Sau năm Giáp Thìn là năm Ất Tỵ.

Trời vừa tờ mờ sáng, tiếng pháo nổ đã vang dội khắp thành.

Vào mùng Một ở Quan Trung, người ta quan niệm phải thức dậy sớm, ăn sớm; sau khi rửa mặt thì cúng bái tổ tiên và lục thần trong nhà, rồi đốt pháo.

Đứa trẻ nhà nào ngủ nướng, người lớn sẽ dọa dẫm, hoặc là bảo: "Cẩn thận ông lão bóp mũi con" hoặc là: "Coi chừng Táo quân bôi tàn nhang lên mặt con."

Dù sao theo cách nói này, không biết đã có bao nhiêu đứa trẻ cứng đầu bị "ông lão" bóp lệch mũi rồi...

Sa Lý Phi không sợ bị bóp mũi, chỉ sợ vận khí không tốt, nên khi ra cửa, hắn ngửa đầu nhìn trời, hướng về phương cát đón thần tài, tục gọi là "Ra Thiên Hành".

Hương vị Tết, hương vị Tết, không chỉ là mùi pháo hoa.

Truyền thống, huyết mạch, lễ nghi, đủ loại điều kiêng kỵ nhỏ nhặt, cùng với cảnh bách tính cả nhà đoàn viên, niềm chờ mong về một năm mới, tất cả cùng nhau tạo nên hương vị Tết.

Từ mùng một đến hết mồng, có rất nhiều điều kiêng kỵ: kỵ dùng kim, búa, dao kéo và các vật sắc bén khác; kỵ dọn nhà, đào đất, khởi công, an táng, xây cất. Trong khoảng thời gian này, ngay cả đội trống thần lầu cũng không tập luyện.

Vì thế, Lý Diễn cũng coi như có mấy ngày nghỉ ngơi thực sự; lần duy nhất ra ngoài là đến nhà sư phụ chúc Tết, và cùng huynh đệ nhà họ Lê uống rượu.

Thời gian còn lại, hắn ở nhà suy tư.

Người xưa có câu: kế sách một năm nằm ở mùa xuân.

Dù là tu hành hay tương lai của đội ngũ, tất cả đều phải tính toán sớm.

Trải qua chưa đầy nửa năm, tuy mấy lần gặp nạn, nhưng hắn cũng thu hoạch được kha khá.

Hắn đã thành công bước vào Huyền Môn, còn nhận được truyền thừa thần bí từ Âm Ti. "La Phong kinh" và "Bắc Đế kinh" có niên đại cổ xưa, uy năng khó lường, là con đường chân chính để đăng thần.

Hơn nữa, hắn cũng đã có hiểu biết sơ bộ về thế giới này.

Con đường võ đạo này bác đại tinh thâm. Đừng thấy bây giờ hắn đã có chút tiếng tăm, nhưng ở thành Trường An, cùng lắm cũng chỉ được xem là nhân tài mới nổi, chứ đừng nói đến toàn bộ giang hồ Thần Châu. Hiện tại xem ra, cường giả Hóa Kình đã có thể làm thủ lĩnh một tổ chức ở địa phương.

Ví như Chu Bàn, ví như Hùng Bảo Đông, trong mắt giới giang hồ địa phương, họ đã là những nhân vật cao không thể với tới, có thể quyết định sinh tử người khác.

Mà một khi đạt đến cảnh giới Ôm Đan, người ta sẽ bước vào một tầng cấp khác, không còn quan tâm đến những chuyện thế tục của giang hồ, cùng lắm cũng chỉ xem đó là nội tình của môn phái.

Mà giai tầng này rõ ràng có một vòng tròn riêng.

Có lẽ, đó mới chính là giang hồ Thần Châu thực sự!

