Lý Diễn và mọi người nghe thấy, tất cả đều dừng bước.

Hắn không nghĩ tới, thân phận mình sẽ bị nhận ra.

"Lý thiếu hiệp chớ trách."

Lão giả Tạ Chính Viễn mỉm cười chắp tay nói: "Ngài có lẽ không biết, tấm thẻ bài này thật sự hiếm thấy, từ khi Thương Hội Tấn Châu thành lập đến nay, tổng cộng cũng chưa đến ba mươi miếng."

"Tất cả thẻ bài đều có ám hiệu, các nơi hội quán chỉ cần tra là biết, việc sắp xếp ăn ngủ chỉ là thứ yếu, chỉ cần không phạm kiêng kỵ, mọi sự trợ giúp trong khả năng cho phép đều sẽ được cung cấp."

"Lý thiếu hiệp đoán chừng là không muốn lộ diện, xin yên tâm, chỉ cần ở trong hội quán, không ai dám nhiều lời."

Thật vậy sao!

Đây đúng là dịch vụ dành cho khách quý…

Lý Diễn cũng có chút sửng sốt, gật đầu nói: "Làm phiền."

Họ đã nói rõ đến vậy, cố che giấu nữa cũng vô nghĩa, đám người liền nhao nhao cởi bỏ áo khoác che thân, cũng cảm thấy thoải mái hơn hẳn.

"Chư vị, mời đi."

Tạ Chính Viễn lại làm động tác mời, đi trước dẫn đường.

Đám người cũng yên lòng, trái phải nhìn quanh.

Tòa hội quán này diện tích không lớn, nhưng chim sẻ tuy nhỏ, ngũ tạng đều đủ, ba sân viện, không chỉ có nhà bếp, chính điện, tiểu hoa viên, thậm chí còn có từ đường, miếu Quan Thánh và sân khấu nhỏ.

Vách tường được xây bằng gạch đá kiên cố, thang lầu, cột trụ, hành lang thì đều làm bằng gỗ quý tốt nhất, sơn đen tuyền, điêu khắc hoa văn phức tạp.

Phúc Lộc Thọ hiện lên như thật sống động.

Dọc hành lang đi qua, đèn lồng đều treo trên cao, ngẫu nhiên gặp được người hầu, thị nữ, họ cũng sẽ kín đáo né sang một bên, trầm mặc không nói.

Hoàn toàn khác biệt với sự ồn ào náo nhiệt bên ngoài trấn Tẩu Mã, toàn bộ Hội Quán Tấn Châu, giống như một thế giới riêng biệt, yên tĩnh an bình, còn có nhàn nhạt mùi đàn hương lượn lờ.

Tạ Chính Viễn vừa đi vừa mỉm cười giới thiệu: "Tấn Châu có sông, có núi bao quanh, con người cũng có phần bảo thủ, các hội quán Tấn Châu cơ bản đều như vậy, miếu Quan Thánh Đế Quân là bắt buộc phải xây dựng."

Đang khi nói chuyện, ông đã đưa mọi người đến trung viện, gật đầu nói: "Phòng ốc đã giúp chư vị dọn dẹp xong, lát nữa sẽ có người đưa nước nóng."

"Lão hủ đã chuẩn bị chút tiệc rượu, để đón tiếp chư vị."

"Tạ chưởng quỹ khách khí rồi."

Tạ Chính Viễn làm việc rất biết chừng mực, không quá nhiệt tình mà cũng không xa cách, sau khi dẫn mọi người vào phòng, liền cáo từ rời đi.

Cách bài trí trong phòng cũng rất đơn giản, nhìn ra được là được dọn dẹp tạm thời, giường đệm chăn đã thay mới hoàn toàn, bàn ghế cũng còn vết lau chùi mới.

Sau khi sắp xếp phòng ốc của mình xong, Lý Diễn liền dẫn đám người đi ra tiền viện.

Các cô nương Bạch gia vì trên mặt có mụn nhọt, không muốn để người ngoài thấy mặt, bởi vậy Lý Diễn liền mời người hầu mang đồ ăn vào phòng riêng.

