Sơn mị là những linh thể được hình thành từ người hoặc vượn đã khai mở linh trí. Sau khi chết, do một vài nguyên nhân đặc biệt mà thân xác không bị hủy hoại, linh hồn của chúng hóa thành quỷ. Những sơn mị này thường xuyên lang thang trong núi rừng, mê hoặc thợ săn hay lữ khách. Chúng trời sinh có khả năng mê hoặc lòng người, nên người phàm gặp phải chúng thì gần như cầm chắc cái chết.

Loài quái vật này trời sinh đã có linh trí, thực lực cũng không tầm thường, thường được các sơn thần thu làm thuộc hạ. Con sơn mị vừa bị Lục Phàm tiêu diệt hẳn cũng từng là thuộc hạ của một sơn thần. Vị sơn thần kia không hiểu vì duyên cớ gì lại bỏ mạng, hình thần câu diệt, khiến con sơn mị này hưởng lợi. Nó chẳng những chiếm cứ ngôi miếu sơn thần này, mà còn chiếm đoạt thần vị, trở thành sơn thần mới.

Chỉ có điều, sơn mị rốt cuộc vẫn là quái vật, không hiểu cách kinh doanh, phát triển tín đồ. Nó coi những sơn dân kia như dê bò để bóc lột không ngừng, khiến cho niềm tin vào vị sơn thần này suy yếu, Thần Vực cũng trở nên rách nát thảm hại, đến nỗi chỉ với một tia chớp mà đã thân tử đạo tiêu.

Cùng lúc sơn mị bỏ mạng, ở một sơn thôn xa xôi, trong căn nhà lớn phía đông làng – căn nhà cao lớn, rộng rãi và tốt nhất thôn – bà cốt buổi sáng đang cung kính dâng hương lễ bái trước một bức tượng thần thì bỗng một tiếng sấm sét vang lên. Bà ta hét thảm một tiếng, há mồm phun ra một ngụm máu đen, rồi ng���a mặt ngã vật xuống đất, không còn chút hơi thở nào.

Bà cốt này thờ phụng con sơn mị kia, mượn sức mạnh của nó để cưỡng đoạt, bóc lột dân làng xung quanh đến tận xương tủy. Thế nhưng, sức mạnh của sơn mị đâu dễ mượn như vậy? Trong lúc mượn dùng sức mạnh của sơn mị, bà cốt cũng đã giao một sợi thần hồn của mình cho nó.

Chính vì thế mà bà ta trở thành người hầu của sơn mị, và nhờ đó mới có thể mượn dùng sức mạnh của nó.

Chỉ tiếc là lần này sơn mị bị Lục Phàm chém giết, không hề có khả năng chống cự. Bị một tia chớp đánh trúng, tia thần lôi đó không chỉ đánh chết sơn mị, mà sức mạnh lôi đình tiêu tán còn liên lụy đến sợi linh hồn của bà cốt, đánh tan nó thành tro bụi.

Vốn dĩ bà cốt này tu hành tà pháp, những năm qua sống sót nhờ sức mạnh của sơn mị. Sơn mị vừa chết, linh hồn của bà ta cũng bị trọng thương, cơ thể rốt cuộc không chống đỡ nổi, cuối cùng cũng thân tử đạo tiêu.

Sau khi chém giết sơn mị, Lục Phàm thân hình khẽ lóe, tiến vào Thần Vực của ngôi miếu sơn thần. Chỉ thấy Thần Vực này đã rách nát thảm hại. Sau khi tìm kiếm một lượt, Lục Phàm đã vét sạch Thần Vực này.

Mặc dù Thần Vực của sơn thần này rách nát thảm hại, nhưng bên trong vẫn còn không ít thứ, ví dụ như các loại linh dược. Sơn thần tuy phẩm cấp không cao, nhưng lại cai quản một vùng núi non rộng lớn, nên các loại linh thảo, linh dược vẫn rất phong phú. Dù cho phần lớn linh tài, linh thảo, linh dược ở đây đã bị con sơn mị kia tàn phá, nhưng vẫn còn sót lại không ít cây chưa thành thục.

Mục tiêu của Lục Phàm chính là những linh thảo, linh dược này. Sơn mị cũng được coi là tinh linh trong núi, lại còn chiếm cứ vị trí sơn thần, có thể nói là được trời ưu ái. Bởi vậy, các loại linh vật, linh tài, linh thảo trong núi này đều có thể tìm thấy trong Thần Vực của sơn thần.

Cảnh Dương tông do Lục Phàm thành lập đang cần đủ loại linh tài, linh dược, linh thảo. Về phần những cây chưa thành thục, thì sẽ được Lục Phàm cấy ghép về, từ từ nuôi dưỡng, đợi đến khi thành thục mới thu hoạch và sử dụng. Hơn nữa, sau khi cấy ghép tận gốc, chỉ cần chăm sóc cẩn th��n, Cảnh Dương tông sẽ có nguồn linh tài, linh thảo, linh dược dồi dào không ngừng.

Thần Vực của sơn thần tuy không lớn, nhưng môi trường bên trong lại đa dạng vô cùng, được kiến tạo một cách đặc biệt. Hiển nhiên đây không phải là bút tích của con sơn mị kia, Lục Phàm suy đoán hẳn là do vị sơn thần trước kia làm.

