Trong lịch sử, chuyện Kinh Kha hành thích Tần Vương, không thể bắt đầu từ Kinh Kha mà phải kể từ Thái tử Đan.

Khi còn bé, Thái tử Đan từng làm con tin ở nước Triệu. Lúc bấy giờ, Tần Thủy Hoàng Doanh Chính vẫn còn nhỏ, phụ thân hắn cũng đang làm con tin tại Triệu Quốc. Bởi vậy, Doanh Chính và Thái tử Đan vốn là bạn tốt, cho đến khi trưởng thành mới chia xa.

Thời Xuân Thu Chiến Quốc, việc đưa Thái tử đến nước đối phương làm con tin, hay còn gọi là "hạt nhân", là điều vô cùng thịnh hành. Câu chuyện Xúc Long thuyết Triệu Thái Hậu chính là ví dụ khi Tề quốc cần công tử Triệu Quốc sang làm con tin, tương đương với con bài thế chấp. Nếu trong lúc hợp tác mà dám phản bội, tính mạng của người thừa kế tương lai sẽ gặp nguy.

Về sau, Thái tử Đan trở về Yên Quốc, Tần Thủy Hoàng trở về Tần Quốc. Thái tử Đan lại một lần nữa bị đưa đến Tần Quốc làm con tin.

Theo lý mà nói, hai người vốn là bạn tốt từ thuở ấu thơ, hơn nữa bấy giờ kẻ địch chính của Tần Quốc là Sở, Triệu, Hàn và Ngụy, Yên Quốc xa xôi chẳng cần bận tâm, cũng phù hợp với sách lược xa giao gần đánh. Doanh Chính lẽ ra nên kết giao với Thái tử Đan. Thế nhưng vấn đề nằm ở chỗ, thái độ của Doanh Chính đối với Thái tử Đan lại vô cùng lạnh lùng, băng giá, điều này khiến Thái tử Đan vô cùng khó chịu.

Sự chênh lệch trong tâm lý quá lớn, Thái tử Đan bèn chạy trốn về Yên Quốc. Đến khi Tần Quốc công phá nước Triệu, Thái tử Đan hoảng sợ tột độ, từ đó mới có một loạt sự việc về sau.

Trong đó, thái độ của Doanh Chính được xem là yếu tố tương đối then chốt. Nếu như lúc ấy thái độ của Doanh Chính tốt đẹp hơn một chút, cùng nhau uống chút rượu, ngồi xuống tâm sự những chuyện thuở nhỏ như cởi truồng chạy nhảy, cùng nhau chọc tổ chim, có lẽ đã không xảy ra nhiều chuyện như vậy, Yên Quốc cũng đã trực tiếp quy hàng.

Nhưng vì sao thái độ của Doanh Chính lại thay đổi lớn đến thế?

Bởi vì lúc bấy giờ Doanh Chính phát hiện, mình cũng chẳng phải huyết mạch hoàng thất Tần Quốc, mà là con trai của một thương nhân và một ca cơ ở Hàm Đan.

Nói rõ hơn một chút, chuyện Lữ Bất Vi đã dâng tiểu thiếp Triệu Cơ đang mang thai của mình cho cha của Doanh Chính, điều này được ghi chép trong sử sách. Về sau, Triệu Cơ đến Tần Quốc, vẫn cùng Lữ Bất Vi tơ duyên chưa dứt. Lữ Bất Vi còn tiến cử một tráng sĩ tên là Lao Ái. Về sau, Thái hậu đã đón vị "tráng sĩ" này vào cung sống chung, rồi sinh ra hai đứa bé. Nếu tính ra, hai đứa bé này lẽ ra phải gọi Tần Thủy Hoàng là đại ca.

Quân chủ của một đại qu��c cao quý như Tần Thủy Hoàng, nghe tin mình lại có thêm hai đệ đệ như vậy, trong lòng phiền muộn khôn nguôi. Thế nhưng với thân phận là con, hắn chỉ đành nhắm mắt làm ngơ, trách sao cha mình lại qua đời sớm đến thế.

Nếu phạm vi hoạt động của Lao Ái chỉ giới hạn trong hậu cung của Thái hậu, Tần Thủy Hoàng có lẽ vẫn có thể sống yên ổn với người tình của mẫu thân mình. Chuyện này trong thời Chiến Quốc hỗn loạn và cởi mở cũng chẳng hiếm thấy.