Khi họ đến phòng tiệc, đồ ăn đã bày đầy trên bàn.

Có tám món nguội, tám món nóng, chẳng khác gì so với những nơi khác là bao.

Điểm khác biệt duy nhất, là trên bàn bày mì sợi, mấy loại tương đậu, còn có bánh rán nhân mứt, xíu mại và các món bánh bột khác.

Tạ Chính Viễn sai người mang tới bình rượu, rót đầy chén cho mọi người xong thì mỉm cười nói: "Hội quán chủ yếu tiếp đãi đồng hương Tấn Châu, bởi vậy có nhiều món bánh bột, chuẩn bị chưa được chu đáo, mong chư vị chớ trách."

Sau ba tuần rượu, Tạ Chính Viễn liền mở miệng nói: "Trong trấn Tẩu Mã có hai quán trà, cũng do hội quán chúng tôi mở ra, nếu chư vị muốn nghe ca, nghe kể chuyện, cứ nói với lão phu, lão phu sẽ mời người đến phục vụ."

Dứt lời, liền cáo từ rời đi.

Rượu là loại thượng hạng Hạnh Hoa Thôn, mì cũng dai ngon.

Sa Lý Phi và Lý Diễn đều là người Quan Trung, khẩu vị không khác là bao, từ khi rời Thiểm Châu đến nay, đây mới là lần đầu tiên họ được ăn mì sợi dai ngon như vậy.

Rưới dấm, thêm tỏi, mỗi người ăn ba chén lớn.

Chát!

Sa Lý Phi bỗng nhiên vỗ bàn một cái, vừa lau miệng vừa nói: "Sớm biết Hội Quán Tấn Châu có mì ngon thế này, thì chạy đi đâu cho mệt chứ?"

"Diễn tiểu ca, thẻ bài của đệ phải giữ gìn cẩn thận đấy."

Lý Diễn uống một hớp rượu, như có điều suy nghĩ nói: "Thương Hội Tấn Châu thực lực hùng hậu, các hiệu cầm đồ phổ biến khắp cả nước, các nơi đều có hội quán, ngược lại cũng tiện lợi."

"Nhưng người của thương hội này, từ xưa đến nay không có lợi thì chẳng làm, nhưng mà ăn của người thì phải giữ lời, cầm của người thì phải mềm tay, trừ khi bất đắc dĩ, vẫn nên ít dính líu thì hơn."

"Vậy đơn giản thôi!"

Sa Lý Phi mở miệng nói: "Chúng ta đưa tiền là được rồi."

Vương Đạo Huyền cũng vuốt râu lắc đầu nói: "Có nhiều thứ cũng không phải chỉ là chuyện tiền, nhưng dù sao đi ra ngoài giang hồ, thêm bạn thêm đường."

"Chỉ cần không có ác ý, giữ mối quan hệ tốt một chút cũng được, có một số việc cứ nói rõ cảnh báo trước đều được."

"Hơn nữa, chúng ta muốn nghe ngóng tin tức, mời thương hội giúp đỡ thì không còn gì hợp lý hơn."

Lý Diễn sau khi nghe xong, nheo mắt lại, gật đầu nói: "Nói cũng đúng, hôm nay đã quá muộn, không tiện, sáng mai tìm cơ hội nói."

Cơm nước xong xuôi, đám người liền riêng phần mình trở về phòng.

Kể từ khi tiến vào Thục Trung, dọc theo con đường này, họ chưa từng được ở một nơi tử tế, cho dù ở phủ Trùng Khánh phồn hoa, cũng là viện hoang nhà đổ.

Đến nơi này, cuối cùng cũng được yên ổn đôi chút.

Sau khi ngâm chân nước nóng, Lý Diễn liền ngồi trước bàn, đốt nến, từ trong bọc hành lý lấy ra gói đồ, cẩn thận xem xét.

Đây là chiến lợi phẩm từ trận chiến ở miếu Long Vương.

Quan trọng nhất, tự nhiên là "thẻ bài Long Xà".

