Đối với Hoàng Tuyền Quỷ môn do lão tổ Cổ Vĩnh Hận để lại, Cổ Trường Thanh không đặt quá nhiều hy vọng.

Năm xưa, môn phái ấy đã chọc giận một thế lực khổng lồ như Vân Mộng tông. E rằng Hoàng Tuyền Quỷ môn đã bị tiêu diệt hoàn toàn. Trải qua ngàn năm, e rằng đã sớm bị diệt vong không còn sót lại gì. Ngay cả khi thật sự còn sót lại chút tàn hơi, họ cũng chưa chắc đã còn một lòng trung thành tuyệt đối với Cổ Vĩnh Hận. Dù sao, số cường giả từng trải qua Vấn Tâm Trận hẳn không còn nhiều, và khả năng bị kẻ đến sau tiếm quyền là rất cao.

Vì lẽ đó, Cổ Trường Thanh đã tiến hành sửa đổi đáng kể chiếc mặt nạ Hoàng Tuyền. Chiếc mặt nạ này chưa chắc đã được Hoàng Tuyền Quỷ môn nhận ra, hoặc ngay cả khi nhận ra, họ cũng có thể lấy lý do thay đổi quá lớn để phủ nhận địa vị của Cổ Trường Thanh. Tuy nhiên, hắn vẫn muốn thực hiện những thay đổi này. Nguyên do chính là Vân Mộng tông. Hiện tại, hắn vẫn chưa muốn trực diện đối đầu với Vân Mộng tông hay Bách Thần Sơn.

Hoàng Tuyền Quỷ môn tuy mang danh "quỷ", kỳ thực năm xưa chủ yếu vẫn là các tu sĩ bình thường và tu sĩ Huyết Hồn tộc, căn bản không có quỷ tu. Trong khi đó, tông môn Cửu U Thành mà Cổ Trường Thanh dự định sáng lập thì hầu hết đều là quỷ tu. Điều này có sự khác biệt bản chất so với Hoàng Tuyền Quỷ môn, và cũng sẽ không gây sự chú ý của Bách Thần Sơn cùng Vân Mộng tông. Để chuẩn bị, Cổ Trường Thanh còn định dùng Cửu U chi lực để luyện chế một loạt áo bào. Những chiếc áo bào đen tuyền, phía trên khắc họa đường vân Hoàng Tuyền, tản ra quỷ khí nồng đậm. Ngay cả các tu sĩ bình thường như Lục Vân Tiêu, Thanh Linh và những người khác, chỉ cần không giao chiến, người ngoài cũng sẽ coi họ là quỷ tu. Nếu vậy, đặc điểm của Cửu U Thành trong tương lai sẽ cực kỳ rõ ràng: đó là một tông môn với đa số là quỷ tu cùng với một số ít tu sĩ bình thường.

Đương nhiên, cùng với việc Cửu U Thành chiêu mộ thêm, số lượng tu sĩ bình thường chắc chắn sẽ ngày càng tăng. Nhưng việc chiêu mộ ấy cũng không hề dễ dàng. Cổ Trường Thanh yêu cầu tất cả tu sĩ gia nhập Cửu U Thành đều phải ký kết khế ước chủ-phó hoặc tiến vào Thần cấp Vấn Tâm Trận. Với điều kiện đó, gần như không ai có thể chủ động gia nhập Cửu U Thành. Bởi vậy, trọng tâm của Cổ Trường Thanh vẫn là bồi dưỡng những tu sĩ hiện có này.

Chỉ cần tinh hồng thế giới có thể mở ra, tuy tiêu tốn nhiều tài nguyên, nhưng có thể duy trì tốc độ thời gian trôi qua nhanh gấp mười lần. Đến lúc đó, những tu sĩ này sẽ tăng lên vượt xa bình thường tu sĩ. Lúc này, Lục Vân Tiêu và những người khác cũng không có cách nào nâng cao tu vi đến cảnh giới Thần Linh, chi bằng dành thời gian trau chuốt tông môn ở giai đoạn sơ khai cho thật tốt.