Ví như Tô Tần chính là người tình của mẫu thân Yên Dịch Vương, mà Yên Dịch Vương khi biết chuyện tình ái mặn nồng giữa mẫu thân và Tô Tần, ngược lại còn đối đãi Tô Tần vô cùng hậu hĩnh.

Thế nhưng vị Lao Ái này lại là một "tráng sĩ" dã tâm ngút trời, rất giỏi về chính trị, chẳng cam chịu chỉ là tình nhân của Thái hậu, hắn muốn trở thành cha của Tần Vương tương lai.

Sau đó, hắn đã bị Tần Thủy Hoàng trực tiếp chém giết, đến cả hai huynh đệ cùng mẹ khác cha cũng không buông tha.

Ba năm sau, tức là năm thứ mười hai đời Tần Thủy Hoàng, Lữ Bất Vi uống phải rượu độc do chính con trai mình dâng tới. Việc Thái tử Đan nước Yên trốn thoát khỏi Tần Quốc trở về Yên Quốc xảy ra ba năm sau cái chết của Lữ Bất Vi, tức là năm thứ mười lăm đời Tần Thủy Hoàng.

Từ chuỗi sự kiện xảy ra theo thời gian này mà xét, Thái tử Đan đi vào Tần Quốc làm con tin đúng lúc là không lâu sau khi Tần Thủy Hoàng diệt trừ Lao Ái và Lữ Bất Vi. Có thể tưởng tượng, sống trong một gia đình như thế, Tần Thủy Hoàng có phần biến thái, u uất, nóng nảy, đa nghi, và những vấn đề tâm lý yếu ớt, cũng là điều rất hợp tình hợp lý.

Tất nhiên, tất cả những điều trên đều là suy đoán và phân tích của Nhậm Thiên. Qua sử sách, hắn còn có thể phân tích ra thêm nhiều điều nữa, ví như Thái tử Đan cũng chẳng phải người tốt đẹp gì, người này yếu mềm giả dối, đồng thời cũng xấu bụng, thiếu tầm nhìn xa trông rộng, không phải là người có thể làm nên đại sự.

Lúc bấy giờ Kinh Kha đã nương nhờ Thái tử Đan từ rất lâu. Thái tử Đan trốn về Yên Quốc là năm 232 trước Công nguyên, Kinh Kha hành thích Tần Vương vào năm 227 trước Công nguyên, trong suốt năm năm ròng. Kinh Kha cũng sớm tìm nơi nương tựa, xin hỏi trong khoảng thời gian này Thái tử Đan đã làm gì?

Nếu như muốn sớm phản Tần, nhân lúc ba nước Triệu, Ngụy, Hàn vẫn chưa bị diệt vong, hoàn toàn có thể chuẩn bị từ sớm. Thế nhưng lại cứ chờ đến khi quân Tần sắp đánh tới Yên Quốc, mới đặt hết hy vọng vào Kinh Kha, điều này thật chẳng khôn ngoan chút nào.

Một điều khác, Thái tử Đan cầu Điền Quang chỉ dẫn, Điền Quang tiến cử Kinh Kha. Cuối cùng, Thái tử Đan còn dặn thêm một câu rằng không muốn Điền Quang tiết lộ chuyện này, buộc Điền Quang phải tự sát.

Hậu đãi Kinh Kha, song lại không tín nhiệm hắn. Lúc ấy Kinh Kha chờ đợi bằng hữu Nhiếp đóng. Nhiếp đóng kiếm thuật cao siêu, cùng nhau hành thích Tần Vương tuyệt đối có thể thành công, thế nhưng Thái tử Đan lại không tin tưởng, ép hắn phải lên đường sớm.

Một chuyện cuối cùng, chính là một lần Thái tử Đan cùng Kinh Kha nghe mỹ nữ đánh đàn. Kinh Kha ngợi khen rằng, đôi tay của mỹ nữ này thật đẹp. Thái tử Đan lập tức chặt đứt đôi tay của mỹ nữ đó, rồi đưa cho Kinh Kha.

Phải biết Kinh Kha cũng được xem là người đọc sách, khen ngợi mỹ nữ, tự nhiên không thể nào nói rằng chân dài hay những lời lẽ dung tục khác, mà là khéo léo khen đôi tay đẹp. Thế nhưng Thái tử Đan lại thẳng thừng chặt đứt đôi tay đó, điều này thật đáng sợ.