Đây là một miếng ngọc bích điển hình, xem bộ dáng có niên đại cực kỳ cổ xưa, phong cách cũng hơi khác biệt so với Trung Nguyên, nói không chừng là khí tế tự của người Thục cổ.

Điều kỳ lạ hơn, là hoa văn phía trên.

Một mặt chạm khắc hình rồng, một mặt chạm khắc hình rắn, cả hai ngậm đầu đuôi nhau, hình thành hình Âm Dương Ngư.

Hoa văn này, ý nghĩa cũng không hề tầm thường.

Rồng làm mưa làm gió, tượng trưng thân phận tôn quý, việc đặt rắn ngang hàng với rồng, lại gọi "thẻ bài Long Xà" chắc chắn ẩn chứa hàm ý sâu xa.

Nói không chừng, "rắn" này chính là chỉ Ba Xà.

Lý Diễn từng nghe Vương Đạo Huyền nói qua, tại những thời đại Man Hoang cổ xưa hơn, Thần Châu không ít cục diện phong thủy lợi hại, nhưng cùng với sự thay đổi của thời gian, liền chỉ còn lại ba đại long mạch.

"Cửu Đầu Phượng Mạch" ở Ngạc Châu là một trong số đó.

Đại Ba Sơn cũng là một trong số đó, hơn nữa "Ba Xà" trong «Sơn Hải Kinh» rất có thể chính là để chỉ cục phong thủy đã biến mất này...

Mà trong Đại Ba Sơn, ẩn giấu tàn hồn của Giang Thần Đại Quân, về sau lại bị Quán Giang Khẩu Nhị Lang Miếu trấn áp...

Hiển Thánh Chân Quân độ kiếp, có quan hệ với Giang Thần Đại Quân...

Long Nữ lại có phản ứng với vật này...

Đây hẳn là đều ẩn chứa một mối liên hệ nào đó.

Đáng tiếc, Hoắc Giác kia chết quá nhanh, Lý Diễn căn bản không kịp hỏi thăm, chỉ có thể tiếp tục tìm kiếm manh mối.

Bất quá trên đường đi, hắn cũng đã khám phá công năng của "thẻ bài Long Xà".

Chủ yếu nhất, tự nhiên là ẩn giấu khí tức.

Chỉ cần tùy thân mang theo, thần thông sẽ không cách nào dò xét được.

Chức năng này kém "Như Ý Bảo Châu" một chút, bởi vì chỉ bảo vệ được một người, mà "Như Ý Bảo Châu" lại có thể mở rộng phạm vi, phạm vi ánh sáng bao phủ tới đâu, đều không thể dò xét.

Với vật này, Lý Diễn sau này thâm nhập dò xét sẽ càng thuận tiện hơn.

Mà một công năng khác của "thẻ bài Long Xà" lại có thể gia tăng và tăng cường thủy độn, vừa vặn rất phù hợp với hắn.

Nhưng những thông tin mấu chốt vẫn chưa được làm rõ.

Ví dụ như vật này có phải từ Long Cung Thủy Phủ chảy ra không...

Nghĩ vậy, Lý Diễn lại lấy ra vài cuốn sách, đều là tịch thu từ chỗ Hoắc Giác.

Bài Giáo giờ như rắn mất đầu, lại thêm tội chồng chất, không chỉ nội bộ hỗn loạn vì tranh giành vị trí đứng đầu, mà còn không được triều đình dung thứ.

Bây giờ, thực lực nhanh chóng suy sụp, thậm chí còn có rất nhiều người đã rời Thục Trung, đi về phía Động Đình Hồ, đầu quân cho các bài đầu khác.

Lý Diễn lấy đi những vật này, tự nhiên không ai ngăn cản y.

Mật tịch của Hoắc Giác vẫn lấy pháp mạch làm chủ.

Pháp mạch của hắn khá hẻo lánh, tên là "Tứ Công Giáo".

"Tứ Công" ở đây là chỉ Tứ Độc Long Vương.

