Chuyện của Tôn Diệc Hài và Mộ Dung Tịch xem như đã qua một thời gian.

Công tử Mộ Dung ấy đã rời Hàng Châu trong sự ê chề ra sao, cùng với những ân oán giữa hắn và Tôn ca sẽ gây ảnh hưởng gì trong tương lai, tất cả những điều này ta sẽ kể lại trong phần sau của truyện.

Hi��n tại, ta vẫn xin quay lại nhìn xem tình hình bên Hoàng Đông Lai.

Có lẽ có người vẫn còn nhớ rõ, trước đây Hoàng Đông Lai bị Chưởng môn Bất Động Tử trừng phạt phải làm "ba chuyện", trong đó việc thứ nhất chính là đến "Vô Tướng quật" ở sau núi Huyền Kỳ tông diện bích bốn mươi chín ngày.

Giờ đây thoắt cái đã là trung tuần tháng Năm, thời gian hắn diện bích cũng gần đến ngày kết thúc rồi.

Vậy trong bốn mươi chín ngày này, rốt cuộc hắn đã làm gì?

Hề, tất nhiên là luyện công rồi, còn có thể làm gì khác nữa?

"Vô Tướng quật" này vốn dĩ là một trong những nơi bế quan luyện công của tông môn.

Vô Tướng nghĩa là gì?

Trong quyển hai mươi ba của «Nam Bản Đại Bàn Niết Bàn Kinh» có nói: Người Vô Tướng không có thập tướng, tức là nhan sắc, âm thanh tướng, hương tướng, vị tướng, sờ tướng, sinh tướng, trụ tướng, diệt tướng, nam tướng, nữ tướng.

Còn quyển hai mươi hai thì viết: Nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân, nghe từng câu từng chữ của Đại Niết Bàn, không chấp vào chữ tướng, không chấp vào câu tướng, không ch��p vào nghe tướng, không chấp vào Phật tướng, không chấp vào nói tướng, như thế mới gọi là Vô Tướng tướng, nhờ nhân duyên Vô Tướng tướng mà đạt được A Nậu Đa La Tam Miểu Tam Bồ Đề.

Hai đoạn này có ý nghĩa gì?

Ta tạm thời diễn giải một lần, đoạn thứ nhất nói rằng, cái gọi là cảnh giới Vô Tướng, là chỉ việc không bị trói buộc bởi năm loại cảm giác mà con người dùng để tri giác thế giới ba chiều (tức sắc, thanh, hương, vị, xúc – năm tướng), cùng với giới tính (tức nam nữ nhị tướng), và chiều không gian thời gian (sinh, trụ, diệt ba giai đoạn này không đơn thuần tương ứng với tương lai, hiện tại, quá khứ; sinh tướng có hàm nghĩa từ tương lai đến hiện tại, diệt tướng có hàm nghĩa từ hiện tại đến quá khứ, cũng có thể hiểu là lần lượt tương ứng với vòng tuần hoàn sinh, lão, bệnh, tử).

Đoạn thứ hai thì lại nói: Hỡi những thiện nam tử, thiện nữ nhân thờ phụng Phật pháp, sau khi nghe những lời trong kinh văn này, nếu ngươi thực sự thấu hiểu, thì những gì ta có thể dùng ngôn ngữ diễn tả ra, ngươi đều có thể bỏ qua, vứt bỏ (nơi này tương ứng với cái gọi là "Lý tuyệt chúng tướng" trong Phật lý), người nào lĩnh ngộ được tầng này, thì xem như đã đạt được "A Nậu Đa La Tam Miểu Tam Bồ Đề", tức trí tuệ và giác ngộ vô thượng.

Từ cái tên "Vô Tướng" này có thể thấy, Vô Tướng quật của Huyền Kỳ tông chính là một nơi ngộ đạo "có khả năng hạn chế giác quan của con người".