Cửu U Thành, ban đầu Cổ Trường Thanh có ý định đặt tên là Cửu U Diêm La. Tương truyền trong thế gian phàm tục, Cửu U có thập điện: Một điện Tần Quảng Vương, hai điện Sở Giang Vương, ba điện Tống Đế Vương, Tứ điện Ngũ Quan Vương, năm điện Diêm La Vương, sáu điện Biện Thành Vương, bảy điện Thái Sơn Vương, tám điện Đô Thị Vương, chín điện Bình Đẳng Vương, thập điện Chuyển Luân Vương. Cổ Trường Thanh dứt khoát theo truyền thuyết phàm nhân, chia Cửu U Thành thành thập điện: U Quảng Điện, U Giang Điện, U Đế Điện, U Võ Điện, U Thành Điện, U Sơn Điện, U Đô Điện. Bảy điện này là ngoại điện, đồng thời lập thêm ba nội điện: Diêm La Điện, Chúng Sinh Điện, Luân Hồi Điện.

Thất đại ngoại điện điện chủ phân biệt là tứ đại đệ tử Diệp Vô Kỵ, Triệu Phong, Tiêu Lâm, Long Tinh cùng Đỗ Lê, Thải Ngưng, Hồng Nguyệt. Khi đến Thần Vực, Tiêu sẽ không cần phải dùng thân hồn phách ẩn mình trong thức hải của Cổ Trường Thanh, Hồng Nguyệt cũng không cần phải tiếp tục ở trong thân thể Lam Diệp. Hồng Nguyệt mặc dù là Thần Đế, nhưng khi biết Cổ Trường Thanh là Âm Dương Cổ Thánh chuyển thế, nàng cực kỳ khao khát được trở thành người đi theo hắn. Nàng không phải kẻ ngốc, rất rõ ràng rằng nếu đi theo Cổ Trường Thanh, tương lai nàng có thể đạt đến độ cao nào.

Cổ Trường Thanh ban đầu định giúp Hồng Nguyệt tái tạo nhục thể, nhưng Hồng Nguyệt từ chối. Nàng yêu cầu Cổ Trường Thanh truyền thụ công pháp hấp thu Cửu U chi lực, đồng thời cung cấp đại lượng tài nguyên Cửu U để nàng tu hành. Giờ đây, nàng đã sớm là một Quỷ Vương đỉnh cấp chính cống. Sau khi Tô Vân Khê và những người khác nhìn thấy bên cạnh Cổ Trường Thanh có hai tồn tại cấp bậc Thần Đế, lòng họ càng thêm tin phục.

Hồng Nguyệt muốn tu hành quỷ pháp, mà ngoại điện cũng cần một người có thực lực siêu cường để phụ trách. Dù sao, theo dự tính của Cổ Trường Thanh, ngoại điện có vai trò quan trọng là phát triển tông môn, thu hoạch tài nguyên để phục vụ nội điện; hơn nữa, ngoại điện lấy quỷ tu làm chủ nên sẽ thường xuyên xuất đầu lộ diện hơn. Tất cả tu sĩ được mang về từ quốc gia Hoàng Tuyền đều là đệ tử ngoại điện.

Còn về lý do vì sao không cho Tô Vân Khê, Ma Hằng cùng Quỷ Phong trở thành điện chủ một điện, hoàn toàn là vì tiềm lực tu hành của ba người quá thấp. Theo sự phát triển của tông môn, thực lực của họ căn bản không thể theo kịp những người thân cận của Cổ Trường Thanh. Hơn nữa, những người này đã ký kết khế ước chủ-phó, Cổ Trường Thanh cũng không cần để ý họ có phục tùng hay không. Đương nhiên, khi tông môn ngày càng lớn mạnh sau này, hắn cũng sẽ dần cho phép những tu sĩ này tiến vào nội điện để chú trọng bồi dưỡng. Cổ Trường Thanh vẫn luôn rõ ràng nguyên tắc thưởng phạt phân minh. Chỉ là lúc này, hắn không có đủ tài nguyên để bồi dưỡng tất cả mọi người, hơn nữa tông môn vừa mới thành lập, luôn cần có người cống hiến cho tông môn. Nếu tất cả mọi người đều bế quan tu hành, liệu Cổ Trường Thanh có đủ tài nguyên để bồi dưỡng những người thân cận của mình không?