Đây cũng là tục thần chính thống được triều đình phong, theo lời «Cựu Đường Thư», sông Hà độc phong Linh Nguyên Công, sông Tề độc phong Thanh Nguyên Công, sông Giang độc phong Nghiễm Nguyên Công, sông Hoài độc phong Trường Nguyên Công.

Đến thời Tống Nhân Tông, mới đổi "Công" thành "Vương".

Cho nên pháp mạch này hình thành từ thời nhà Đường, chính là do người trông coi các miếu Địa Long Vương liên kết lại, cũng được coi là Huyền Môn chính giáo.

Đáng tiếc, nay đã suy tàn chỉ còn là pháp mạch, ít người biết đến.

Thuật pháp của "Tứ Công Giáo" phần lớn là dùng tế tự Long Vương, xua đuổi Thủy Yêu, Thủy Quỷ và các loại tà ma ở sông hồ làm chính, đối với Lý Diễn mà nói, gần như không có tác dụng gì.

Duy nhất hấp dẫn h���n chú ý, là danh sách một trăm năm mươi tám vị Long Vương được nhà Đường sắc phong, chiếm cứ khắp Thần Châu, lại đều có danh hiệu riêng.

Như Ngọc Kinh Bảo Sơn Long Vương, Bồng Lai Phúc Địa Long Vương, Đông Vọng Phù Tang Long Vương, Sông Giang Thủy Đế Long Vương, Hoàng Hà Thủy Bá Long Vương, Sông Xuyên Thủy Phủ Long Vương, Núi Võ Đang Thủy Long Vương...

Cho đến ngày nay, hơn nửa những vị Long Vương này đã bị lãng quên.

Nổi tiếng nhất không nghi ngờ gì chính là Tứ Hải Long Vương.

Đây cũng là một tin tức quan trọng, ít nhất đối với hắn mà nói, biết được thần danh của một số Long Vương, khi sử dụng Ngự Thần Pháp, có thể trực tiếp triệu thỉnh.

Hoắc Giác là người trông coi miếu Long Vương.

Đây đều là truyền thừa nguyên bản của y.

Nhưng những thứ còn lại, đều là bàng môn tà đạo.

Trong đó chú pháp đến từ Thông Thiên Giáo, hơn nữa trên đó còn ghi chép cách Hoắc Giác nô dịch tục thần Long Vương.

Tên này nguyên là mượn "thẻ bài Long Xà" chui xuống đáy sông Gia Lăng, đóng cọc trấn rồng, lại chôn xuống vật trấn yểm.

Dã tâm của hắn không chỉ có vậy, hắn còn lên kế hoạch mượn Bài Giáo để khuếch trương, nô dịch càng nhiều tục thần Long Vương, đến khi đó làm mưa làm gió, hô phong hoán vũ, làm thủ lĩnh thần tiên.

Đến lúc đó, triều đình cũng sẽ bó tay chịu trói trước hắn.

Thảo nào dám tự xưng Long Vương...

Đáng tiếc, dã tâm lớn hơn thực lực.

Tên này căn bản không ngờ rằng, tục thần Long Vương của sông Gia Lăng thà mời Âm Ti Thần Tướng giúp mình giải thoát, cũng muốn đẩy hắn vào chỗ chết...

Còn đến cuốn cuối cùng, thì lại càng tà ác hơn.

Đây là một loại đan pháp tên là «Huyền Tẫn Thuật», mà lại có địa vị cực kỳ kinh người.

Trong «Thần Tiên Truyện», có nhắc đến một nữ tiên tên là Nữ Hoàn.

Nữ Hoàn này vốn là một phụ nữ bán rượu ở chợ, rượu do nàng ủ luôn rất thơm ngọt. Một lần, có một cao nhân Huyền Môn đến nhà nàng uống rượu, dùng năm quyển sách lụa làm vật thế chấp.

Sách lụa đó là thuật song tu thượng cổ, Nữ Hoàn lén lút ghi lại, từ đó thường xuyên dẫn dụ nam tử nhập phòng, uống rượu vui vẻ, tu hành bí pháp.