Đương nhiên, nó cũng không quá khoa trương như "Hoàng Tuyền chi huyệt" trong «Thông Linh Vương», nơi ấy hạn chế triệt để đến không còn chút gì, còn trong Vô Tướng quật thì vẫn có thể giữ lại một chút cảm giác.

Hoàng Đông Lai vì trước đó đã đến đan phòng lĩnh "Quy Nguyên lộ" (như đã đề cập ở phần trước, uống một viên có thể đảm bảo bảy ngày không ăn không uống không ngủ, nhưng số lượng có hạn, bình thường chỉ phát cho đệ tử bế quan), cho nên bốn mươi chín ngày này cũng rất dễ tính toán. Mỗi lần hắn cảm thấy đói khát, tức là bảy ngày đã trôi qua. Cứ thế mà suy ra, khi hắn dùng hết bảy viên thuốc mang vào quật, và lại cảm thấy đói, thì việc diện bích cũng kết thúc.

...

Hô ——

Chiều hôm ấy, một luồng ánh mặt trời chói lọi, theo tiếng Thạch Môn mở ra, cùng lúc tràn vào Vô Tướng quật tĩnh mịch.

Hoàng Đông Lai đang ngồi xếp bằng bên trong chợt bừng tỉnh khỏi suy nghĩ, thuận theo ánh sáng mà quay đầu nhìn lại, thấy một bóng hình quen thuộc.

"Sư phụ." Hoàng Đông Lai lập tức đứng dậy, vái chào Miểu Âm Tử.

"Ra đi, bốn mươi chín ngày đã đến." Miểu Âm Tử đáp lời.

"Vâng." Hoàng Đông Lai đáp với ngữ khí rất bình tĩnh, không hề có chút vui sướng của cảm giác được tự do, dường như hắn vẫn chưa hoàn toàn thoát khỏi trạng thái "nhập định" ấy.

Sau khi ra khỏi động quật, Hoàng Đông Lai liền phát hiện, Lâm Nguyên Thành và Terrell cũng đều đang đợi bên ngoài.

"Hoàng ca, cuối cùng cũng đợi được huynh ra rồi." Lâm Nguyên Thành nói với ngữ khí vừa lo lắng vừa mừng rỡ, hiển nhiên hắn cũng vui mừng vì Hoàng Đông Lai đã kết thúc diện bích.

"Yo, Hoàng ca, đã lâu không gặp." Tiếng Trung của Terrell giờ đây đã nói rất lưu loát, chỉ không biết vì sao khẩu âm và những câu cửa miệng kỳ lạ lại ngày càng nhiều.

"Hả? Hai người các ngươi cũng đến sao? Mấy ngày nay hai người vẫn ổn chứ?" Khi Hoàng Đông Lai trò chuyện với hai người này, hắn mới dần dần thoát khỏi trạng thái "bế quan" kia, lấy lại được ngữ khí bình thường.

Không ngờ, câu hỏi này của hắn lại khiến Tiểu Lâm và Terrell lộ ra thần sắc có chút vi diệu.

"Chưởng môn muốn gặp các你們, có lời gì vừa đi vừa nói." Lúc này, Miểu Âm Tử đúng lúc chen lời, rồi thúc giục bọn họ đi theo.

Khi ba người đuổi theo, Lâm Nguyên Thành và Terrell cũng vội vàng sắp xếp lại lời lẽ, bắt đầu kể cho Hoàng Đông Lai nghe những chuyện họ đã trải qua trong bốn mươi chín ngày này.

Lại nói ngày mồng một tháng tư hôm ấy, Hoàng Đông Lai vào Vô Tướng quật vào buổi chiều, sau khi hắn vào, đám lão đạo sĩ của Huyền Kỳ tông liền bắt đầu "sắp xếp" cho Lâm Nguyên Thành và Terrell.

Bất Động Tử nói với Lâm Nguyên Thành rằng, việc hắn hôm nay đến trên núi không phải ngẫu nhiên, mà là do duyên phận dẫn lối.

