiểu họ nghĩ gì, không cảm ơn người đã ra tay cứu giúp mình, lại đi cảm ơn vị thần linh xa xôi tận chân trời, hư vô mờ mịt kia."

Tư Minh cười nói: "Người tin tà giáo là vậy đó, mọi ân huệ đều quy về thần linh. Bạn của tôi từng gặp một gã ăn mày sùng đạo, anh ấy cho gã ăn mày một bữa cơm, nhưng gã ăn mày không cảm ơn anh ấy, mà lại cảm ơn thần linh đã ban cho thức ăn. Bạn tôi thắc mắc hỏi, rõ ràng là tôi cho anh thức ăn, sao lại phải cảm ơn thần linh? Gã ăn mày đáp: Bởi vì thần linh đã âm thầm thúc đẩy bạn của tôi làm việc bố thí này, truy xét đến cùng, đó vẫn là ân đức của thần linh. Bạn của tôi chỉ là người được thần linh phái đến, cũng giống như việc người khác mời hắn đi xe ngựa, hắn phải cảm ơn chủ xe ngựa, chứ không phải con ngựa kéo xe."

Tâm Nguyệt Hồ nghe đến chuyện gã ăn mày và bữa cơm, tưởng là Tư Minh đang bóng gió châm chọc mình, bèn gắt gỏng: "Loại người này đáng bị chết đói, bạn của cậu bằng lòng bố thí cho loại người này, cũng đáng bị vong ân phụ nghĩa. Yêu tộc chúng ta chưa bao giờ tin thần, trừ phi vị thần đó có nắm đấm đủ mạnh, chúng ta mới bằng lòng bái làm lão đại. Còn nếu nắm đấm của thần quá yếu, thì phải ngoan ngoãn làm thủ hạ cho chúng ta."

Mộ Dung Khuynh nói: "Để họ chết đói thì vẫn là quá đáng, người khôn ngoan sáng suốt rốt cuộc vẫn là thiểu số, dân chúng lại có tính cách mù quáng tin theo. Dẫn dắt dân chúng đi đúng đường vốn là trách nhiệm của quốc gia, quốc gia không chăm lo được cho toàn bộ dân chúng, mới khiến tà giáo có cơ hội lách vào khoảng trống, đây là lỗi của quốc gia."

Lúc này, Tiêu Huyền cầm tinh thể màu trắng đi tới.

Tư Minh bỗng nhiên phát hiện, tinh thể màu trắng này vẫn còn giữ được hoạt tính, không giống như các tinh thể sinh vật dị chủng cỡ nhỏ khác, sau khi được lấy ra liền nhanh chóng tiêu tan sinh cơ, biến thành vật chết.

Trước đây, hắn từng cho rằng tinh thể sáu mặt tương đương với linh hồn con người, nhưng xem ra cũng không hoàn toàn chính xác.

"Xem ra sư bá đã sớm biết chân tướng của Nguyên Tổ Thần Giáo, chuyến này chính là nhắm vào tinh thể này mà đến."

Tiêu Huyền chẳng hề để ý đến ý chất vấn trong lời nói ấy, thẳng thắn thừa nhận: "Nghi thức tế tự này quả thật là ta đã âm thầm dẫn dắt Sử Khả Lãng hoàn thành, chỉ là Nguyên Tổ Thần Giáo chẳng liên quan gì đến ta. Kích hoạt Nguyên Sinh Hạch vừa hay cần một luồng tín ngưỡng cuồng nhiệt, nên ta đã chọn trúng đám tổ chức tà giáo này, coi như phế vật tận dụng. Cái gọi là Nguyên Tổ Đại Tiên, thực ra là một vị đại năng viễn cổ đã vẫn lạc, ý chí còn sót lại tản mát khắp nơi trong trời đất, muốn mượn phương pháp thần đạo để phục sinh bản thể mà thôi."

Tư Minh nhìn chằm chằm tinh thể màu trắng nói: "Vật này gọi là Nguyên Sinh Hạch sao? Nó có thể triệu hồi ra những con quái vật to lớn vừa rồi ư? Thế những con quái vật đó rốt cuộc là gì?"

