Lí Thích nói với Trương Cửu Chương: "Hãy để Lưu Hỉ Quân đăng ký mười vạn người này và sắp xếp họ thành nô tịch.

Phụ nữ sẽ được chọn lựa và đưa ra phường thị để giao dịch, còn đàn ông sẽ được biên chế vào các trại tù binh để làm lao động.

Trong số đó, những người có khả năng đóng góp kỹ thuật chăn nuôi sẽ được chọn ra, giao cho Vương Lăng xử lý!"

"Vâng!" Vương Lăng nghe lời Lí Thích, không khỏi mang theo vài phần phấn khởi.

Lí Thích nói: "Cũng không cho phép những người này nhập Hàm Dương. Sau khi họ được đăng ký, hãy trực tiếp đưa họ đến khu vực kênh Trịnh quốc, giao cho Vương Nhị Bảo để sửa chữa và xây dựng khu vực tưới tiêu đó. Cố gắng hết sức giao những nhiệm vụ nguy hiểm cho những người này thực hiện.

Mặt khác, thông báo cho những tù binh này rằng trong ba năm tới, chỉ cần họ học cách mặc y phục Hoa Hạ của chúng ta, nói tiếng Hoa Hạ của chúng ta, và học văn hóa Hoa Hạ của chúng ta, đồng thời biểu hiện tốt trong trại lao động này, thì sau ba năm, họ có thể nhận được hộ tịch Hoa Hạ của chúng ta.

Ngoài ra, những người biểu hiện xuất sắc trong việc xây dựng khu vực tưới tiêu cũng có thể sớm nhận được hộ tịch Hoa Hạ!"

Trương Khôi ở một bên nghe vậy, hơi nhíu mày, mở miệng nói, "Để Khương Địch nhập vào Hoa Hạ của chúng ta?"

"Khổng Tử đã viết trong 'Xuân Thu': 'Chư hầu dùng di lễ thì di chi, tiến tại Trung Quốc thì Trung Quốc chi!'", Lí Thích nói: "Chẳng lẽ Hoa Hạ của chúng ta không thể dung thứ, không thể cho những kẻ tiểu tốt này một con đường sống sao?"

Nghe những lời đó, sắc mặt mấy người xung quanh đều thay đổi, nhưng không ai nói thêm gì nữa.

Về cơ bản, ít nhất ở Hoa Hạ cổ đại, việc chấp nhận một người trở thành người Hoa không xét đến huyết mạch, mà xem người đó có chấp nhận văn hóa Hoa Hạ và tuân thủ lễ nghi Hoa Hạ hay không.

Ví dụ điển hình nhất là Tần và Sở, hai thế lực này ban đầu đều thỉnh thoảng kêu lên "Ta là man di!"

Nhưng sau khi bị Tấn đánh nhiều lần, cộng thêm việc thực hiện các cải cách và tuân thủ lễ nghi do Trung Nguyên đặt ra, họ dần dần được khu vực Trung Nguyên chấp nhận.

Vì vậy, so với những nơi khác mà nô lệ là nô lệ, man di là man di bị ràng buộc bởi giai cấp, trên thực tế, chế độ của Hoa Hạ vẫn tương đối tiên tiến, ít nhất nó không lấy huyết mạch để quyết định giới hạn cao nhất của một người.

Chỉ là những người có huyết mạch 'chính th���ng' có khởi điểm cao hơn những người khác một chút. Một người bình thường cả đời có thể duy trì được giai cấp của mình cơ bản đã là xuất sắc, còn người vượt qua được giai cấp thì được gọi là nhân kiệt.

Dù vậy, Lí Thích cũng không cho rằng, ngoại trừ những phụ nữ bị bán làm nô tỳ, và những công nhân kỹ thuật tộc Khương nắm giữ kiến thức chăn nuôi tiên tiến, số lượng người còn lại có thể thực sự nhập tịch Hoa Hạ sẽ có bao nhiêu.

Bởi vì trong thời đại này, dù tinh khí trời đất xuất hiện làm tăng năng suất, nhưng vẫn không thể tránh khỏi nhiều nơi phải dùng tính mạng để bù đắp. Công trình càng đồ sộ, đương nhiên càng không thể ngăn ngừa điểm này.

Chính vì vậy, nhất định phải cấp cho bọn họ hy vọng, bởi làm việc gì cũng tuyệt tình không phải là tâm thái mà một chính giả nên có.

Lí Thích nói: "Thông báo cho Vương Nhị Bảo, những dị tộc nhập tịch nhờ việc khai phá kênh Trịnh quốc sẽ được ban họ Trịnh.

Những dị tộc nhập tịch nhờ việc xây dựng toàn diện con đường Quan Trung sẽ được ban họ Quan.

C��n về những dị tộc nhập tịch nhờ việc đào đường ống ngầm dưới thành Trường An và xây dựng thành Trường An, họ sẽ được ban họ An.

Khi nhập tịch, hãy cho các dị tộc biết nguyên nhân ban họ, để họ hiểu rằng cuộc sống mới mà họ có được là nhờ việc tham gia vào sự phát triển và kiến thiết của Hoa Hạ chúng ta.

Càng phải làm cho hậu duệ của họ ghi nhớ, rằng chính sự nỗ lực bằng máu và nước mắt của tổ tiên họ mới có được những họ Hoa quý giá, cho phép họ cư trú tại Hoa Hạ!

Trong từng công trình này, chính là kết tinh mồ hôi và máu của tiền bối họ."

