Người có thể ngồi vào vị trí Chưởng giáo Mao Sơn, hẳn nhiên phải là người xuất chúng, vị Chưởng giáo chân nhân này đối nhân xử thế vô cùng chu đáo. Lần này, ông tề tựu cùng chúng tiểu bối chúng tôi uống rượu, không đơn thuần chỉ để bàn bạc chuyện Ngộ Tịnh thiền sư, mà còn chân thành bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc về vài lần chúng tôi đã ra tay giúp đỡ Mao Sơn.

Thật tình mà nói, dù là Chưởng giáo Long Hổ Sơn hay Chưởng giáo Hoa Sơn, chúng tôi đều từng tiếp xúc qua, nhưng so với vị Chưởng giáo Mao Sơn trước mắt, có nhiều điểm họ quả thực không sánh bằng. Bất kể là về khí thế hay khí độ, Long Hoa Chưởng giáo xứng đáng là nhân trung long phượng, khiến người ta phải dốc lòng kính nể.

Ngay cả khi tôi mới lên Mao Sơn, còn là một kẻ vô danh tiểu tốt, Long Hoa Chưởng giáo đã không hề khinh thị, hơn nữa còn tặng tôi mấy tấm Phong Độn phù và Truyền Âm phù.

Trong bữa tiệc lần này, Chưởng giáo chân nhân dặn dò chúng tôi những chi tiết khi tiếp xúc với Ngộ Tịnh thiền sư, thậm chí còn vạch ra vài phương án làm thế nào để dẫn dụ Ngộ Tịnh thiền sư về Mao Sơn, ngay cả đường lui cũng đã được tính toán kỹ lưỡng cho chúng tôi.

Sự chu đáo đến nhường này càng khiến chúng tôi thêm phần khâm phục.

Đến cuối bữa tiệc, Chưởng giáo chân nhân còn lấy ra mấy tấm phù, mỗi người chúng tôi được nhận một tấm.

Những tấm phù này đều là Phong Độn phù, dùng để thoát thân vào những lúc nguy cấp.

Chưởng giáo chân nhân nói, Phong Độn phù của ông đã hết, những lá bùa này vẫn là do ông đích thân xin từ các vị tổ sư đang bế quan đột phá Địa Tiên chính quả. Ông cho rằng chúng tôi có đại ân với Mao Sơn, không thể để chúng tôi cứ mãi cống hiến một cách vô điều kiện, Mao Sơn cũng cần bày tỏ chút lòng biết ơn. Chẳng có gì khác đáng giá để tặng, duy nhất có thể lấy ra được, cũng chính là những Phong Độn phù này.

Công dụng của Phong Độn phù thì khỏi phải nói, tôi từng dùng món đồ chơi này mà đã nhiều lần cứu mạng cho không ít người. Đối với chúng tôi, nó quý giá hơn cả việc được tặng một ngọn núi vàng núi bạc. Ai nấy đều cảm thấy thụ sủng nhược kinh, vội vàng đứng dậy cúi chào, bày tỏ lòng cảm kích sâu sắc trước Chưởng giáo chân nhân.

Bữa tiệc kéo dài đến nửa đêm, chúng tôi mới chắp tay từ biệt vị Chưởng giáo chân nhân, sau đó được hai tiểu đạo đồng dẫn vào khách phòng của Mao Sơn để nghỉ ngơi.

Vừa rạng sáng ngày hôm sau, khi trời còn chưa sáng hẳn, mọi người đã tỉnh giấc. Sau khi vệ sinh cá nhân qua loa, chúng tôi được tiểu đạo đồng đưa đến nhà ăn dùng bữa sáng. Sau đó, một đạo đồng khác liền mang tới một chiếc hộp tinh xảo, dặn dò chúng tôi hãy về phòng rồi xem.

Sau khi trở về phòng, chúng tôi mở chiếc hộp ra xem, phát hiện bên trong là mấy chiếc mặt nạ da người tinh xảo, chế tác vô cùng tinh vi. Ngay cả những sợi lông tơ trên đó đều hiện rõ mồn một, cảm giác như thể những chiếc mặt nạ này được lột ra từ chính khuôn mặt người thật vậy.

Tay nghề của người làm mặt nạ này thì khỏi phải bàn, đây tuyệt đối là siêu nhất lưu. Tôi thậm chí còn hoài nghi, những chiếc mặt nạ da người này được làm ra từ mặt người sống thật.

Rất ít người từng diện kiến ông ta, nhưng mỗi chiếc mặt nạ da người do ông làm ra đều quý giá ngàn vàng.

Tôi nhớ Tiết Tiểu Thất có chút giao tình với người làm mặt nạ này, thậm chí từng cứu mạng ông ta. Người này chắc chắn cũng là một nhân vật đáng gờm, có lẽ hôm nào rảnh rỗi nên ghé thăm một chuyến.

Chúng tôi không đeo ngay những chiếc mặt nạ da người này tại Mao Sơn, mà lẳng lặng rời khỏi Mao Sơn. Men theo con đường nhỏ xuống núi, chúng tôi tìm một nơi yên tĩnh giữa sườn núi, thay quần áo, rồi đeo mặt nạ da người vào trước khi tiếp tục xuống núi.

Trên con đường đất ít người chú ý dưới chân Mao Sơn, đã chuẩn bị sẵn một chiếc xe van cho chúng tôi. Trên xe đã có một vị tiểu đạo trưởng cải trang giả dạng, chờ sẵn để đưa chúng tôi thẳng tiến về phía Vân Đài Sơn.