Ngoài bảy đại ngoại điện, còn có ba đại nội điện. Diêm La Điện điện chủ Lục Vân Tiêu, Chúng Sinh Điện điện chủ Quy Hải, Luân Hồi Điện điện chủ Tiêu. Nhục thể của Tiêu vẫn còn trong Thần giới của nàng, nên Tiêu hoàn toàn không có nỗi băn khoăn như Hồng Nguyệt, và cũng không có ý định đi theo con đường quỷ tu. Ngoài những tu sĩ này, như Đỗ Lê, Thải Ngưng cùng Mặc Điện bảy tu, Thanh Linh, Lam Diệp và những người khác đều được xem như trưởng lão, hộ pháp nội điện. Còn về những cố nhân chưa tìm về được như Mộng Ly, Tần Tiếu Nguyệt, Ninh Thanh Lan, tương lai khi tiến vào Cửu U Thành, cũng sẽ thuộc về vị trí hộ pháp, trưởng lão của tam đại nội điện. Cổ Trường Thanh thì là Cửu U Thành thành chủ.

Hai vị phó thành chủ đương nhiên là Phỉ Vân Phong và Bố Quản Thế, những người mà Cổ Trường Thanh đã tâm niệm từ lâu. Phỉ Vân Phong và Bố Quản Thế đều mặt đen sạm, họ rất rõ ràng Cổ Trường Thanh đã "vung tay chưởng quỹ" đến mức độ nào, đúng nghĩa là chẳng màng đến bất cứ chuyện gì. Khó khăn lắm mới thoát khỏi Lôi Thần Điện, giờ lại bị kéo vào Cửu U Thành, Phỉ Vân Phong cảm thấy số mình thật khổ. Thế nhưng Đạo Vân lão tổ lại hạ tử mệnh lệnh, yêu cầu họ toàn lực trợ giúp Cổ Trường Thanh.

"Thành chủ, nếu không, chúng ta đi làm phó điện chủ vậy."

"Phỉ thành chủ, ngươi đang nói gì vậy? Ngươi sẽ không định để ta quản lý một tông môn lớn như vậy chứ? Ngay cả cái tên của thập điện này, ta cũng đã mất mấy năm để nghĩ kỹ rồi!"

"...!"

"Đương nhiên, nếu như tông môn có chuyện trọng đại, cũng có thể tùy thời để Tư Nhã tới tìm ta."

Hoàng Tư Nhã, không đảm nhiệm bất kỳ chức vụ nào trong Cửu U Thành, hoàn toàn lấy thân phận kiếm thị của Cổ Trường Thanh mà tồn tại. Đương nhiên, nàng cũng thường xuyên cùng Cổ Trường Thanh song tu. Tuy nói cùng Lam Diệp, Thanh Linh song tu cũng là chuyện vui, nhưng công pháp tu hành của Lam Diệp và Thanh Linh không phải là công pháp song tu, hơn nữa hai người hễ bế quan có thể kéo dài cả nửa năm hoặc một năm. Hoàng Tư Nhã thì khác, nàng chủ tu công pháp song tu, tiềm tu hoàn toàn không hiệu quả bằng cùng Cổ Trường Thanh song tu. Vì thế, Cổ Trường Thanh dự định để Hoàng Tư Nhã ở lại Cửu U Thành, phụ trách liên lạc với hắn bất cứ lúc nào.

Hắn không có ý định sau này ở lại Cửu U Thành, Mặc Điện bảy tu, Thanh Linh, Lam Diệp và những người khác cũng sẽ không mãi mãi tu hành ở Cửu U Thành. Hắn sau này tất nhiên là muốn đi ra tìm cơ duyên. Sự phát triển của Cửu U Thành chỉ có thể dựa vào Phỉ Vân Phong và những người khác. Còn về việc tại sao lại để Hoàng Tư Nhã làm người trung gian, Cổ Trường Thanh cho rằng điều này có thể thể hiện địa vị thành chủ của mình, cần một người truyền lời.

Trên thực tế, Phỉ Vân Phong và Bố Quản Thế rất rõ ràng, Cổ Trường Thanh làm vậy chính là để tránh cho hai người họ cái gì cũng làm phiền hắn. Sau khi bố cục sơ bộ của Cửu U Thành được sắp xếp ổn thỏa, khoảng thời gian tiếp theo chính là dành để chỉ đạo mọi người tu hành. Đồng thời, Cổ Trường Thanh cũng đã lâu không "so tài" cùng Thanh Linh và Lam Diệp. Sau khi miệt mài "so tài" nửa tháng, Cổ Trường Thanh mới rời khỏi giường hẹp dưới ánh mắt cầu xin của Thanh Linh và Lam Diệp.

Để độc giả có trải nghiệm tốt nhất, tác phẩm này được chuyển ngữ và biên tập kỹ lưỡng, mọi quyền lợi thuộc về truyen.free.