Ba mươi năm sau, dung mạo nàng lại trẻ đẹp như cô gái đôi mươi.

Về sau, vị cao nhân kia lại đến thăm nàng, nói: "Đạo đạo vô tư, hữu dực bất phi." Nữ Hoàn liền bỏ nhà theo cao nhân mà đi, từ đó không rõ tung tích.

Trong đó có một số chuyện, thì lại không muốn ai biết.

Nữ Hoàn vẫn tu song tu, nhưng đệ tử nàng truyền xuống lại không có tư chất đó, dứt khoát kết hợp Âm Thi tà pháp, nuốt tinh huyết người khác để tu luyện.

Sở dĩ gọi là «Huyền Tẫn Thuật» là bởi vì nguồn gốc của thuật này sớm hơn, đó là vị Dung Thành Công đại danh đỉnh đỉnh.

Dung Thành Công này là người thiện thuật Đạo sự, tinh thông Huyền Tẫn.

Thuật phòng the của Hoàng Đế chính là do ông ấy truyền dạy.

Đáng tiếc, chân chính «Huyền Tẫn Thuật» đã thất truyền, nay cuốn này đã hoàn toàn biến thành tà pháp, mặc dù có thể cải lão hoàn đồng, nhưng lại khó mà kéo dài tuổi thọ.

Tu không thành tiên, sẽ chỉ biến thành tà ma.

Cho nên, trên người Hoắc Giác mới có một cỗ mùi máu tanh, nếu không phải "thẻ bài Long Xà" che giấu, đã sớm bị Huyền Môn chính giáo tiêu diệt.

Không chút do dự, Lý Diễn trực tiếp bưng chậu than tới, đốt cuốn tà thư này thành tro bụi.

Phần còn lại là tàng thư của vị Đỗ công tử kia.

Tìm thấy từ tên này, cũng bất phàm, đến từ Phiên Tăng Nan Đà.

Đầu thời Đường Đức Tông, Trương Diên Thưởng nhậm chức Tây Xuyên Tiết Độ Sứ.

Vị tướng lĩnh trấn thủ biên cương đã bắt được một tăng nhân Thiên Trúc, mang theo ba ni cô trẻ tuổi ngang nhiên nhập cảnh.

Vị Phiên Tăng này huyễn thuật kinh người, đã tu được cảnh giới "Như Huyễn Tam Muội", nhập thủy hỏa, xuyên kim thạch, biến hóa vô tận.

Sau khi dùng huyễn thuật trêu đùa các tướng lĩnh, lại tạo dựng được uy danh lớn tại Thành Đô, nhưng sau đó lại biến mất một cách kỳ lạ.

Khi xuất hiện trở lại, thì đã bị người tìm bảo ở gần Đại Túc Thạch Khắc tìm thấy mộ chôn của y, lấy ra toàn bộ tàng thư.

Trong đó, phần lớn là bí pháp Tây Vực, lại lấy "Thi Đà Lâm" làm chủ.

Vị Đỗ công tử này đã sớm bị ma khí ảnh hưởng, biết thuật này trân quý, liền mua được, kết hợp với tà pháp mượn vận, g·iết hại mấy trăm trẻ em, để cầu mau chóng lột xác.

Mấy bản kinh văn này đều viết bằng tiếng Tạng, Lý Diễn đương nhiên không hiểu, cũng may vị Đỗ công tử kia cũng không hiểu, đã bỏ ra cái giá lớn, mời người viết chú thích phiên dịch ngay bên cạnh.

Lý Diễn vừa đọc vừa nhíu mày.

Pháp môn này chủ yếu là để người tu hành lĩnh ngộ rằng thế gian không có gì là vĩnh hằng, con người có sinh lão bệnh tử, chúng sinh không rõ vô thường, vọng sinh chấp nhất, cuối cùng chịu khổ luân hồi.

Nói đến đây, cũng khiến lòng hắn không khỏi cảm thán.