Tiêu Huyền kiên nhẫn giải thích: "Các ngươi cũng đều từng học qua sinh vật học, hẳn biết rằng sinh vật được chia thành năm giới lớn, theo thứ tự là động vật, thực vật, nấm, nguyên sinh vật và sinh vật nhân sơ. Ba loại đầu thì không cần giải thích. Loại cuối cùng, sinh vật nhân sơ, là sinh vật đơn bào mà trong tế bào không có nhân được bao bọc bởi màng, cũng như không có bất kỳ bào quan có màng nào. Chúng là nhóm sinh vật đơn giản nhất trong các sinh vật hiện có, sinh sôi nảy nở thế hệ sau bằng cách phân đôi, từng là hình thức sinh mệnh duy nhất, độc chiếm thế giới trong hơn 2 tỉ năm."

Tư Minh suy nghĩ nói: "Sinh vật nhân sơ là sinh vật đơn bào, hiển nhiên không liên quan gì đến những quái vật vừa rồi. Cho nên chúng chỉ có thể là nguyên sinh vật, đặc biệt là nguyên sinh vật có những đặc tính tế bào của cả động vật lẫn thực vật, như 'trùng roi' vừa giống thực vật lại vừa giống động vật, điều này cũng trùng khớp với đặc điểm của những con quái vật kia. Nhưng ta nhớ đa số nguyên sinh vật đều l�� sinh vật đơn bào mà."

Tiêu Huyền nói: "Ngươi cũng đã nói là 'đa số', chứ không phải toàn bộ. Thế giới này muôn hình vạn trạng, luôn tồn tại những trường hợp ngoại lệ, ngay cả những nhận thức cơ bản nhất cũng chưa chắc đã hoàn toàn chính xác. Sinh vật thực sự chỉ có năm giới lớn sao? Chỉ có thể nói, chúng ta trước mắt quan trắc được tổng cộng có năm loại, còn trong những lĩnh vực chưa biết, biết đâu lại tồn tại những sinh vật nằm ngoài hệ thống phân loại hiện có, tỉ như sinh vật kim loại, sinh vật thuần linh thể... Loại nguyên sinh vật có kích thước lớn này, ta đặt tên là Nguyên Sinh Thể."

Tư Minh lấy ra một tinh thể màu xanh lá cây nhỏ, nói: "Cho nên, vật này mới chính là bản thể của Nguyên Sinh Thể, còn những thực vật và xương thú kia chỉ là một dạng vũ khí, khôi giáp đi kèm thôi sao?"

"Điều đó đúng một phần, nhưng ngươi đừng dùng kiến thức thông thường trong hệ thống tri thức hiện có để giải thích những điều chưa biết nằm ngoài hệ thống, nếu không sẽ khó tránh khỏi mắc sai lầm. Nếu nhất định phải tìm một danh từ có ý nghĩa tương cận, ta chỉ có thể nói, đây là một loại biến chủng của phân tử bạn lữ."

"Phân tử bạn lữ..."

Tư Minh hồi tưởng lại Tổ Giáng Thần từng nói rằng đã nhờ viện nghiên cứu phân tích thành phần tinh thể, và phát hiện đó là một dạng protein tập hợp. Lúc này, xâu chuỗi hai manh mối lại, hắn lập tức cảm thấy giật mình: "Thì ra là vậy, là tự lắp ráp tiến hóa!"

Tiêu Huyền mỉm cười gật đầu: "Không sai, chính là tự lắp ráp tiến hóa, đây chính là phương thức sinh tồn của Nguyên Sinh Thể."

Những người khác nghe mà như lọt vào trong sương mù, Mộ Dung Khuynh miễn cưỡng còn hiểu được một chút, còn Hà Khí Thường và Liễu Thanh Thanh đã rơi vào trạng thái nghe như nghe kinh thiên thư. Về phần Tâm Nguyệt Hồ thì từ đầu đã chẳng thèm nghe, khuôn mặt đờ đẫn, chẳng còn chút vẻ quyến rũ nào.

Trình độ kiến thức của mọi người đã rõ ràng lộ ra tại thời khắc này.

"Không hoàn toàn chính xác, nhưng ý là gần như vậy. Định nghĩa thực sự là thông qua phương thức xúc tác hoặc không xúc tác, gia tốc hoặc làm chậm quá trình lắp ráp, truyền tải thông tin không gian cần thiết cho việc lắp ráp, đồng thời ức chế các phản ứng phụ không chính xác trong quá trình lắp ráp."

Tư Minh nhìn Tiêu Huyền, nói: "Cho nên, tinh thể này có thể giúp xúc tác để nó phát triển thành Nguyên Sinh Thể."

"Cứ tạm hiểu như vậy đi, đây là khái niệm gần đúng nhất."

