Thời gian chớp nhoáng, thoáng cái đã là tháng ba dương xuân.

Sau một mùa đông giá rét, những dãy núi non trùng điệp và cánh rừng mênh mông đã khoác lên mình tấm áo xuân xanh biếc, tươi tốt đầy sức sống.

Trên núi Thanh Hà, hoa tươi cũng nở rộ khắp nơi.

Dưới sự hỗ trợ của triều đình Nam Dương quốc, hơn mười nghìn dân phu đã miệt mài xây dựng suốt hai tháng, khiến Triều Dương phong thay đổi diện mạo hoàn toàn. Không chỉ Thái Ất điện cùng một dãy đạo quán, miếu thờ trên đỉnh núi dần hiện rõ kết cấu hoàn chỉnh, mà ngay cả các đạo viện ở sườn và chân núi cũng dần mang một vẻ hùng vĩ mới.

Trên các ngọn Húc Nhật phong, Tiểu Thanh phong, Tiếp Vân phong và Đăng Tiên phong, những đạo viện bỏ hoang, đầy chông gai cũng bắt đầu được dọn dẹp quy mô lớn. Một vài linh điền và vườn thuốc đã được khai hoang, do Lưu Thần Phong sắp xếp đệ tử ngoại môn phụ trách trồng trọt và quản lý.

Trấn Thanh Hà dưới chân núi cũng trở nên vô cùng náo nhiệt. Đoàn xe vận chuyển lương thực, vật liệu xây dựng tấp nập như nước chảy, người đến bái sư học đạo cũng nối tiếp không dứt.

Triều đình Nam Dương đã quyết định nâng cấp trấn Thanh Hà thành huyện Thanh Hà, dự định xây tường thành mới và bổ nhiệm quan viên. Điều này khiến đông đảo phú hào, thân sĩ từ các hương trấn lân cận ồ ạt kéo đến. Giờ đây, Thanh Hà trấn tấc đất tấc vàng, những căn nhà cũ kỹ trước kia cũng trở nên vô cùng có giá trị.

Gia đình Ngưu Bình An chính thức trở thành gia tộc chi nhánh của Thanh Hà phái, đồng thời là người đại diện duy nhất của ngoại môn tại trấn Thanh Hà. Chỉ trong chốc lát, họ đã mua đứt nửa dãy nhà cùng các cửa hàng trên con phố sầm uất nhất, nhằm xây dựng nơi đây thành cửa ngõ giao thương quan trọng bậc nhất giữa Thanh Hà phái và phàm tục.

Khi sự việc Mặc môn tập kích Long Môn sơn dần lắng xuống, những tông môn, gia tộc cỡ trung và nhỏ có thực lực khá tốt, từng bày tỏ hứng thú gia nhập Thanh Hà phái trong đại hội phân đan trước đó, cũng lục tục kéo đến khảo sát. Sau khi chứng kiến cảnh tượng phồn vinh, hưng thịnh của Thanh Hà phái hiện tại, họ càng thêm động lòng. Liên tiếp có ba nhà quyết định chính thức gia nhập Thanh Hà phái. Sau một loạt đàm phán nghiêm ngặt và ký kết hiệp ước, toàn bộ tiên nhân gia nhập đều đã khắc thần hồn lạc ấn vào cấm chế thần hồn. Đến đây, Thanh Hà phái lại có thêm ba đường khẩu.

Những hiệp ước gia nhập này hoàn toàn được phỏng theo hợp đồng kinh doanh thời hiện đại, thuộc về hình thức gia nhập hoàn toàn. Tức là, sau khi gia nhập, họ phải từ bỏ mọi thân phận trước đây, mọi hoạt động đối ngoại đều phải tuyên truyền dưới danh nghĩa Thanh Hà phái, thống nhất trang phục, quản lý, tiêu chí, môn quy, thậm chí khi sơn môn gặp nguy, bên gia nhập phải kịp thời cung cấp viện trợ.

Dĩ nhiên, là bên chủ thể, Thanh Hà phái sẽ không can thiệp vào hoạt động kinh doanh thường ngày, việc chiêu thu môn đồ, truyền thụ công pháp, luyện chế pháp bảo đan dược, hay tổ chức các cuộc thám hiểm, giao lưu đối ngoại của bên gia nhập.