Thời đại này không giống kiếp trước, không có sự bùng nổ thông tin; hoàng quyền không xuống đến tận làng xã, tin tức bế tắc, rất nhiều bách tính cả đời cũng không rời khỏi nơi thôn dã trăm dặm. Giới giang hồ bình thường cũng vậy, chẳng qua là kiếm miếng cơm ăn, những nhân vật lợi hại ở Thần Châu thì ở giai tầng mà họ căn bản không thể tiếp cận. Giống như yến hội của Thần Quyền Hội trước đó, Trương Sư Đồng có thể kể tên những đại lão bản địa thực sự, nhưng cao thủ từ các châu khác đến thì ông ta lại không hề hay biết.

Điều này là bởi vì thể diện của Trương lão gia tử.

Huyền Môn cao cao tại thượng, nhưng cũng tương tự như vậy.

Đừng thấy địa vị Huyền Môn khá cao, nhưng đại bộ phận cũng giống như giới giang hồ, giúp người ta xem xét sự tình, trừ tà diệt tai, kiếm sống qua ngày.

Theo lời Thân Tam Dậu, người bình thường nếu không có tư chất, khí vận, công pháp, thì đạo hạnh cả đời cũng chỉ dừng ở ba tầng lầu.

Chỉ khi bước vào tầng thứ tư, mới có thể tiếp xúc đến rất nhiều bí ẩn.

Trong đó điều hấp dẫn Lý Diễn nhất, không gì hơn những người đăng thần!

Tóm lại, ngày nay hắn tựa như nhìn thấy một ngọn núi cao chót vót, nhưng lưng chừng núi mây mù vây kín, thỉnh thoảng thấy một vảy rồng, một móng vuốt, liền đã đủ kinh tâm động phách.

Trên núi rốt cuộc có những gì?

Hắn rất muốn lên đó để xem.

Đương nhiên, đường còn phải đi từng bước một.

Số Xá Lợi Tử một hộp có được từ chùa Hương Tích, Sa Lý Phi và La Pháp Thanh đã liên thủ bán sạch sành sanh vào cuối năm ngoái.

Trừ phần đã chia cho La Pháp Thanh, bọn họ còn thu về mười hai ngàn lượng bạc, cộng thêm tiền thù lao từ Đỗ phủ trước đó, tổng cộng đã có số tiền tiết kiệm là mười bảy ngàn hai trăm lượng.

Chi tiêu ngày thường, việc Vương Đạo Huyền giúp người làm pháp sự cũng đủ để trang trải.

Số tiền đó quả thực không ít, nếu họ muốn, lập tức có thể mua nhà cửa ở Trường An, mua thêm vài cửa hàng, coi như đã có căn cơ vững chắc.

Tuy nhiên, ngay sau đó sẽ có một khoản chi tiêu lớn.

Chẳng hạn như lần Đại hội Trống Vương này, nếu có thể giành được suất tham gia, thì khi Hoa Sơn mở hầm, họ cũng sẽ đến để mua sắm.

Huyền Môn có rất nhiều khoản cần chi tiền. Những khoản lớn thì có thể dùng để chế tạo pháp khí, ví như Kim Tiền Kiếm mà Vương Đạo Huyền ngày đêm mong mỏi; cây đao tuệ tiền trấn ma của Lý Diễn cũng có thể tiếp tục nâng cấp một bậc.

Thứ cấp thì có thể chuẩn bị ít vật liệu, khi làm pháp sự khoa nghi trừ tà giảm tai, cầu an, thường không tránh khỏi việc phải tiêu tiền để tiêu tai cầu phúc.

Hơn nữa, số tiền đã chôn xuống lúc trước không chỉ là tiền mặt, mà còn có một số vật liệu pháp khí khác, ví như một vài vẫn thạch, linh mộc.

Những vật liệu này được bồi dưỡng nhiều năm trong động thiên phúc địa, phẩm chất đều phi phàm.

Bảo đao truyền gia của hắn đã bị hư hại. Ban đầu, sau khi nhặt được song đao của Diêu Tam, hắn nhờ Vạn chưởng quỹ tìm một vị đao tượng Huyền Môn, định rèn lại đao quan ải.