Suốt chặng đường, hắn thấy rất nhiều kiếp nạn của Huyền Môn đều đến từ hai chữ "Trường sinh", người có cơ duyên thì ít, đại đa số đều như bọt nước.

Điều khiến hắn cau mày là phương pháp tu hành của nó.

Người bình thường không thể chấp nhận được.

Thảo nào đã bị rất nhiều tà thuật cải biến.

Đúng lúc này, đồng tử hắn bỗng nhiên co rụt.

Trên bản kinh văn dày cộp này, còn vẽ rất nhiều đồ án, được tô bằng thuốc màu quý giá, không biết trải qua bao nhiêu năm tháng mà vẫn tươi tắn như mới.

Trong đó có mấy hình, vô cùng quen thuộc...

Lý Diễn trong lòng khẽ động, vội vàng từ trong hành lý lấy ra một bức tranh da người, chậm rãi mở ra.

Bức tranh này chính là vật đoạt được khi chém g·iết Thánh Nữ Văn Hương Giáo, trên đó vẽ không ít quái thần minh, giống hệt với trong kinh thư.

Và Lý Diễn cũng cuối cùng đã biết đây là cái gì.

Thi Lâm Hỗ Chủ, còn gọi là "Mộ Táng Chủ".

Trên đồ quyển vẽ chính là Bát Đại Lãnh Lâm, cũng chính là Bát Đại Thi Đà Lâm, Thần Vực của Thi Lâm Hỗ Chủ.

Đồ quyển của Văn Hương Thánh Nữ chính là hình ảnh Bát Đại Lãnh Lâm.

Kinh thư nói, những nơi này có Không Hành Mẫu xoay quanh.

Không Hành Mẫu trong truyền thuyết chính là thần minh giao tiếp giữa người và thần.

Mà dựa theo bi văn tàng kinh lâm của Vương Thiền lão tổ giảng, tất cả Thần Vực trên thế gian, bất kể là Thiên Đình, Âm Ti Địa Phủ, hay các tín ngưỡng khác kể lại, đều là cùng một nơi:

Đại La Pháp Giới!

Chẳng lẽ, tìm được Bát Đại Lãnh Lâm này, là có thể mượn sự trợ giúp của Không Hành Mẫu để tiến vào Đại La Pháp Giới sao?

Nhìn kinh thư, Lý Diễn trầm mặc không nói.

Tất cả những điều này, có vẻ hơi hoang đường.

Nhưng cũng có thể nói rằng, hắn mượn nhờ câu điệp, chẳng phải đã từng thấy được hình dáng Âm Ti Địa Phủ sao?

Theo đồ quyển biểu hiện, vị trí của Bát Đại Lãnh Lâm đều có liên quan đến các hang động Phật Môn, hai cái ở Lũng Hữu, hẳn là hang Mạc Cao và hang Mạch Tích Sơn.

Mà Thục Trung cũng có một cái, ngay gần Đại Túc Thạch Khắc...

Dù sao cũng là vật của Phật môn, Lý Diễn không hiểu, vốn cũng không cảm thấy hứng thú gì, nhưng nếu có liên quan đến Đại La Pháp Giới, có lẽ khi đi ngang qua, có thể tiện đường ghé xem.

Kiểm tra xong những thứ thu hoạch được, Lý Diễn hơi định thần, rồi ngả đầu nằm ngủ.

Không biết qua bao lâu, hắn chậm rãi mở mắt, xung quanh trở nên mơ hồ, trên mặt đất dâng lên sóng nước, một đôi cánh tay ngọc từ phía sau ôm lấy.

Trước mắt cảnh vật lại biến hóa, nhưng lại là một tòa miếu cổ đã bị nước hồ bao phủ, tấm biển đá phủ đầy rêu phong, nhưng vẫn có thể thấy rõ hai chữ "Long Nữ".

Phù phù phù ~

Trong nước bùn cuồn cuộn, một cự vật thân thể, từ trong miếu chui qua, mơ hồ có thể nhìn thấy vảy lớn chừng bàn tay.

Truyện này thuộc về truyen.free, xin đừng mang đi nơi khác nhé.