"Dám cả gan thỉnh giáo sư bá, người đã hao tâm tổn trí để lấy được tinh thể này, rốt cuộc là vì điều gì?"

Tiêu Huyền cười cười, không trả lời, và chuyển sang một chủ đề chẳng liên quan gì đến chuyện vừa rồi: "Ngươi từng viết một cuốn tiểu thuyết tên là 'Quỷ Thần Đô Thị', tác giả 'Tư Mã Khổng Minh' chính là bút danh của ngươi đúng không?"

Tư Minh không hiểu sao đối phương lại đột nhiên nhắc đến chuyện này, vội nói: "Không ngờ sư bá cũng từng xem qua tác phẩm kém cỏi này của vãn bối, thực khiến vãn bối giật mình. Nếu có điều gì không hài lòng, xin ngài đừng bận tâm, dù sao đó cũng chỉ là một cuốn tiểu thuyết, không thể coi là thật được."

Ngược lại, hắn không nghĩ rằng đối phương sẽ là fan hâm mộ của mình. "Quỷ Thần Đô Thị" trong giới tiểu thuyết Hải Châu, mặc dù có thiết lập mới lạ làm điểm nhấn, nhưng tình tiết câu chuyện cũng không đặc sắc, cũng không khai thác được nội hàm nhân tính sâu sắc. Nhất là hiện tại kịch bản còn chưa đến giai đoạn chuyển biến lớn, nội dung giai đoạn đầu chủ yếu là nhân vật chính đạt được bàn tay vàng, tung hoành khắp chốn, giành được địa vị, được mỹ nữ ưu ái, chú trọng sự sảng khoái, bình đạm, nhanh chóng, hoàn toàn theo tiết tấu của một tiểu thuyết mạng "mì ăn liền".

Loại nội dung này dùng để lừa bịp những người thô thiển, giải trí quần chúng thì cũng đủ rồi. Một bậc Cự Tử tiền nhiệm như Tiêu Huyền, thông hiểu kinh điển, thấu hiểu cổ kim, tài trí hơn người, tinh thông thiên văn, địa lý, hóa học, vật lý, sinh vật, y học, lịch sử, quân sự, thì hoàn toàn không thể lọt vào mắt xanh của ngài ấy.

Các đời Cự Tử của Mặc gia về cơ bản đều là những cỗ thư viện hình người như vậy. Nếu đương thời không ai đạt đến tiêu chuẩn, thà để trống vị trí chứ cũng không bao giờ thật giả lẫn lộn.

Ai ngờ, Tiêu Huyền lại nói: "Không phải không hài lòng, mà là rất hài lòng! Kịch bản tạm thời không nhắc tới, nhưng bên trong, qua lời nhân vật chính, ngươi đã hé lộ chút tư tưởng cộng sản. Thực sự là một hệ tư tưởng vô cùng vĩ đại, đã cho ta một nguồn cảm hứng lớn lao. Nếu có thể hoàn thiện nội dung, tuyệt đối có thể khai tông lập phái, trở thành một môn học, thêm vào trong Bách gia một 'Chung gia'!"

Hắn hai mắt tinh quang lóe lên, toát ra ánh sáng bức người: "Quả thật, trong chủ nghĩa cộng sản có không ít kiến giải trùng hợp ăn khớp với tư tưởng Mặc gia. Nhất là trong sách có nhắc đến chủ nghĩa xã hội giai đoạn sơ cấp, ta có thể thấy, có không ít nội dung đã khoác cho tư tưởng Mặc gia một lớp vỏ, sau khi đóng gói thì đưa ra. Nhưng ngươi làm được những điều này đã là không dễ rồi, cho dù không thể khai tông lập phái để sáng tạo 'Chung gia', ít ra cũng là một Mặc học mới. Ta không cách nào khẳng định, chủ nghĩa cộng sản chính là tương lai của Mặc gia, nhưng ít nhất đó là một phương hướng tiến lên!"

...

Tư Minh hơi hé miệng, không nói nên lời.

Khi viết sách, hắn không phải là không nghĩ tới việc mình tiện tay thêm vào tư tưởng cộng sản, có lẽ sẽ mang đến một mức độ xung kích tư tưởng nào đó, gây ra dư luận xã hội. Nhưng thứ nhất, hắn không nghĩ rằng các vị đại lão kia sẽ rảnh rỗi đọc tiểu thuyết của mình; còn người bình thường đọc, chưa hẳn có thể lĩnh hội được ý nghĩa đại biểu phía sau của chủ nghĩa cộng sản, chỉ có thể coi là một ý tưởng chợt nảy ra của tác giả.