Lâm Nguyên Thành nghe vậy, còn tưởng rằng Bất Động Tử muốn thu h��n làm đệ tử, liền vội vàng bày tỏ bản thân không muốn làm đạo sĩ.

Bất Động Tử thấy hắn hiểu lầm, liền giải thích rằng, hữu duyên không có nghĩa là muốn thu ngươi nhập môn, mà chỉ cho thấy ngươi mệnh số đã định sẽ có một phen kỳ ngộ tại nơi đây mà thôi.

Tiếp đó, Bất Động Tử lại nói cho Lâm Nguyên Thành, tương lai võ lâm sẽ có một trận "Đại kiếp", mà ngươi chính là nhân vật mấu chốt trong kiếp số này; kiếp nạn này, vừa là nguy cơ của toàn võ lâm, vừa là cửa ải hung hiểm nhất trong đời ngươi. Liệu có thể vượt qua hay không, phải xem tạo hóa, và cũng phải xem ngươi có thể tận dụng được mỗi một "cơ duyên" mà bản thân gặp phải hay không.

Lâm Nguyên Thành là người thông minh, lời nói đã đến đây, há lẽ nào hắn lại không hiểu?

Bởi vậy, hắn liền vội vàng cám ơn đạo trưởng, chờ đợi đối phương "chỉ điểm đôi điều" cho mình.

Chư vị, nếu đã hiểu rõ Huyền Kỳ tông, thì ai mà lại đích thân đến chỉ đạo ngươi? Tiểu Lâm, ngươi nghĩ nhiều rồi!

Bất Động Tử làm gì có hứng thú dạy Lâm Nguyên Thành điều gì, hắn chỉ sai Miểu Âm Tử đến góc khuất của thư lâu, tùy tiện rút một bản đồ vật trong mục "Võ công" cho Tiểu Lâm luyện một chút, thế là coi như đã cho hắn cái "cơ duyên" này rồi.

Còn việc sẽ rút được thứ gì, thì phải xem vận mệnh của Tiểu Lâm.

Có lẽ đến đây sẽ có người nói, còn rút cái gì nữa? Kiếm pháp nhập môn kém nhất của Huyền Kỳ tông cũng là "Vọng Vân kiếm" mà, trong phần trước Bạch Như Hồng dựa vào bộ kiếm pháp đó đã có thể đứng ngang hàng với Kim Cái, Ngân Đạo, Đồng Nho, Thiết Tăng trên giang hồ rồi. Các lão đạo sĩ trực tiếp dạy Tiểu Lâm cái này, với tư chất của hắn, chẳng phải sẽ thăng thiên sao?

Vậy thì trong này ta phải nhắc nhở ngài một câu, Bạch Như Hồng không chỉ học Vọng Vân kiếm, mà hắn còn học cả Vô Kỳ công nữa; nếu không có Vô Kỳ công, một môn nội công thượng thừa gia trì, chỉ riêng dựa vào một bộ Vọng Vân kiếm pháp, võ công của Bạch Như Hồng khó lòng đạt tới trình độ ngày nay.

Nếu chỉ xét về kiếm lý và chiêu thức, "Linh Binh thán" do Lâm Nguyên Thành tự sáng tạo còn cao minh hơn Vọng Vân kiếm, cho nên dạy hắn cái này, thật ra không có bao nhiêu giá trị, cũng chẳng gọi là cơ duyên gì.

Tóm lại, Miểu Âm Tử sau đó tùy tay rút được và giao cho Lâm Nguyên Thành một môn võ học, gọi là —— «Thần Giảo Hữu Khuyết».

Cái tên này thoạt nghe qua, tựa như một bản bị thiếu sót nào đó, nhưng thật ra không phải. Đây là một bản kiếm phổ rất hoàn chỉnh, bổ sung cả nội công, hai chữ "Hữu Khuyết" trong tên không phải nói kiếm pháp bị tàn khuyết, mà là chỉ nguồn gốc của kiếm pháp này.