Bởi vậy có thể thấy được, Thái tử Đan là kẻ lòng dạ tàn độc, song lại giả dối, nhu nhược và đa nghi. Hắn muốn làm nên đại sự, nhưng lại thiếu tầm nhìn dài hạn và ý chí kiên cường, cuối cùng lại phó thác vào những trò đùa cợt. Thế nhưng, trớ trêu thay, trong tình cảnh như vậy, Kinh Kha vẫn suýt chút nữa thành công. Nếu như lúc đó Tần Vũ Dương không vì quá sợ hãi mà choáng váng, và Nhiếp đóng cũng có mặt, thì cả hai đã có thể trực tiếp giết chết Tần Thủy Hoàng.

Nói Kinh Kha năng lực không đủ, vậy cũng là lời nói vớ vẩn. Ám sát Hoàng Đế tự nhiên không thể nào liều lĩnh xông thẳng vào hoàng cung, mà phải tính toán kỹ lưỡng, chuẩn bị chu đáo.

Các loại thông tin lướt qua trong đầu Nhậm Thiên, song cuối cùng, sau khi trấn tĩnh lại, hắn nghĩ dù sao đi nữa, có thêm một thích khách SSS cấp trong tay, trong lòng hắn cũng thêm phần tự tin.

Kinh Kha uống rượu xong, Nhậm Thiên an bài tiểu thái giám mời hắn đến tòa nhà phía bên kia. Chính hắn lúc này mới rời khỏi tửu quán.

Phía trước tửu quán, mặt đất đã được dọn dẹp sạch sẽ, thi thể của tên lưu manh cũng đã được đưa đi. Chuyện này tự nhiên sẽ có quan phủ đứng ra lo liệu.

Nhậm Thiên lại chắp tay dạo bước trong Nam Huyện, trực tiếp hướng về phía bắc của khu vực mở rộng Nam Huyện mà đi.

Vừa ra khỏi thành, ngoài những dân chúng đang xây dựng công trình, những thương đội và nông phu qua lại, ở cách đó không xa, có năm nơi đều tụ tập đông đảo người.

Nhậm Thiên tò mò đến gần. Nơi thứ nhất là Thiên Tùy, đệ tử Mặc gia mà hắn từng gặp trước đây. Giờ phút này, Thiên Tùy đang truyền thụ lý niệm của mình, nhưng hành động lại khá đặc biệt: hắn trực tiếp dẫn dắt nông phu cùng nhau xây dựng, còn chỉ bảo họ cách xây nhà sao cho kiên cố và tốt nhất.

Chư Tử Bách Gia, truyền đạo thụ nghiệp.

Nhậm Thiên nhìn thoáng qua Thiên Tùy đang ân cần giảng giải trong đám đông từ xa, cũng chẳng tiến lên quấy rầy, mà lại hướng về một địa điểm giảng dạy khác.

Nơi này mọi người ngồi quây quần bên nhau, đủ loại người đều có, nhưng phần lớn là các sĩ tử đội khăn vấn tóc. Còn chưa đến gần, hắn đã nghe thấy tiếng nói bên trong:

"Tử viết: 'Học nhi thời tập chi, bất diệc duyệt hồ? Hữu bằng tự viễn phương lai, bất diệc lạc hồ? Nhân bất tri nhi bất uấn, bất diệc quân tử hồ?'"

"Lão sư của chúng ta từng nói, sau khi học tập, cần thường xuyên ôn tập kiến thức của mình, như vậy mới có thể cảm thấy vui vẻ, bởi vì học tập tri thức chính là một việc khiến người ta vui vẻ."

Nghe tiếng truyền đạo bên trong, cùng với các sĩ tử lắng nghe say sưa bên cạnh, Nhậm Thiên cũng không khỏi chắp tay, cảm thấy rất thú vị.

Ở cách đó không xa, gần những sân viện vừa được xây dựng, các đệ tử Đạo gia ăn mặc giản dị, chẳng hẳn là đang giảng dạy, chỉ là ngồi đó tựa hồ đang gõ bồn mà hát. Còn có một đệ tử Đạo gia khác đang đùa giỡn với bầy gà, bên cạnh có một đám trẻ nhỏ đi theo. Những đứa bé hỏi câu nào, hắn liền giải đáp câu đó.

Nhậm Thiên thấy hơi lạ, phương thức giảng dạy của Chư Tử Bách Gia quả thật đều có nét độc đáo riêng.

