"Không đời nào!"

Câu trả lời vượt ngoài dự đoán, nhưng lại không nằm ngoài suy nghĩ của đạo nhân. Gương mặt thanh lệ thoát tục của thiếu nữ tươi tắn, linh động, đẹp tựa tiên nữ. Nàng rõ ràng tỏ vẻ rất phản cảm với những thứ này.

Đạo nhân bật cười. Cây gậy trúc xanh trong tay khẽ điểm vào hư không, ông ta cười ha hả: "Vậy thì đi xem sư huynh của cô thôi? Đứa nhóc này trong cơ thể giống như một nồi lẩu thập cẩm vậy, người khác tu hành thường phân rõ chủ thứ, đến chỗ hắn lại là cùng lúc tiến triển, quả thật thú vị!"

Nghe vậy, thiếu nữ vẫn còn chần chừ, nhưng khi cây gậy trúc xanh biếc như sắp nhỏ nước trong tay đạo nhân điểm nhẹ vào hư không, hai người đã biến mất khỏi chỗ cũ. Không rõ là do tốc độ quá nhanh, hay là thần thông dịch chuyển không gian ngàn dặm đình hộ chân chính của Đạo gia.

***

Trên mặt biển vô danh, một đợt sóng trắng lớn nhỏ gần một xích đang dập dềnh. Đầu sóng nhô lên khỏi mặt biển ước chừng ba thước, hình dáng như một tòa sen. Trên đó, một thiếu niên tuấn tú, môi hồng răng trắng đang khoanh chân ngồi ngay ngắn. Sở dĩ nói môi hồng răng trắng, là bởi vì thiếu niên đang cười, nụ cười đắc ý mà rạng rỡ.

Một sợi phù lục ngưng tụ từ tơ mây trắng đang xoáy lượn trong tay thiếu niên. Từng chút hơi nước không ngừng từ biển bị dẫn dắt tới, hội tụ vào sợi tơ mây bên tay phải. Tơ mây nhanh chóng hóa thành một đám mây trắng như tuyết, mềm mại, bông xốp tựa một đóa vải bông.

"Đi!"

Thiếu niên khẽ quát một tiếng, đám mây bỗng thoát khỏi lòng bàn tay, bay lên. Theo ý niệm của thiếu niên, nó bắt đầu xoay tròn quanh người hắn. Thiếu niên hớn hở, pháp quyết trong tay không ngừng biến hóa. Đám mây trên không cũng thay đổi theo, tùy theo chỉ quyết của thiếu niên mà biến hóa khôn lường: lúc thì tan thành sương, lúc thì tụ thành mây; thỉnh thoảng lại hóa thành một bàn tay tựa mây, tựa sương, tựa nước, tựa khí mà lăng không chộp lấy...

Mượn nước hóa sương... Điều sương lướt mây... Đẩy mây dạt nước... Dẫn nước khuấy sóng... Đợt sóng dưới chân thiếu niên bỗng chốc dập dềnh, tựa như một xoáy nước di động, đẩy hắn về phía trước. Pháp quyết trong tay thiếu niên vẫn không ngừng biến đổi, liên tục mượn đám mây trên không để thi triển mấy môn pháp thuật này.

Đám mây lượn lờ quanh người thiếu niên như có sự sống, lúc hóa thành một gương mặt sống động bám trên mặt hắn, lúc lại thành một màn sương nước ẩn giấu thiếu niên, hoặc giả hóa thành một bàn tay lớn, diễn luyện đủ loại Tán Thủ.

Từng chút hơi nước từ biển bốc lên, liên tục hội tụ vào đám mây. Đám mây càng lúc càng trở nên đặc quánh, ngưng thực. Bàn tay lớn ngưng tụ từ mây cũng cuồn cuộn mây khói, chưởng vân càng lúc càng rõ ràng, song vẫn trông yếu ớt, không chịu nổi một đòn.

Thiếu niên vươn tay trái tóm lấy, lập tức khiến bàn tay khí vân kia tan bi���n thành mây tan sương khói.