Vị sơn thần này đã thu thập các loại linh tài, rồi cố ý cải tạo Thần Vực, khiến môi trường xung quanh trở nên thích hợp cho linh tài, linh dược sinh trưởng. Kết quả là những linh dược, linh tài này chưa kịp được ông ta sử dụng, lại bị con sơn mị kia hưởng lợi.

Chỉ có điều, con sơn mị này lại không hiểu thuật luyện đan, chỉ biết nuốt chửng cả cây, lãng phí phần lớn dược hiệu. Giờ đây, những linh tài, linh dược, linh thảo này rơi vào tay Lục Phàm, cuối cùng đều sẽ trở thành nội tình của Cảnh Dương tông.

Trong Thần Vực của sơn thần có đủ loại linh tài, linh dược phong phú. Nếu không phải trước đây Lục Phàm rút thưởng được một cuốn bách khoa toàn thư về linh vật, ghi chép chi tiết phần lớn các loại linh vật, linh dược, thì có lẽ nhiều linh thảo khác hắn cũng không thể nhận biết đầy đủ.

Cuốn bách khoa toàn thư linh vật này không chỉ có hình ảnh minh họa, mà còn cung cấp nhiều thông tin về công hiệu, phương pháp sử dụng, môi trường sinh trưởng, kỹ thuật bồi dưỡng của linh vật, có thể nói là một cuốn từ điển sống về linh vật.

Chính nhờ có cuốn bách khoa toàn thư này, Lục Phàm mới có thể trồng được nhiều linh tài, linh dược, linh thảo như vậy trong không gian Linh Uẩn Tiên Hồ.

Không gian Linh Hồ nằm dưới sự điều khiển của Lục Phàm, môi trường bên trong tự nhiên có thể cải tạo tùy ý. Lục Phàm đã cải tạo không gian này thành nhiều khu vực với môi trường khác nhau, để sau này trồng các loại linh tài, linh thảo khác biệt vào đó. Ông cố gắng mô phỏng môi trường sinh trưởng phù hợp nhất cho từng loại linh vật. Đồng thời, để những linh vật này phát triển tốt hơn, Lục Phàm còn đặc biệt dẫn một dòng nước linh tuyền vào tưới tắm.

Có nước linh tuyền tẩm bổ, thêm vào môi trường sinh trưởng phù hợp, không có thiên địch và linh khí sung túc, những linh vật này đương nhiên sẽ phát triển vượt bậc.

Đợi khi những linh vật này thành thục, chỉ cần gieo lại hạt giống, sau vài lần như vậy, không gian Linh Uẩn Tiên Hồ của Lục Phàm sẽ trở thành một vườn linh thảo quy mô lớn.

Sau khi Lục Phàm cẩn thận tìm tòi khắp Thần Vực của sơn thần và xác định không bỏ sót thứ gì, ông mới lấy ra một viên con dấu màu vàng đất tựa như ngọc thạch. Đây là ấn tín ông tìm thấy trên người con sơn mị kia, chính là quyền hành thần vị của sơn thần này. Chỉ cần luyện hóa ấn tín này, là có thể trở thành sơn thần cai quản nơi đây.

Về quyền hành thần vị của thần linh có rất nhiều loại. Mạnh mẽ nhất tự nhiên là thần linh trời sinh, những vị thần này sinh ra đã nắm giữ quyền bính. Chỉ có điều, loại thần linh trời sinh này giờ đã vô cùng hiếm gặp. Hiện nay, phần lớn thần linh đều là nhân đạo thần linh. Trên thực tế, ngay cả những Long Thần như Kinh Hà Long Quân cũng là nhân đạo thần linh, bởi vì nếu xét nghiêm túc, những thần vị này vốn là do Chuyên Húc Đế phong hầu phân đất mà ra.

Vương tri���u mới thành lập thường sẽ sắc phong thần linh. Những thần linh này được sắc phong nhờ long khí của vương triều, nên một khi vương triều hủy diệt, tuy không hoàn toàn ngã xuống, nhưng họ cũng sẽ nguyên khí đại thương. Trừ phi bản thân họ đã làm nhiều điều tốt, có được nền tảng tín ngưỡng vững chắc tại địa phương, lúc đó mới có thể một lần nữa ổn định trở lại.

Tuy nhiên, khi những thần linh này bỏ mình, họ cũng sẽ để lại một vài thứ, ví dụ như thần vị và quyền hành thần linh không trọn vẹn. Mặc dù những thần linh này đã vẫn lạc, nhưng dù sao họ cũng đã làm thần linh mấy trăm năm, nên thần vị và quyền hành sẽ không tiêu tán hoàn toàn mà vẫn còn sót lại một phần bị hư hao.

Những quyền hành này chỉ là một phần của thần vị, thường sẽ được tân thần linh thu hồi sau khi triều đại mới được dựng lập. Quyền hành sơn thần trong tay Lục Phàm chính là một trường hợp như vậy.

Ngoài ra, một số thần vị được sắc phong nhờ các linh bảo như Cảnh Dương Sắc Lệnh Minh Uy Thần Phù. Loại thần vị này gắn liền mật thiết với khí vận môn phái, chịu sự thúc đẩy của Cảnh Dương tông, phần lớn là các đệ tử môn phái được phong thần sau khi qua đời.

Đây là bản dịch trọn vẹn được thực hiện bởi truyen.free.