Kết quả cuối cùng là, Thanh Hà phái đã dùng danh tiếng và tiềm lực của mình để lôi kéo được ba thế lực cỡ trung và nhỏ có thực lực không tệ.

Ba thế lực này cũng mạnh hơn Ngũ Lôi môn không ít. Trong đó, có tới hai vị môn chủ là cường giả cảnh giới Đan Nguyên, vị còn lại cũng là Chân Nguyên cảnh đại viên mãn, là thủ lĩnh của một tổ chức du hiệp dân gian chuyên đi khắp nơi săn giết yêu thú. Dưới trướng hắn có hơn hai mươi tán tu, thuộc dạng hoang dã nhưng kinh nghiệm chiến đấu lại vô cùng phong phú.

Những người này đầu quân cho Thanh Hà phái, mục đích dĩ nhiên là nhắm đến Huyết Thần đan, Thất Phản đan và những đan dược tuyệt thế khác mà Vương Nguyên Trạch đã hứa hẹn – những loại đan dược ngay cả các tông môn lớn cũng khó lòng thấy được.

Vương Nguyên Trạch cũng đương nhiên hứa hẹn rằng, chỉ cần họ hợp tác đúng theo thỏa thuận trong hợp đồng, những đan dược này khi được luyện chế ra sẽ được ưu tiên cung cấp cho họ.

Dĩ nhiên, việc cung cấp này không phải là cho không, mà là thông qua một hệ thống tích phân vô cùng nghiêm ngặt, họ phải dùng số tích phân cao mới có thể đổi lấy.

Hệ thống tích phân này sẽ do Đường Tích Phân, dưới sự chủ trì của Nhị trưởng lão Tô Tiểu Liên, phụ trách phán xét và ghi chép.

Đối với Tiên giới Thần Châu mà nói, hệ thống tích phân là một thứ mới mẻ, nhưng Vương Nguyên Trạch lại không hề xa lạ. Hắn từng sinh sống ở Địa Cầu, nơi các loại hệ thống tích phân hiện diện khắp nơi. Hơn nữa, Hội Diệt Thần bị phong ấn trong địa cung cũng áp dụng phương pháp này để khích lệ chiến sĩ diệt thần, nên Vương Nguyên Trạch chẳng qua là nhớ ra và mang ra áp dụng mà thôi.

Về phần các tiêu chuẩn phán xét cụ thể của hệ thống tích phân, còn cần phải từ từ hoàn thiện sau này, nhưng một số điều kiện cơ bản và khuôn khổ thì Vương Nguyên Trạch đã thiết lập xong.

Ví dụ, nộp một khối nguyên thạch có thể đổi một điểm; nộp một linh tài cấp một, dựa theo bảng xếp hạng linh tài, có thể đổi từ mười đến một trăm điểm. Các linh tài cấp hai, cấp ba hoặc cao cấp hơn cứ thế mà suy rộng ra, cũng có thể quy đổi dựa trên các bảng xếp hạng linh tài được Tiên giới công nhận hiện tại.

Những ví dụ khác bao gồm thưởng cho việc phát hiện vật phẩm, nộp pháp bảo, luyện chế đan dược, cứu chữa đồng môn, thắng lợi trong thi đấu, trồng trọt linh điền và dược liệu, nuôi dưỡng linh thú, thậm chí là thưởng cho việc tuân thủ môn quy Thanh Hà phái. Hằng năm, Thanh Hà phái cũng sẽ bình chọn mười vị tiên nhân ưu tú từ các đường khẩu của sơn môn, thưởng ngay 1.000 tích phân. Ngoài ra, phái còn định kỳ tổ chức các cuộc tranh tài về luyện khí, luyện đan, chế thuốc, pháp thuật, v.v., người thắng cuộc sẽ nhận được số điểm thưởng khác nhau tùy theo xếp hạng.

