Thôi không nói chuyện khác, hãy nói về Tôn Hoàng và Thuần Không. Lại nói, hai người họ nương vào chiêu "Leo núi" mà lẻn vào cấm địa hậu sơn Võ Đang. Sau khi gặp gỡ Thuần Không, thoáng chốc đã lại qua mấy ngày.

Trong mấy ngày này, ba người họ cũng chẳng có việc gì để bận tâm: Trừ thỉnh thoảng ra ngoài hang động dạo chơi, hái ít quả dại, tiện thể xem xét tình hình "Sau diệt Võ Đang" diễn biến ra sao... Ngoài ra, việc họ có thể làm chỉ còn lại luyện công.

Có lẽ sẽ có người tò mò, ba tên nhóc to xác này, chỉ dựa vào loại quả dại đó... thì duy trì mạng sống đã là khó khăn rồi phải không? Lấy đâu ra khí lực để luyện công nữa?

Về điểm này, ta ngược lại có thể nói rõ đôi chút.

Trong các chương trước ta hẳn là cũng đã đề cập qua rồi – ở thế giới này, những võ giả có nội lực cao cường thì năng lực sinh tồn mạnh hơn người bình thường rất nhiều.

Ví như Phong Mãn Lâu, ông ta có thể mấy ngày mấy đêm không ngủ, chỉ cần ngắn ngủi đả tọa minh tưởng là đạt được hiệu quả như người bình thường ngủ ngon mấy canh giờ.

Lại ví như Mộ Dung Trữ, y gần như không mang theo vật phẩm tiếp tế mà một mình tiến vào núi tuyết, nhưng vẫn có thể duy trì thể năng tốt trong thời gian dài ở hoàn cảnh băng thiên tuyết địa đó.

Điểm cốt yếu giúp họ làm được những chuyện này nằm ở chỗ... nội công tuy không thể can thiệp vào quá trình tiêu hóa, hấp thu và chuyển hóa nhiệt lượng, nhưng lại có thể điều chỉnh hiệu suất khi con người sử dụng lượng nhiệt đã được chuyển hóa xong.

Đương nhiên, sự điều chỉnh này cũng có giới hạn.

Mặc dù ngươi có thể tiêu hao ít tài nguyên hơn để hoàn thành nhiều việc hơn, nhưng trước hết, ngươi cũng phải có tài nguyên chứ?

Người khác ăn bánh có thể trụ được một ngày, ngươi có thể trụ được ba ngày, điều này không thành vấn đề.

Nhưng người khác ăn bánh có thể trụ được một ngày, còn ngươi muốn không ăn gì mà cũng trụ được một ngày, thì điều này lại không thể.

Trong khoảng thời gian tiền tuyến áp lực lớn, Phong Mãn Lâu buổi tối quả thực không ngủ được, nhưng ban ngày ông ta vẫn phải ăn uống đầy đủ chứ, hơn nữa việc không ngủ không nghỉ như vậy cũng chỉ là tùy cơ ứng biến, không thể nào kéo dài mãi được.

Mộ Dung Trữ khi tiến vào núi tuyết không mang theo bất kỳ vật phẩm tiếp tế nào, nhưng một ngày trước khi vào núi tuyết, y đã ăn no, uống đủ và ngủ kỹ rồi. Ngươi muốn y nhịn đói hai ngày trước đó xem y còn dám lên núi không?

Tương tự, Tôn Hoàng và Thuần Không ở trong cấm địa hậu sơn này, cũng là theo nguyên tắc "có bao nhiêu tài nguyên thì hoàn thành bấy nhiêu việc".

Chút nhiệt lượng mà quả dại cung cấp, trong thời gian ngắn duy trì sự sống của họ chắc chắn không có vấn đề gì, dù là kiên trì thêm mười ngày nửa tháng cũng không sao. Nhưng nếu muốn luyện công... thì phải xem cách luyện công ra sao.

Ngươi muốn Tôn ca mỗi ngày đứng tấn vững vàng, vung tay múa chân, rồi đứng đó hò hét loạn xạ mà giơ binh khí... thì chưa quá ba ngày, hắn đã phải đói đến không nhấc nổi bước chân rồi. Nhưng nếu chỉ là để hắn khoanh chân ngồi tĩnh tọa, minh tưởng luyện khí thì bản thân đây cũng là một hành vi "tiết kiệm năng lượng".

Dĩ nhiên, hai người họ tất yếu là chọn cách thứ hai...

Trong khoảng thời gian này, Tôn Hoàng cũng không phải là không nghĩ đến việc bắt vài con tiểu động vật trên núi để ăn chút mặn, nhưng rồi lại nghĩ: Hàng ngày chỉ dựa vào sương sớm và quả dại để bổ sung nước, vậy họ biết tìm nguồn nước ở ��âu để làm sạch, nhổ lông cho chúng đây? Lùi thêm một bước mà nói, cho dù có bắt được vài loài bò sát không cần chế biến mà có thể trực tiếp nướng lửa, họ có dám nhóm lửa không? Nhóm lửa ắt có khói, đến lúc đó các đạo trưởng Võ Đang nhìn lên, ôi chao ~ cấm địa hậu sơn có người BBQ, chẳng phải sẽ xông đến "tiếp sức" thêm cho các ngươi sao?