Trần Tri Bạch và Trương Cửu Chương liếc nhìn nhau, rồi không hẹn mà cùng mở miệng nói, "Đại vương nhân từ!"

Họ cũng nhận ra rằng, tuy Lí Thích không am hiểu những chiêu trò bên ngoài, nhưng kiểu tính toán lòng người này, không, đúng hơn là mưu đồ làm ấm lòng người này, tóm lại là luôn chuẩn xác.

Nếu quả thực dựa theo cách làm của Lí Thích như vậy, trong ba năm này, những tù binh đó e rằng sẽ liều mạng học tập văn hóa Hoa Hạ, dù sao chỉ có như vậy mới có thể thoát khỏi cảnh nô lệ cực khổ. Đồng thời, Lí Thích cũng đã thực sự chuẩn bị nền tảng cho việc họ hòa nhập vào Hoa Hạ.

Trong cấu thành văn hóa Hoa Hạ, một điểm rất quan trọng là Hoa Hạ chỉ kính trọng tổ tiên chứ không kính trọng thần linh.

Điển hình nhất là, về cơ bản, người Hoa mỗi khi bái thần đều bái rất nhiều vị, nhưng đối với tổ tiên thì cơ bản chỉ bái tổ tiên của mình.

Còn có một điểm thú vị khác, đó chính là văn hóa Hoa Hạ giảng về tổ tiên nhưng lại không quá chú trọng huyết thống.

Sau mỗi dòng họ Hoa Hạ, ai mà không phải quý tộc? Mỗi dòng họ đều đại diện cho dấu ấn hai ngàn năm gian khổ khai nghiệp, sáng tạo văn minh của các tiền bối để lại.

Đây cũng là lý do tại sao Lí Thích muốn căn cứ vào công trình xây dựng mà ban họ cho những người này.

Dù sao, ngay cả khi đã có được thân phận hộ tịch, vẫn sẽ có người kỳ thị thân phận dị tộc của họ.

Thế hệ này thì còn tốt, từ nô lệ đến bình dân, chắc cũng sẽ không mong cầu nhiều hơn.

Nhưng hậu duệ của họ, thậm chí những thế hệ xa hơn, dù đã hoàn toàn hòa nhập vào văn minh Hoa Hạ từ văn hóa đến lễ nghi, một khi nhắc đến công tích của tổ tiên, họ vẫn có thể tự hào chỉ vào kênh Trịnh quốc mà nói: "Tổ tiên của ta từng tham gia xây dựng kênh Trịnh quốc."

Vì vậy, Lí Thích chính là muốn tạo cho những người này một sức mạnh tín ngưỡng để họ cảm thấy mình không phải là bèo trôi không rễ trong văn minh Hoa Hạ, mà là có chỗ dựa tín ngưỡng thực sự, ví dụ như kênh Trịnh quốc, ví dụ như con đường Quan Trung, ví dụ như thành Trường An này.

Mặc dù những công trình này đối với toàn bộ Hoa Hạ mà nói là quá nhỏ bé, nhưng những vật này lại là một phần không thể chia cắt của văn minh Hoa Hạ.

Họ tín ngưỡng những công trình này, thì tự nhiên sẽ nhanh chóng hòa nhập vào văn minh Hoa Hạ.

Đồng thời, Lí Thích ước tính, những người này về cơ bản sẽ được an trí tại chỗ. Sau này, nếu những công trình này cần đổi mới hoặc sửa chữa, những hậu duệ dị tộc được ban họ này, nói không chừng còn tận tâm tận lực hơn cả người Hoa Hạ hiện tại.

Dù sao, việc sửa chữa những công trình n��y cũng giống như sửa sang mồ mả cho tổ tông của mình. Mình dù không bỏ tiền, thì bỏ chút sức lực cũng là điều nên làm.

Vì vậy, những việc liên quan đến các tù binh này, tạm thời cứ sắp xếp như vậy trước, ít nhất là xem xét hiệu quả rồi mới tính tiếp.

"Nếu phương pháp này hữu hiệu, vậy có phải có thể triển khai mậu dịch nô lệ. . ."

Lí Thích không khỏi sờ cằm, ánh mắt đầy ẩn ý như xuyên thấu cửa phòng nghị sự:

"Dùng vũ lực cướp đoạt thêm nhiều nhân khẩu dị tộc, sau đó đưa những người dị tộc này vào đủ loại công trình kiến thiết.

Mượn những công trình này để tiêu hóa và kiểm soát nhân khẩu dị tộc, đồng thời truyền đạt lý niệm vinh quang của lao động và hoàn thành cải tạo lao động, khiến dị tộc dần dần hòa nhập vào văn minh Hoa Hạ một cách không hay biết.

Chiến lược này gọi là gì? 'Kỳ quan hưng quốc'?"

Một khái niệm mơ hồ hình thành trong lòng Lí Thích, nhưng hắn không định thực hiện ngay lập tức, mà quay sang nói với lính liên lạc:

"Mạnh Tây Bạch và những người khác đâu rồi, ai đã trở về? Bảo hắn đến đây! Đến nói một chút, rốt cuộc bọn họ đã làm gì ở Lũng Tây?"

Rất nhanh, người lính liên lạc đó liền đi xuống. Không lâu sau, Bạch Vu bước vào phòng nghị sự, sau khi hành lễ với Lí Thích, liền kể cho Lí Thích nghe về những việc họ đã làm ở Lũng Tây.

***

Bản dịch này, một tác phẩm được trau chuốt tỉ mỉ, được truyen.free độc quyền gửi đến quý độc giả.