Những phần thưởng này cũng sẽ được phát dưới dạng tích phân. Tiên nhân làm việc tại Đường Tích Phân sẽ dùng thần thức ghi chép vào thẻ tích phân và sổ điểm. Bất cứ lúc nào, mọi người đều có thể dùng số tích phân này để đến ��an đường, Luyện Khí đường, Tàng Kinh các và các nơi khác để đổi lấy đan dược, pháp bảo hoặc tiên thuật công pháp cần thiết.

Tóm lại, tích phân sau này sẽ là phương tiện giao dịch chính thức được công nhận duy nhất trong nội bộ Thanh Hà phái, bao gồm cả các loại phúc lợi thường ngày, sau này đều chỉ phát bằng tích phân.

Để đảm bảo việc giao dịch tích phân diễn ra bình thường, Vương Nguyên Trạch đã yêu cầu Triệu Bạch An tổ chức một nhóm tiên nhân khá nghiên cứu về luyện khí để nghiên cứu và chế tạo một loại pháp bảo gọi là "Tích Phân Bảo". Thực chất, nó khá giống ứng dụng (APP) trên điện thoại di động, nhưng tất cả đều dựa vào thần thức và trận pháp để thao tác. Có thể dùng thần thức khóa "Tích Phân Bảo" của đối phương để thực hiện giao dịch chuyển khoản đơn giản. Toàn bộ giao dịch sẽ được trận pháp ghi lại, sau đó truyền đến một pháp bảo xử lý trung ương tương đối phức tạp của Đường Tích Phân để tiến hành kết toán cuối cùng.

Dù đã xuyên không đến hơn nửa năm, Vương Nguyên Trạch đã không còn là một "tiểu bạch" tu tiên hoàn toàn ngây thơ. Dù cảnh giới còn khá kém, nhưng thực lực thì không tồi. Tuy vậy, nền tảng của hắn quá yếu, thiếu hụt nghiêm trọng kiến thức về lý luận cơ sở của tiên giới.

Cho đến bây giờ, hắn vẫn còn gần như không hiểu gì về Ngũ hành, Bát quái, Dịch lý, Trận pháp, Phù văn – những lý luận cơ bản và thông dụng nhất của tiên giới.

Hắn biết Ngũ hành gồm Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ, nhưng cụ thể từng yếu tố đại diện cho điều gì, ý nghĩa biểu tượng của chúng, hay nguyên lý tương sinh tương khắc ra sao thì hắn lại hoàn toàn mù tịt.

Với Bát quái, hắn cũng chỉ biết loáng thoáng các danh từ như Càn, Khôn, Tốn, Chấn, Khảm, Ly, Cấn, Đoài. Còn nội dung đại diện của mỗi quẻ, mối quan hệ giữa chúng, cũng như mối liên hệ và cơ chế nguyên lý phát sinh từ những yếu tố đó thì hắn cũng không rõ ràng.

Về phần Dịch lý, thì càng như thiên thư, hoàn toàn không thể hiểu nổi.

Còn phù văn và trận pháp, thứ mà hắn gần như sử dụng mỗi ngày, trong mắt hắn chỉ là những ký hiệu số học, vật lý, hóa học. Hắn chỉ có thể làm theo nội dung trên ngọc giản, còn về nguyên lý... thì chỉ có trời mới biết.

Trên thực tế, đối với phần lớn tiên nhân mà nói, những lý luận cơ sở này cũng chỉ là để sử dụng, chỉ biết cách dùng chứ không cần biết rõ ngọn ngành.

Nhưng điều này cũng không ngăn cản Tiên giới Thần Châu ngày càng hùng mạnh và phồn vinh thịnh vượng.

Giống như mỗi nhà hóa học cũng không cần hiểu rõ toàn bộ cấu trúc phân tử.

Mỗi một tiên nhân cũng không cần thiết tìm hiểu cặn kẽ cấu tạo trận pháp và nguyên lý của ngũ hành phù văn.

Chỉ cần biết cách sử dụng là đủ.

Biết thuộc tính và tác dụng của trận pháp, biết định nghĩa và phương pháp ứng dụng của phù văn, khi kinh nghiệm tích lũy đủ, ắt sẽ trở thành một cao thủ.

