Hướng tu hành nội tức của Hái Thuốc vốn lấy “Ngự hồn linh tức” do “Linh Tức Bàn Vận thuật” luyện thành làm chủ, khí hải của “Ngự hồn linh tức” chính là huyệt Liệt Khuyết ở cổ tay trái; còn nội khí luyện ra từ “Thái Khí pháp” thì làm phụ, với khí hải là đan điền bụng dưới.

Chỉ là về sau, “Linh Tức Bàn Vận thuật” đã rất ít được tu hành. Bởi vì phép dẫn khí nhập thể của “Thái Khí pháp” ngày càng cao minh, hơn nữa phương pháp tu hành của “Thái Khí pháp” lại càng phù hợp với thể chất của Hái Thuốc.

Thêm vào đó là công hiệu dưỡng sinh luyện thể và kích phát kiếm mang của “Thái Khí pháp”...

Mấy lần chiến đấu từ khi xuống núi đến nay càng chứng minh rằng, “Thái Khí pháp” mới là công pháp thích hợp nhất với Hái Thuốc. Trong khi đó, “Ngự hồn linh tức” do “Linh Tức Bàn Vận thuật” luyện ra lại có phần quá bá đạo, công hiệu dẫn khí luyện thể cũng không bằng “Thái Khí pháp” cao minh.

Đặc biệt là, việc cấp thiết nhất của Hái Thuốc lúc này là gia nhập Tiên Thiên cung, thế nên đạo pháp của Ngũ Quỷ tán nhân tạm thời lại không thể sử dụng nữa rồi!

Chẳng mấy chốc, phương hướng tu hành của Hái Thuốc đã trải qua sự thay đổi phiên thiên phúc địa (nghiêng trời lệch đất).

Tu hành nội gia luyện tinh hóa khí chú trọng đả thông mười hai chính kinh trong cơ thể. Hiện nay, Hái Thuốc đã thông suốt trăm mạch, chỉ là vì thời gian tu hành còn ngắn ngủi, nội khí tích lũy chưa đủ, nên dù là tu vị của “Ngự hồn linh tức” hay tu vị của “Thái Khí pháp” đều mới ở giai đoạn sơ nhập nội gia tu hành.

“Ngự hồn linh tức” hóa thành “Luân hồi phù văn”, lấy huyệt Liệt Khuyết ở cổ tay trái làm khí hải; “Thái Khí pháp” ngưng tụ thành một vòng xoáy khí, lấy đan điền bụng dưới làm khí hải.

Cả “Luân hồi phù văn” và “Vô cực xoáy khí” đều là đạo cơ mà Hái Thuốc đã xây dựng nên, cũng chính là căn nguyên khí hải của nội gia.

—— Sự diễn hóa của đạo cơ chính là sự tiến bộ của tu vị, mà muốn đạo cơ diễn hóa thì nhất định cần đề cao đạo hạnh.

Sự đề cao đạo hạnh chính là sự thăng hoa của thần hồn niệm lực. Dùng thần hồn niệm lực để diễn hóa đạo cơ, thúc đẩy tu vị tiến bộ, đây chính là con đường tu hành mà Hái Thuốc đã đúc kết ra.

Một lần đốn ngộ, như bừng tỉnh mấy chục năm khổ công!

Bỗng nhiên tâm trí thông suốt, khiến Hái Thuốc ngộ ra đạo lý này, con đường tu hành về sau hiện rõ trong lòng.

Trong chốc lát, tâm tư thanh tịnh, một điểm thanh quang trong Nê Hoàn cung nơi não hải đại phóng quang minh, chiếu rọi khắp cả trong lẫn ngoài cơ thể...

Nơi thanh quang chiếu đến, “Luân hồi phù văn” ở huyệt Liệt Khuyết không ngừng diễn hóa, từng đường từng nét phù văn màu đen tuyền đan xen thay đổi, khiến toàn bộ “Luân hồi phù văn” quỷ khí ngập tràn, trông càng thêm nội liễm.