Bởi vì "Thần Giảo" bản thân là một loại siêu năng lực, không phải một loại võ học, cho nên khi có người sáng tạo một loại võ công mô phỏng năng lực này, liền gọi nó là "Thần Giảo Hữu Khuyết".

Bản kiếm phổ này trong Huyền Kỳ tông, nghe nói là do một vị cao nhân tiền bối không rõ danh tính lưu lại khi du ngoạn đến đây. Còn vị tiền bối này đã đến từ bao nhiêu năm trước, và sau này đi về đâu, có phải đã phi thăng hay không, thì không ai được rõ.

Tóm lại, hôm nay kiếm phổ này đến tay Lâm Nguyên Thành, đó chính là duyên phận đã tới, cho thì cứ cho, các lão đạo sĩ cũng chẳng đau lòng.

Còn Tiểu Lâm, hơn một tháng qua cũng không làm gì khác, cơ bản đều khổ luyện bản «Thần Giảo Hữu Khuyết» này.

Vậy hắn đã học được đến đâu rồi?

Phải nói rằng... môn võ công này đã khiến Lâm Nguyên Thành cảm nhận được một loại cảm giác thất bại sâu sắc.

Từ trước đến nay, Tiểu Lâm gần như đều dựa vào thiên phú để trưởng thành.

Môn võ học cao thâm nhất hắn từng được học một cách có hệ thống, chính là Thất Tinh kiếm pháp do Phạm Chính Đình dạy, nội công căn bản của hắn cũng là do bộ kiếm pháp ấy tự mang.

Có lẽ đối với người bình thường mà nói, việc học được loại kiếm pháp nhất lưu tự mang một bộ nội công nhị tam lưu này, đã đủ để đặt chân trên giang hồ. Nhưng đối với người có thiên phú như Lâm Nguyên Thành, bấy nhiêu đó hiển nhiên không đủ để lấp đầy tài năng của hắn.

Cho nên, hắn đã cải tiến Thất Tinh kiếm, cho nên... hắn đã tự chế ra Linh Binh thán.

Còn như sau này hắn ở Thương Châu, trong Hưng Nghĩa môn học những môn võ công thượng vàng hạ cám kia, thì lại càng không đáng nhắc tới, thậm chí còn không bằng Thất Tinh kiếm.

Muốn nói về khoảng thời gian võ học của Lâm Nguyên Thành tiến bộ lớn nhất trong đời, thật ra phải là trước đêm "Đao Kiếm kham ma", khi hắn cùng các thành viên khác của Tứ Kiếm Tam Đao trao đổi và cùng tiến bộ. Nhưng đó cuối cùng cũng chỉ là sự hấp thụ các loại kiến thức võ học một cách rời rạc, không phải là việc "học một bộ đồ vật có hệ thống".

Giờ đây, Lâm Nguyên Thành đã có được «Thần Giảo Hữu Khuyết», cuối cùng cũng có cơ hội hoàn chỉnh học tập một bộ võ học cấp tuyệt đỉnh.

Vị cao nhân tiền bối sáng tạo ra kiếm phổ này cũng rất thực tế, nội công bổ sung trong kiếm phổ cũng là cực mạnh; dù sao nếu không có nội lực cường đại, căn bản không thể dùng kiếm để mô phỏng được lực phá hoại của "Thần Giảo".

Thế nhưng... môn võ công này, khó lắm.

Khó đến mức nào?

Phải nói thế này, phần nội công của «Thần Giảo Hữu Khuyết» khó hơn Vô Kỳ công; còn phần kiếm pháp, mặc dù độ khó không khác Linh Binh thán là bao, nhưng vì là do người khác sáng tạo, lại có kiếm lý hoàn toàn khác với Linh Binh thán, cho nên Lâm Nguyên Thành học rất gian khổ.