Trên thực tế, khi rảnh rỗi, Vương Nguyên Trạch cũng từng hỏi Triệu Bạch An và Lưu Thần Phong về trận pháp và phù văn, nhưng tất cả mọi người đều không đưa ra được nội dung cụ thể hay lời giải thích thuyết phục.

Nhưng họ đều nhất trí cho rằng, ngũ hành phù văn là một thứ trời sinh tồn tại, là hình thức biểu hiện của lực ngũ hành, chỉ cần dùng thần hồn giao cảm với Tiên Nguyên là có thể lợi dụng được.

Ngũ hành phù văn có thể kết hợp với nhau tạo thành các phù văn phức tạp, từ đó sinh ra hiệu quả tổng hợp. Khi loại phù văn tổng hợp này đạt đến một giai đoạn nhất định và có hiệu quả cố định, nó chính là trận pháp.

Trận pháp cũng được chia thành trận pháp cơ sở và trận pháp phức hợp, mà nòng cốt của trận pháp là Bát quái. Nói cách khác, toàn bộ trận pháp đều dựa sát vào Bát quái.

Cứ như Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ là quy tắc Ngũ hành, từ đó sinh ra các quy tắc thuộc tính phức hợp như phong, lôi, vân, vũ. Mà phong, lôi, vân, vũ chỉ có thể biểu thị bằng Bát quái. Như vậy, bất kỳ hình thái cuối cùng của trận pháp nào, có thể sẽ biến thành một hình thức Bát quái hoàn chỉnh.

Bát quái, đại diện cho khả năng thống ngự vạn vật, thời không và quy tắc, đại diện cho phương vị, loại hình, thuộc tính, thiên thời, địa lý và tất cả các yếu tố. Từ đó dẫn đến sự ra đời của dịch số Mai Hoa hay Tử Vi, cuối cùng có thể suy diễn mọi thứ.

Mà một khi một trận pháp phức hợp cuối cùng diễn hóa đến trạng thái Bát quái, tức là đã hợp đạo. Loại trận pháp này chỉ những tồn tại vô thượng đã Luyện Hư Hợp Đạo mới có thể sử dụng hoàn mỹ.

Cũng như phong ấn Bát quái trấn áp thần nhân của Vũ Đế bên trong địa cung.

Ngũ hành và Bát quái, một là kiến thức căn bản, một là lý luận cao cấp, hai thứ đó không thể so sánh với nhau.

Ở cảnh giới Địa Tiên, chỉ có thể sử dụng những trận pháp Ngũ hành đơn giản.

Đến cảnh giới Thiên Tiên, sau khi dung hợp lực Ngũ hành, kết Tam Nguyên đạo quả, diễn hóa đạo trường của mình, mới có thể tiếp xúc được tinh túy của Bát quái trận pháp.

Loại Tích Phân Bảo này, được Luyện Khí đường chế tạo theo yêu cầu của Vương Nguyên Trạch, có chức năng ban đầu vô cùng đơn giản.

Một là ghi chép và xóa tích phân, hai là truyền dữ liệu về Đường Tích Phân.

Chức năng đầu tiên rất đơn giản, trên thực tế, thông qua một vài trận pháp đơn giản là có thể thực hiện việc tính toán và nhập liệu. Tuy nhiên, ở phương diện truyền tải dữ liệu, Tích Phân Bảo gặp phải một chút rắc rối nhỏ, nhưng sau nhiều lần thí nghiệm, cuối cùng cũng đã giải quyết. Phương pháp giải quyết là phải kích hoạt tại địa điểm giao dịch hoặc sau khi trở về tông môn, trên một pháp bảo giao dịch đặc biệt mới có thể hoàn tất việc kết toán.

Để biến Tích Phân Bảo thành một pháp bảo thực dụng hơn nữa, Vương Nguyên Trạch đặc biệt thành lập một tiểu tổ chuyên trách, do Triệu Bạch An phụ trách, nhằm tích hợp các chức năng lưu ảnh, truyền âm, định vị, kết bạn, trò chuyện vào làm một thể, chế tạo thành một pháp bảo sinh hoạt thông dụng trong tiên giới.

Toàn bộ nội dung văn bản này là tài sản độc quyền của truyen.free, vui lòng không sao chép khi chưa được cho phép.