Trong khi đó, “Xoáy khí” nằm ở đan điền khí hải dưới sự bao phủ của thanh quang lại nhanh chóng xoay tròn, càng xoay càng nhanh, càng lúc càng thu nhỏ, dần dần ngưng tụ thành một điểm nhỏ trong suốt tinh oánh, như hạt châu, hạt gạo, có màu vàng kim, cực kỳ đẹp mắt.

Đây là một đỉnh núi nhỏ cỏ dại mọc um tùm, bốn phía quần sơn bao bọc, sông suối xen kẽ, chảy xiết không ngừng, khá tương tự với động phủ “Ngự Hồn sơn” của Ngũ Quỷ tán nhân.

Hái Thuốc gạt bỏ mọi lo toan trong lòng, vô tư rũ bỏ Chung Tiểu Linh và Phù Bội cùng những người khác ở phía sau, một đường cười lớn đi về phía tây. Tinh thần sảng khoái, mấy chục dặm quả thực chỉ trong chớp mắt.

Tình cờ thấy nơi đây núi non kỳ vĩ, tiếng nước reo vui tai, khá tương tự với Ngự Hồn sơn nơi mình lớn lên từ nhỏ. Đạo cơ trong cơ thể bỗng nhiên diễn hóa, thêm vào đó, chàng vô tình lại nhớ đến an nguy của sư muội, thế nên cũng dừng chân lại.

Trong Nê Hoàn cung nơi não hải, một điểm thanh quang đại phóng quang minh, như mặt trời rọi chiếu, lại như trăng sáng vương vãi khắp nơi, chiếu rọi rõ ràng từng chút một các kinh mạch, khiếu huyệt trong cơ thể.

Sự diễn hóa của “Luân hồi phù văn” đã chậm lại, bởi vì “Ngự hồn linh tức” bên trong “Luân hồi phù văn” sớm đã hoàn toàn ngưng tụ thành các đường nét phù văn, tiêu hao cạn kiệt, hòa làm một thể với “Luân hồi phù văn”. Nội tức không đủ khiến Hái Thuốc khá lúng túng, không biết phải làm sao.

Người ta thường nói tích lũy đủ dày mới có thể bùng phát mạnh. Sự tích lũy tu vị của Hái Thuốc vẫn còn quá ít. Đạo hạnh đã được nâng cao, nhưng sự đề thăng tu vị lại khiến Hái Thuốc cảm thấy rất bức thiết. Đạo hạnh có thể dựa vào đốn ngộ để thăng hoa, nhưng tu vị lại cần phải khổ tu từng chút một.

Nghĩ đến chân truyền đạo pháp bàng môn “Luyện Ngục V�� Cực Toàn” của Ngũ Quỷ tán nhân, rồi lại nghĩ đến linh đan diệu dược trong truyền thuyết, đây đều là những thứ tốt có thể đề thăng tu vị tức khắc.

Chỉ là loại đạo pháp như “Luyện Ngục Vô Cực Toàn” không thể dùng bừa, linh đan diệu dược cũng không thể ăn bừa. Nếu như đạo hạnh không theo kịp, tu vị quá cao, vượt quá sự khống chế của thần hồn niệm lực, thì rất dễ bạo thể mà chết.

Hơn nữa, nếu dựa vào những ngoại vật này để đề cao tu vị, nội khí sẽ tạp nhạp không thuần, hoặc tán loạn không ngưng tụ... Bất lợi cho tu hành về sau, lại rất dễ tẩu hỏa nhập ma, khi đối địch với người khác cũng chịu thiệt thòi, là điều người tu hành không chấp nhận.

Ngũ Quỷ tán nhân cũng chỉ coi “Luyện Ngục Vô Cực Toàn” như là pháp môn khôi phục nguyên khí. Còn những người tu hành có nội tình sâu dày, như đệ tử danh môn đại phái, cũng chỉ coi linh đan diệu dược như là phụ trợ, rất ít dùng để đề thăng tu vị.

Nhưng Hái Thuốc hiện tại đạo hạnh đã được nâng cao, thì lại không cần lo lắng loại tình huống này!