Đây cũng là lần đầu tiên kể từ khi chào đời, Tiểu Lâm cảm thấy thiên phú võ học của mình có chút không đủ dùng.

Cho dù hiện tại hắn đã có thể đọc thuộc lòng toàn bộ nội dung của bản «Thần Giảo Hữu Khuyết» không sai một chữ nào, ngày ngày tu tập lĩnh hội, nhưng tiến bộ vẫn vô cùng chậm chạp, thậm chí có thể nói là bước đi khó khăn.

Lâm Nguyên Thành càng luyện «Thần Giảo Hữu Khuyết» nhiều, lại càng có cảm giác bản thân "đã không còn biết dùng kiếm", cả người trở nên mê man.

Mặt khác, cảnh ngộ của Terrell cũng không khác Tiểu Lâm là mấy.

Các lão đạo sĩ nhờ vào chú pháp giao tiếp có thể vượt qua ngôn ngữ để hàn huyên với hắn rất nhiều, cũng nói cho hắn biết, tương lai hắn sẽ là cầu nối "hiệp lực kháng ma" giữa hai giáo phương Đông và phương Tây. Dùng cách này, họ lại lôi kéo hắn học không ít thứ, đương nhiên chuyện này có liên quan đến câu chuyện song hài đi về phương Tây ở phần sau, lúc này không cần nói tỉ mỉ.

Tóm lại, hai người này dù không bị giam trong Vô Tướng quật như Hoàng Đông Lai, nhưng trong bốn mươi chín ngày này cũng không hề nhàn rỗi.

...

Chốc lát sau, ba người đã kể khổ cho nhau gần xong, và cũng đã đến nơi.

Hôm nay, Bất Động Tử lại không vừa đánh cờ vừa tiếp kiến bọn họ, mà đã sớm đứng trong đình viện, chờ đón họ đến.

"Đến rồi à." Cách chào hỏi của Bất Động Tử vẫn tùy ý như thế.

"Vâng, đã dẫn đến." Miểu Âm Tử đáp lời.

"Vậy được, ba vị, việc này không nên chậm trễ, chúng ta lên đường thôi." Bất Động Tử không đợi ba người Hoàng, Lâm, Thái mở miệng chào hỏi, đã thốt ra câu đó.

"A? Xuất phát? Đi đâu vậy ạ?" Hoàng Đông Lai nghi hoặc hỏi.

"Ách." Bất Động Tử nhếch miệng, "Đi diệt Thập Tam Tử Tiêu đó."

"Cái này..." Hoàng Đông Lai sững sờ một chút, rồi nói, "Nghe ý này... Chưởng môn ngài cũng muốn đi cùng chúng con sao?"

"Chẳng phải nói nhảm sao?" Bất Động Tử tiếp lời, "Ta không đi, một mình các ngươi có thể giải quyết gọn ghẽ chuyện này được à?"

Hoàng Đông Lai nghe vậy, trong lòng nhanh chóng suy nghĩ một chút, liền cảm thấy đây là chuyện tốt. Có Chưởng môn ở đây, chẳng phải bọn họ sẽ vô địch sao?

Tuy nhiên hắn lập tức nghĩ tới điều gì đó, liền nói: "Hả? Đúng rồi, Sư bá, trước đó ngài nói phải phạt con ba chuyện, vậy việc xuống núi trừ yêu này, có tính là chuyện thứ hai không ạ?"

"Tính chứ." Bất Động Tử đáp.

"Ồ... Vậy chuyện thứ ba, bây giờ ngài có thể nói cho con biết không?" Hoàng Đông Lai hỏi.

"Được." Bất Động Tử tiếp lời, "Vốn dĩ cũng đang định nói cho ngươi đây..." Hắn dừng một chút, rồi nói tiếp, "Chuyện thứ ba phạt ngươi chính là, lần này trên đường đi trừ yêu, ngươi không được dùng đạo thuật."

Chương này được chuyển ngữ với sự tận tâm, là sản phẩm độc quyền của truyen.free.