Thứ hai, Hải Châu có bầu không khí học thuật nồng đậm, dân chúng sớm đã quen với việc trăm nhà đua tiếng, chứ không chỉ tôn sùng học thuật Nho gia. Các loại tư tưởng kỳ quái, khác lạ đều có, một "chủ nghĩa cộng sản" cũng chẳng phải thứ gì hiếm lạ.

Nghe nói có người cho rằng động vật họ mèo mới là sinh vật hoàn mỹ nhất trên đời này, đem tập tính của chúng mở rộng áp dụng vào xã hội loài người, viết rất nhiều luận văn, cũng lấy đây làm cơ sở, đề xuất việc thành lập "Miêu gia". Đồng thời cũng có người đối chọi gay gắt, đề xuất thành lập "Cẩu gia" -- hai nhà này tất nhiên chỉ là nói đùa, chẳng ra gì. Nhưng qua đó cũng đủ để thấy xã hội lúc bấy giờ đối với những tư tưởng ly kinh phản đạo có thái độ khoan dung.

Tư Minh hoàn toàn không ngờ tới, Tiêu Huyền, vị đại nhân vật vốn nên ngày đi vạn dặm này, sau khi thoát khỏi cảnh khốn cùng, không vắt óc nghĩ cách trả thù kẻ thù, ngược lại lại có nhàn tâm đi xem tiểu thuyết giải trí, mà còn may rủi thế nào lại đọc được tiểu thuyết của hắn.

Cho dù trong sách hắn chỉ lướt qua vài câu, nhưng với tầm mắt và trí tuệ của Tiêu Huyền, sao lại không nhìn ra giá trị ẩn chứa sau vài lời rải rác đó được. Chỉ riêng những trình bày liên quan đến "sức sản xuất", "quan hệ sản xuất", "tư liệu sản xuất" đã không khác gì mở ra trước mắt ngài ấy một cánh cửa lớn thông đến một thế giới mới.

Tiêu Huyền tán thưởng nói: "Về sau ngươi cứ viết thật nhiều nội dung liên quan đến chủ nghĩa cộng sản vào sách. Đúng rồi, ngươi từng trong sách đề cập tới chủ nghĩa tư bản, xét về mặt danh xưng, hẳn là tư tưởng của Dương Chu thay hình đổi dạng đúng không? Tương đối mâu thuẫn với chủ nghĩa xã hội, chính là ám chỉ mối quan hệ 'thiên hạ không quy về Mặc, thì nhập về Dương' đúng không?"

Tư Minh ngưỡng mộ vị sư bá này đến mức sát đất, chỉ nghe một cái tên mà đã nhìn ra được môn đạo bên trong.

Cái gọi là "Dương" ở đây chính là Dương Chu, người sáng lập học phái Dương Chu của Đạo gia. Câu nói có thể đại diện nhất cho tư tưởng của ông ấy chính là "nhổ một sợi lông mà lợi thiên hạ, cũng không làm". Ý của nó là, cho dù từ trên người ta nhổ một sợi lông có thể khiến người trong cả thiên hạ đạt được lợi ích, ta cũng có quyền không làm, đây là một tư tưởng ích kỷ thuần túy.

Rất nhiều người cho rằng ý của ông ấy là cho dù nhổ một sợi lông có thể mang lợi ích cho cả thiên hạ, ta cũng không đi nhổ, đây là một cách lý giải sai lầm. Bởi vì nguyên văn lời Dương Chu là: "Cổ chi nhân, tổn hại nhất hào dĩ lợi thiên hạ, bất vi dã; tận thiên hạ phụng nhất thân, bất thủ dã. Nhân nhân bất tổn nhất hào, nhân nhân bất lợi thiên hạ, thiên hạ trị dã." (Người xưa, tổn hại một sợi lông để lợi thiên hạ, cũng không làm; đem toàn thiên hạ cống hiến cho một người, cũng không nhận. Nếu mỗi người không tổn hại một sợi lông, mỗi người không làm lợi cho thiên hạ, thì thiên hạ sẽ thái bình.)

Ý của Dương Chu là, ta có thể lựa chọn nhổ, c��ng có thể lựa chọn không nhổ. Nhổ hay không nhổ đều là quyền lợi của chính ta, ai cũng không thể ép buộc ta, không thể ép ta nhổ, cũng không thể ép ta không nhổ.