Hắn bèn dứt khoát mở bảng "Lý niệm quốc gia" ra xem xét một lượt.

[Lý niệm quốc gia]: Nho gia 5%, Pháp gia 8%, Mặc gia 7%, Tung Hoành gia 3%, Đạo gia 4%.

Tạm thời vẫn chưa có bất kỳ hiệu quả đáng kể nào, bởi vì tỉ lệ đạt được vẫn chưa đủ. Thực tế, các học phái này còn nhiều hơn thế. Nếu như đều chỉ dưới 10%, căn bản sẽ chẳng có bất kỳ lợi ích nào. Về lý niệm, không phải cứ để các học phái khác không tranh giành quyền lực là có lợi, mà phải phụ thuộc vào sự lựa chọn của người chơi.

Rất rõ ràng, hoạt động lần này là để người chơi đưa ra lựa chọn, không thể đòi hỏi tất cả.

Có thể chọn một học phái, hoặc chọn từ hai đến ba học phái. Nói ngắn gọn, đến lúc đó Nhậm Thiên còn phải loại bỏ bớt một số học phái.

Nhậm Thiên lại xem xét một lượt, lúc này mới ở cách đó không xa tìm được địa điểm giảng dạy của Tung Hoành gia. Họ rất cao ngạo, trực tiếp treo một tấm biển hiệu phía trước một sân viện đang xây dựng, trên đó viết "Quỷ Cốc Môn hạ dạy học". Nhìn từ xa, trong viện lại cũng không ít người qua lại.

Đây là Tung Hoành gia. Trong lịch sử, sự phân chia không tỉ mỉ đến thế. Chính Quỷ Cốc Tử đã thông hiểu cả mưu lược, pháp, đạo, tung hoành; ông là bậc đại thành về binh pháp, là người sáng lập Tung Hoành gia. Nhưng trong trò chơi, các chức năng khác của phái Quỷ Cốc này đã bị suy yếu, bằng không tất cả mọi người sẽ chọn Tung Hoành gia, còn các học phái Chư Tử Bách Gia khác chỉ có thể đứng nhìn.

Tung Hoành gia, tự nhiên cũng chính là để tích lũy những nhân tài thuyết khách như Trần Húc cho quốc gia, phù hợp để phục vụ công tác ngoại giao. Hiện tại, nhân tài đặc biệt của Tân Quốc vẫn còn ít, nhân tài cấp thấp không đủ, nhân tài chính trị cấp D còn hiếm.

Ở cấp bậc quốc gia mà quy mô chưa đạt tới công quốc, chế độ chiêu mộ đều là dân gian tự nguyện tìm đến nương nhờ, hoặc quan phủ sẽ tiến cử một số người. Chỉ khi đạt tới cấp công quốc, chế độ tuyển chọn nhân tài định kỳ mới xuất hiện, lúc đó mới có thể sử dụng chế độ khảo sát thăng tiến, xây dựng Thái Học, và tăng cường các loại nhân tài.

Nhậm Thiên lại nhìn một chút trong viện, cũng không tiến vào. Cuối cùng, hắn dạo qua một vòng nữa, lại không nhìn thấy Pháp gia.

"Pháp gia giảng dạy ở đâu?"

Nhậm Thiên tò mò hỏi.

Tiểu thái giám bên cạnh lập tức tìm đến một quan lại tại hiện trường hỏi thăm, rồi mới chạy về nói cho Nhậm Thiên.

"Bệ hạ, người của Pháp gia trực tiếp tìm đến Huyện lệnh Nam Huyện, cả chủ bộ, Huyện thừa các loại. Không chỉ ở Nam Huyện, mà ở các vùng Bình Huyện, Mễ Huyện, v.v., cũng đều có người của học phái Pháp gia tìm đến các Huyện lệnh ở đó."

Khóe miệng Nhậm Thiên khẽ giật giật, đây thật là... lợi hại thay.

Phương thức giảng dạy của học phái Pháp gia, dứt khoát chính là trực tiếp xâm nhập, kiểm soát các Huyện lệnh. Chỉ cần giải quyết được các quan viên quản lý, chẳng lẽ còn sợ họ không phục tùng?

Chẳng trách học phái Pháp gia có tỉ lệ cao đến thế.

Đây là bản dịch chuyên biệt, được thực hiện và lưu giữ duy nhất tại truyen.free.