Tiểu đạo trưởng này đi cùng chúng tôi bởi chúng tôi không biết rõ dung mạo của Ngộ Tịnh thiền sư ra sao, sẽ rất phiền phức nếu nhận nhầm người. Vị tiểu đạo trưởng này đã từng diện kiến Ngộ Tịnh thiền sư hai lần, khi đến nơi, anh ta sẽ chỉ điểm để chúng tôi nhận diện Ngộ Tịnh thiền sư.

Trên đường đi, tôi cùng mọi người đơn giản bàn bạc một chút. Đến lúc đó, anh em chúng tôi sẽ cùng nhau trà trộn vào Vân Đài Sơn.

Chờ khi gặp được Ngộ Tịnh thiền sư, tôi sẽ tìm cách dẫn ông ấy đến một nơi riêng tư để nói chuyện. Khi thấy tôi đã dẫn được ông ấy đi, mọi người sẽ bám theo sát, cùng nhau nhanh chóng bắt giữ Ngộ Tịnh thiền sư rồi đưa về Mao Sơn là xong.

Chúng tôi bàn bạc vấn đề này khá đơn giản, chỉ là không biết đến lúc đó tình hình thực tế sẽ ra sao, đành phải tùy cơ ứng biến vậy.

Nhiều khi lý tưởng thì rất đầy đặn, nhưng hiện thực lại vô cùng tàn khốc.

Chỉ vài giờ sau, chúng tôi đã đến chân Vân Đài Sơn. Tại đây, chúng tôi mới nhận ra một bãi đỗ xe rộng lớn, đủ loại xe sang trọng tề tựu, rực rỡ muôn màu. Có lẽ vì hôm nay là ngày đại điển tế tự của Vân Đài Sơn nên đã thu hút rất nhiều tín đồ và du khách.

Tôi liền tò mò hỏi hòa thượng phá giới: "Đại điển tế tự của Phật gia rốt cuộc là chuyện gì vậy?"

Hòa thượng phá giới đáp rằng anh ta cũng không rõ lắm, có thể là một vị cao tăng nào đó của Vân Đài Sơn viên tịch, có kim thân, hoặc là đã hỏa táng được xá lợi mà tổ chức nghi lễ.

Cũng có thể đơn thuần là Vân Đài Sơn đang thiếu tiền, muốn thu hút khách hành hương đến cúng dường một chút tiền hương khói.

Tóm lại, số lượng khách hành hương đến Vân Đài Sơn lần này không hề ít, họ nối tiếp không ngừng, đông nghịt người.

Với tình hình này, cả đoàn chúng tôi trà trộn vào đám đông cũng không có gì đáng ngờ.

Chúng tôi đi theo đám người, men theo từng bậc thang mà đi lên, mất hơn một giờ mới lên đến đỉnh núi. Từ đỉnh núi, phóng tầm mắt ngắm nhìn cảng lớn phía Đông, những hòn đảo trùng điệp, dãy núi nối tiếp bất tận cùng biển cả mênh mông, c��m nhận được sự hùng vĩ, bao la của đất trời và vẻ đẹp tráng lệ, kỳ vĩ của núi non biển cả.

Hòa thượng phá giới còn kể với chúng tôi, rằng từ rất lâu trước kia, Vân Đài Sơn này vốn là một hòn đảo hoang trên biển, trải qua bao cuộc bể dâu, mới biến thành dáng vẻ như ngày nay.

Sau khi lên đến đỉnh núi, đi không lâu lắm, chúng tôi liền thấy một ngôi chùa rộng lớn, tọa lạc giữa biển mây và núi non, trông thật hùng vĩ và uy nghiêm.

Tôi hỏi vị tiểu đạo trưởng đi cùng chúng tôi rằng, Vân Đài Sơn này có động thiên phúc địa nào không.

Vị tiểu đạo trưởng khách khí đáp rằng Vân Đài Sơn đúng là có một động thiên phúc địa, nhưng diện tích lại vô cùng nhỏ, chưa bằng một phần trăm của Mao Sơn. Đại bộ phận chân tu Phật gia đều trú ngụ tại đó, với phạm vi hoạt động có hạn. Một số khác thì ở ngay trên Vân Đài Sơn này. Tuy có địa vị tương đối cao trong Phật môn, nhưng vẫn không thể nào sánh được với các đại phái như Ngũ Đài Sơn hay Nga Mi Sơn.

Mặc dù miếu thờ không lớn, nhưng cao tăng ở đây cũng không ít. Ngộ Tịnh thiền sư mà chúng tôi đang tìm cũng là một trong số những cao tăng của Vân Đài Sơn, địa vị của ông ấy có thể xếp vào hàng top ba.

Trong đại điển tế tự lần này, Ngộ Tịnh thiền sư chắc chắn sẽ xuất hiện. Khi đó, anh ta sẽ chỉ điểm để tôi tìm ra ông ấy.

Vừa đến cổng chùa, chúng tôi đã không khỏi ngán ngẩm khi thấy ngay cả việc vào thắp hương bái Phật cũng phải xếp hàng tuần tự. Hóa ra, Vân Đài Sơn này có hương hỏa cực kỳ thịnh vượng. Bất đắc dĩ, mấy anh em chúng tôi cũng đành phải hòa vào dòng người mà xếp hàng.

Trước khi vào, để tránh gây chú ý, cả nhóm chúng tôi đều tản ra.

Nội dung này được thực hiện bởi truyen.free, mọi hành vi sao chép và phát tán mà không có sự đồng ý đều bị nghiêm cấm.