Nội t��c tạp nhạp không thuần, có thể dùng thần niệm để thanh tẩy; nếu tán loạn không ngưng tụ, có thể dựa vào thần niệm để ngưng luyện...

Đây chính là chỗ tốt của đạo hạnh cao!

Thần niệm chính là căn bản của người tu hành. Cảnh giới Chân Tiên của Đạo gia chính là Nguyên Thần.

Con đường tu hành của Hái Thuốc đi theo là Đạo gia một mạch: luyện tinh hóa khí, luyện khí hóa thần, luyện thần phản hư, luyện hư hợp đạo...

Trước tiên là xây dựng đạo cơ trong nhục thân, dùng nhục thân hấp thu tinh hoa vũ trụ, như khí trời đất, tinh hoa vạn vật... Sau khi qua chuyển hóa của đạo cơ, biến thành nội khí của bản thân. Nhục thân tương đương với lò luyện, đỉnh lô...

Sau đó dùng nội tức dưỡng sinh luyện thể, đả thông mười hai chính kinh trong cơ thể, dùng kỳ kinh bát mạch để câu thông thần hồn, hậu thiên phản tiên thiên, nội khí và thần hồn giao hòa, dùng khí dưỡng thần. Đây chính là luyện khí hóa thần, cũng là để tu dưỡng thần hồn niệm lực.

Hái Thuốc còn chưa bước vào tiên thiên, không cách nào tiến hành công phu luyện khí hóa thần, đối với cảnh giới về sau cũng không rõ ràng lắm, chỉ đối với công phu luyện tinh hóa khí thì khá có thể lĩnh hội.

“Trăm mạch đã thông suốt, công phu chủ yếu cần làm bây giờ chính là diễn hóa đạo cơ...” Hái Thuốc ngậm một cọng cỏ trong miệng, nằm trên bãi cỏ lẩm bẩm một mình: “Chỉ là tu vị thật sự là không đủ lực. ‘Thái Khí pháp’ chỉ có thể duy trì sự diễn hóa của ‘Xoáy khí’. ‘Luân hồi phù văn’ tuy bá đạo, nhưng rốt cuộc là đạo pháp tủ của Ngũ Quỷ tán nhân. Nếu ở Tiên Thiên cung mà thi triển ra, chẳng phải bị người ta ‘Trảm yêu trừ ma’ sao? Việc cấp bách trước mắt là, trước tiên đề thăng tu vị của ‘Xoáy khí’ lên, ‘Luân hồi phù văn’ tính sau!”

Hái Thuốc thở dài, chỉ đành tạm thời đình chỉ sự diễn hóa của “Luân hồi phù văn”, dùng “Thái Khí pháp” hấp dẫn toàn bộ thiên địa nguyên khí hội tụ vào đan điền.

Trong đan điền khí hải, “Xoáy khí” vốn dĩ đã hóa thành một điểm nhỏ trong suốt tinh oánh, nhưng vẫn không ngừng xoay tròn, thiên địa nguyên khí từ từ không ngừng chảy vào.

Hái Thuốc bó gối ngồi dưới đất, dồn hết tâm thần bắt đầu tu luyện đan điền khí hải. Không biết qua bao lâu, điểm nhỏ màu vàng kim bỗng nhiên co lại, rồi ầm ầm trương nở...

“Oanh —— oanh —— oanh —— oanh —— oanh —— oanh —— oanh —— oanh —— oanh ——”

Trong khoảnh khắc, cơ thể Hái Thuốc vang lên chín tiếng chấn động lớn liên tiếp. Trong đan điền một mảnh hỗn độn, một đạo kiếm phù vù một tiếng bị đẩy ra khỏi đan điền, lượn lờ không ngừng trong kinh mạch khắp cơ thể Hái Thuốc. Cả người đau đớn như bị cắt xé, chàng không kìm được lẩm bẩm chửi thề: “Suýt nữa thì quên mất thứ này!”

Bản dịch này được thực hiện bởi truyen.free, với sự cống hiến từ tâm huyết của những người yêu truyện.