Dùng một câu nói quen thuộc trên Địa Cầu để diễn giải rõ hơn, chính là: "Tài sản riêng thần thánh bất khả xâm phạm."

So sánh dưới, Mặc gia chủ trương vì công. Nếu là cùng một tình huống, Mặc gia nhất định sẽ nhổ, hơn nữa sẽ nhổ hết lông trên người đến không còn một mảnh.

Nếu có "Đại năng" nói với Mặc Tử rằng, chặt đầu ông xuống liền có thể khiến người trong cả thiên hạ có cuộc sống hạnh phúc an vui, ông ấy sẽ không chút do dự chặt đầu mình xuống.

Đổi thành Dương Chu, ông ấy sẽ khịt mũi khinh thường: "Hạnh phúc của người trong thiên hạ liên quan gì đến ta!"

Lịch sử luôn xoắn ốc đi lên, trong quá khứ là đối lập Dương - Mặc. Hơn hai nghìn năm sau, liền biến thành đối lập giữa chủ nghĩa tư bản và chủ nghĩa xã hội, vẫn không thoát khỏi vòng luẩn quẩn tranh đấu giữa tư tưởng vị kỷ và tư tưởng vì chung.

Chỉ có điều, đến thời đại Tư Minh sinh sống, người trong nước nói chung đều xem thường những gì tổ tiên truyền lại, cảm thấy đều là cặn bã, mà đối với hàng ngoại nhập lại vỗ tay tán thưởng, cảm thấy tất cả đều là tinh hoa. Nghe được một câu "Gió có thể vào, mưa có thể vào, quốc vương thì không", lập tức kinh ngạc như gặp phải thiên nhân, cảm thán rằng mặt trăng nước ngoài quả nhiên tròn hơn trong nước.

Há chẳng biết rằng, câu nói này nếu đặt vào hơn hai ngàn năm trước, chỉ có thể bị môn đồ học phái Dương Chu chế giễu là "thô thiển quê mùa", "bắt chước lời người khác".

Những thứ không lọt nổi mắt xanh của tổ tông, ngược lại lại trở thành trân bảo trong mắt con cháu đời sau. Nếu tổ tông dưới suối vàng mà biết được... hẳn cũng chỉ nói một câu "Liên quan gì đến ta", ít ra môn nhân của Dương Chu sẽ nghĩ như vậy.

Tư Minh yếu ớt đáp: "Ta cũng chỉ là ý tưởng vu vơ, lúc sáng tác thì ngẫu nhiên mà được thôi. Thực sự nếu bắt ta viết ra toàn bộ lý luận đó, đánh chết ta cũng không làm được."

Hắn thực sự sợ Tiêu Huyền tương lai muốn giương cao ng��n cờ cách mạng chủ nghĩa cộng sản tại Tố Quốc, sau đó lại nói rằng tìm thấy linh cảm từ "Quỷ Thần Đô Thị", vậy thì hắn có nhảy xuống sông Hoàng Hà cũng không rửa sạch được.

"'Diệu thủ ngẫu nhiên đạt được chi' câu nói này ví von rất sinh động, so với tài văn chương khi ngươi viết tiểu thuyết thì quả thực cao hơn không ít. Tóm lại, ngươi nghĩ được bao nhiêu thì viết bấy nhiêu, ta không bắt buộc."

Nếu như Tư Minh đem trọn bộ lý luận chủ nghĩa cộng sản viết ra, Tiêu Huyền không tránh khỏi sẽ sinh nghi, cảm thấy là một vị đại tư tưởng gia nào đó đang viết hộ. Những mảnh ghép rời rạc ngược lại lại khiến ngài ấy dễ chấp nhận hơn.

Bỗng nhiên, Mộ Dung Khuynh xen vào nói: "Nói cách khác, sư bá người đã biết trước sẽ xuất hiện cục diện như bây giờ, nên mới hướng dẫn Sử Khả Lãng cử hành nghi thức này sao?"

Chẳng biết từ lúc nào, các tín đồ đã ngừng cảm ơn Nguyên Tổ Đại Tiên. Thay vào đó là những tiếng thút thít đau thương vì đồng bạn đã chết, hoặc những tiếng gào thét vì thương thế của chính mình.

Chỉ thấy gần tế đàn, nằm la liệt những thi thể. Tất cả đều là dân chúng đã hi sinh trong đợt tấn công của Nguyên Sinh Thể.

Truyen.free tự hào là nơi mang đến những trang văn này, mọi bản quyền chuyển ngữ đều thuộc về chúng tôi.