Thế là Tôn Hoàng cũng chỉ đành cắn răng chịu đựng, cùng với tiểu sư phụ Thuần Không vốn đã quen ăn chay mà "khổ luyện" sống qua ngày trong hang động này.

Nhưng phải nói là, chính trong điều kiện như vậy, cả hai đều thu hoạch không nhỏ.

Dù sao, nơi đây vốn là nơi bế quan để các cao nhân tiền bối Võ Đang nghiên cứu thần công, toàn bộ hoàn cảnh và không khí đều vô cùng thích hợp để lĩnh hội võ học.

Ngay cả Tôn Diệc Hài, người vốn thích trộm lười dùng mánh khóe, trong hoàn cảnh tu luyện kiểu "giam mình" này cũng không khỏi sa vào suy nghĩ: "Chết tiệt, nếu không luyện công thì hình như cũng chẳng còn gì để làm nữa!"

Hơn nữa, có Thuần Không, người với tâm tư sáng sủa, thiện lương chất phác, có tính cách gần như đối lập hoàn toàn với Tôn Hoàng ở bên cạnh, hai bên vừa vặn có thể đưa ra những quan điểm mà đối phương có thể nghĩ nát óc cũng không ra, dùng đó để bổ sung cho nhau... Vì vậy, không chỉ Tôn Hoàng, mà cảnh giới võ công của Thuần Không cũng nhờ đó mà tinh tiến.

Có lẽ ngay cả chính họ cũng chưa ý thức được, trong mấy ngày ngắn ngủi này, tu vi võ công của họ đều có sự đột phá về mặt cảnh giới. Đây là điều mà rất nhiều người luyện công mấy năm, thậm chí mười mấy năm cũng chưa chắc đã làm được.

Mà huyền bí trong đó, gói gọn trong một chữ "Ngộ".

Điều này ta cũng đã nói trong các chương trước, ngộ đạo trong chốc lát cũng được, ngộ đạo cả ngàn năm cũng thế, chỉ cần đã ngộ, thì không còn phân biệt cao thấp hay ưu khuyết; khó khăn nhất là chữ "Ngộ" này, mà đơn giản nhất cũng chính là chữ "Ngộ" này.

Võ đạo cũng là đạo, cũng vì thế mà tuân theo pháp tắc này.

Cứ như vậy, lại qua mấy ngày, ngay khi Tôn Hoàng và Thuần Không luyện công đến nỗi sắp quên mất mình đến đây rốt cuộc để làm gì... Aiz, thì có kẻ xấu kia chủ động tìm đến tận cửa.

Người này có pháp hiệu là Thuần Tín, cùng là tăng nhân chữ "Thuần" của Thiếu Lâm tự như Thuần Không, bất quá y đã bốn mươi lăm tuổi.

Đọc đến đây có lẽ sẽ có người muốn hỏi: Vị hòa thượng Thiếu Lâm này làm sao lại xuất hiện ở núi Võ Đang đây? Hơn nữa, sao lại nói y là kẻ xấu?

Cái này ngài hãy nghe ta từ từ kể...

Đầu tiên là việc Thuần Tín làm sao lên núi... Rất đơn giản, y cùng lên núi theo đoàn tăng nhân Thiếu Lâm do Phương trượng Tịch Trinh đại sư dẫn đầu.

Đoàn người này, do ba vị cao tăng chữ "Tịch" dẫn đầu, tổng cộng có hai mươi tám vị võ tăng tráng niên chữ "Thuần" và chữ "Trinh" đồng hành. Có thể nói, đây là chín phần mười tinh nhuệ của Thiếu Lâm tự, từ thế hệ chữ "Trạm" trở xuống, sau sự kiện Thiếu Thất Sơn.

Mà mục đích chuyến đi của họ cũng rất minh xác, chính là "chi viện Võ Đang, tiện thể tìm những kẻ cuồng đồ gây ra thảm án Thiếu Thất Sơn để thanh toán món nợ".

Cái gì? Ngài hỏi họ dốc hết toàn lực như vậy, chẳng lẽ không có nỗi lo gì về sau sao?

Đó là dĩ nhiên rồi, bây giờ đám hòa thượng này đã là "trọc đầu chẳng sợ đội mũ", đều đã bị "trộm nhà một lần", thì còn sợ gì nữa chứ?

Mà đối với cường viện Thiếu Lâm không mời mà đến này, đương nhiệm chưởng môn Võ Đang, Diêu Thỏa Mãn tự nhiên cũng sẽ không cự tuyệt.