Nhưng vị đao tượng này lại đưa ra một chủ ý hay hơn.

Hai thanh đao của Diêu Tam là bách luyện tinh cương, nếu được nấu chảy rèn lại, cũng có thể tạo ra một thanh đao tốt, nhưng suy cho cùng vẫn là vật phàm.

Nếu khi mở hầm có thể mua được một khối thép tốt, phối hợp với bách luyện tinh cương, hắn sẽ rèn đúc ra một thanh pháp khí bảo đao.

Cộng thêm đao tuệ tiền trấn ma, dù là cương thi có thân thể cứng như sắt, cũng có thể một đao chém đứt đầu!

Trên Hoa Sơn, chắc chắn sẽ có khoản chi không nhỏ.

Còn có việc mua sắm thiên linh địa bảo, xây Lâu Quán...

Lý Diễn chỉ sợ tiền không đủ tiêu, số bạc này đã được gửi toàn bộ vào tiền trang.

Vì vậy, mục tiêu hàng đầu năm nay chính là trước tiên giành được suất tham gia Đại hội Trống Vương, sau đó vào lập xuân sẽ lên Hoa Sơn mua sắm.

Đương nhiên trong thời gian này, hắn cũng phải tìm cách kiếm thêm chút nữa...

Tháng giêng, tục gọi là "Khai Trương".

Rất nhiều điều kiêng kỵ trong năm, qua ngày này đều có thể phá bỏ.

Đương nhiên, đối với bách tính, điều quan trọng hơn cả là tiễn nghèo thần, đón tài thần; không ít cửa hàng, khách sạn cũng chọn ngày hôm đó để khai trương kinh doanh.

Sáng sớm, Sa Lý Phi liền đem toàn bộ rác rưởi đã gom góp từ mùng ba mươi đến hết mồng tơi sạch sẽ, rồi đốt một tràng pháo.

Sau đó, hắn liền chui trở về trong nhà.

Gã này dường như đã hoàn toàn say mê súng đạn.

Khẩu súng kíp không có đạn kia đã bị hắn coi như đồ chơi, tháo ra rồi lắp lại, lắp lại rồi tháo ra, cấu tạo đã nằm lòng.

Ngoài ra, hắn còn sai người tìm một số binh thư cổ đại, cẩn thận nghiên cứu về súng đạn trong đó, nào là Ngũ Lôi Thần Cơ, Thần Hỏa Phi Quạ, Phích Lịch Pháo, Độc Hỏa Cầu...

Những danh từ ấy cứ thế tuôn ra từ miệng hắn, gần như nhập ma.

Vương Đạo Huyền như cũ ở nhà làm pháp sự. Giờ có tiền, hắn đã dựng lại đàn tổ sư, dùng toàn những loại hương nến tốt nhất.

Dù sao cũng phải làm một buổi pháp sự, để tổ sư phái Tây Huyền phù hộ họ năm nay thuận buồm xuôi gió, phát tài lớn.

Còn Lý Diễn thì đã sớm ra cửa.

Giờ đây không còn lo ăn mặc, vào cuối năm hắn đã tìm một tiệm mũ áo không tồi ở Trường An, đặt mua một bộ trang phục.

Áo choàng đen thêu hình vân mây và tiên hạc bằng tơ lụa tốt nhất phía sau lưng, biểu trưng cho việc hắn đã nhập đạo, trở thành người trong Huyền Môn.

Vì không thích đội mũ, hắn ghim trâm cài tóc đạo sĩ, cài trâm đồng Thái Cực Bát Quái; đeo hộ uyển da, đai lưng da, trường đao và Thần Hổ Lệnh bên hông, trông rất có khí thế.

Giữa làn khói pháo mịt mù khắp đường, hắn giục ngựa tiến vào Sùng Hiền Phường.

Bản quyền văn bản này thuộc về truyen.free, xin vui lòng không sao chép dưới mọi hình thức.