Dù sao các ngươi có đến hay không, ta cũng vẫn phải ngày ngày đề phòng chuyện "Sau diệt Võ Đang" này thôi. Vậy nên các ngươi đến rồi thì ta nhất định sẽ an tâm hơn một chút; huống hồ, việc ăn ở của những đệ tử Phật môn này cũng đã được sắp xếp ổn thỏa, Võ Đang là đại phái danh vọng, đâu có thiếu chút thóc gạo này, chiêu đãi chư vị cao tăng ở đây một năm hay nửa năm đều được cả.

Cứ như vậy, chi nhánh văn phòng của Thiếu Lâm tự trên núi Võ Đang... À không... chậc, nói đúng ra thì, các hòa thượng liền ở lại chỗ các đạo trưởng đây.

Nhưng, ngay trong đêm nay, tức là đêm đầu tiên họ ở lại, Thuần Tín liền có động thái.

Vị Thuần Tín này đây, ta cũng không giấu giếm gì nữa... Người này trước khi xuất gia tên là Trình Vĩnh Côn, người giang hồ xưng là "Đại La Kinh Đình Thủ", chính là nội ứng do Mạnh Hưng, trang chủ Dục Tú Sơn Trang, phái đến Thiếu Lâm.

Hơn hai mươi năm trước, Trình Vĩnh Côn này vì thông dâm với vợ của kỳ chủ Huyền Vũ Kỳ của Ngũ Linh Giáo, cuối cùng hại hai vợ chồng đối phương đều chết. Sau đó, y cũng bị chính đạo phỉ nhổ, thân bại danh liệt, còn tà đạo thì điên cuồng truy sát.

Sau mấy tháng chạy trốn, y thật sự không chịu nổi nữa, bèn dùng việc bán đứng tất cả những gì thuộc về mình làm cái giá lớn, đổi lấy sự che chở của Dục Tú Sơn Trang.

Mạnh Hưng kia dĩ nhiên không phải là người làm từ thiện, y tất nhiên chấp nhận một kẻ như Trình Vĩnh Côn, thì ắt hẳn là muốn lợi dụng y.

Nói tóm lại, trải qua mấy năm vận dụng và thao túng, cùng với gian nan trắc trở, Trình Vĩnh Côn đã "thay hình đổi dạng" cuối cùng cũng thuận lợi trà trộn vào Thiếu Lâm, lại còn vận khí rất tốt khi bái Tịch Trinh – người sau này sẽ là Phương trượng – làm sư phụ, được ban pháp hiệu chữ "Thuần".

Bất quá từ sau đó, lại qua gần hai mươi năm, y vẫn luôn ở trong trạng thái "quân cờ nhàn rỗi", chưa từng nhận bất kỳ nhiệm vụ nào.

Mãi cho đến... mấy tháng trước, nước cờ Thuần Tín này cuối cùng cũng có đất dụng võ.

Đọc đến đây chắc hẳn quý vị cũng đã kịp phản ứng: Cho dù trong mùa nông nhàn một bộ phận tăng nhân Thiếu Lâm sẽ xuống núi đi "tĩnh tọa bảy", chuyện này không phải là bí mật gì, nhưng hành trình cụ thể của họ, những ai sẽ xuống núi, hay những ai ở lại trên núi làm lực lượng chiến đấu vân vân, những thông tin này tuyệt đối không phải người ngoài có thể tùy tiện nắm bắt được; giống như một hành động lớn lao tấn công Thiếu Thất Sơn, nếu không có nội ứng cung cấp thông tin thiết thực, đáng tin cậy từ trước, thì Mạnh Khải và những người khác ngày đó há lại có thể ung dung như vậy?

Mà sau khi được sử dụng, Thuần Tín cũng là một khi đã phát động thì không thể ngăn cản...

Y vốn là một kẻ mê tửu sắc, làm hòa thượng hai mươi năm, đã sớm sắp không chịu đựng nổi nữa. Lần này cuối cùng cũng có người liên lạc với y, lại còn làm ra chuyện lớn như vậy, y liền cảm thấy thời gian làm nội ứng của mình cuối cùng cũng sắp kết thúc rồi.

Y chẳng thèm quan tâm bây giờ trang chủ là Mạnh Hưng hay Mạnh Khải, cũng chẳng thèm quan tâm Dục Tú Sơn Trang rốt cuộc có âm mưu gì. Dù sao, chỉ cần sau khi các ngươi "thành tựu đại sự" có thể ban cho y phần vinh hoa phú quý đáng được, còn lại những thứ khác y một mực không có h��ng thú.

Thế là, Thuần Tín, người dường như còn sốt ruột hơn cả chủ tử, lúc này liền tự mình quyết định, muốn lợi dụng thời điểm quan trọng là đoàn tăng nhân Thiếu Lâm đến Võ Đang chi viện này để làm chút chuyện.

Aiz, sau đó cái tên này liền "linh cơ khẽ động", nghĩ đến muốn đến cấm địa hậu sơn này... thăm dò. Bản dịch tinh túy này chỉ có thể tìm thấy tại Truyen.Free, kính mời quý độc giả tiếp tục hành trình.