"Thủy Vân Cấm Pháp này tuy biến hóa linh động, nhưng sức công kích so với thần thông võ đạo chân chính 'Ngũ Âm Đại Cầm Nã' lại kém xa không chỉ một bậc!"

Thiếu niên lắng đọng tâm thần, lấy phù lục hạt giống trong cơ thể làm gốc, thần niệm làm dẫn, bóp ngón tay nặn quyết vẽ lên hư không. Một sợi tơ mây từ đầu ngón tay phun ra, trong khoảnh khắc chuyển hướng phác thảo, một đạo phù lục tơ mây chợt hiện thành hình.

Lấy phù lục hạt giống ngưng tụ từ Thủy Vân Cấm Pháp làm bản nguyên để phun thổ nội tức, lấy thần hồn niệm lực làm dẫn mà Dẫn Khí Thành Phù. Đây chính là thủ đoạn huyền môn "Dẫn Khí Thành Phù" không mượn ngoại vật, dựa vào tu vi của bản thân.

Sau khi phù lục hình thành, lấy thần niệm của bản thân cảm ứng phù lục, dẫn dắt nguyên khí ngoại giới hội tụ vào trong phù lục. Quá trình này không khác gì việc tu sĩ dẫn khí nhập thể. Các mạch lạc của phù lục cùng lộ tuyến vận hành nội tu công pháp của tu sĩ khác nhau nhưng lại phảng phất tương đồng... Chính cái gọi là "Đại đạo thù đồ đồng quy" là ý này!

Phù văn của phù lục tơ mây lấp lánh, không ngừng hấp thu thủy khí ngoại giới, nhanh chóng hình thành một đám mây. Đám mây tuột tay bay ra, từng chút một lướt về phía trước. Khi bay được khoảng năm mươi bước, khí vân trên đám mây dần dần bắt đầu tản mát, thiếu niên liền vội vã gọi đám mây trở về.

"Tu hành hậu thiên, phạm vi công kích nhiều nhất chỉ có thể đạt tới trăm bước, như 'Ngự Kiếm Trăm Bước' của Đạo gia, 'Trăm Bước Thần Quyền' của Phật gia, hay 'Trăm Bước Xuyên Dương' của Binh gia! Xem ra việc tu hành pháp thuật này cũng không ngoại lệ! Người ta nói chỉ có luyện khí sĩ mới có thể phân thần hóa niệm, đến lúc đó đem niệm đầu phân hóa ra nương tựa vào kiếm khí, pháp thuật, thì đây chính là 'trăm dặm ngoài lấy thủ cấp người' rồi!"

Nguyên nhân chủ yếu vẫn là phạm vi cảm ứng của thần hồn niệm lực chỉ có bấy nhiêu. Nếu muốn đột phá ngưỡng trăm bước này, cần phải dùng tiên thiên chân khí để ôn dưỡng thần hồn, đạt được kết quả thăng hoa thần hồn niệm lực, đây chính là cái gọi là luyện khí hóa thần!

Thủy Vân Cấm Pháp tổng cộng có bảy mươi hai loại pháp thuật. Riêng 'Phù Văn Choàng Thể Thiên' có mười hai loại tiểu pháp thuật, cần phải ngưng thành mười hai cái phù lục hạt giống. Hái Thuốc nhờ vào 'Vân Mây Pháp Bào' trên người đã ngưng luyện được hai cái phù lục trong đan điền khí hải. Phù lục là cội nguồn của nội khí, nhờ vào nội khí ẩn chứa trong hai phù lục này, Hái Thuốc mới có thể thực hiện "Dẫn Khí Thành Phù"!

Phù văn của Vân Mây Pháp Bào lấp lánh. Một mặt, nó dùng phép 'Dẫn Thủy Khu Lãng' để điều khiển sóng nước dưới chân; một mặt, nó dẫn động một loại nguyên khí ôn nhuận mà linh động giữa trời đất, không ngừng hội tụ vào cơ thể, tưới tắm hai phù lục hạt giống trong cơ thể, mong chúng sớm ngày viên mãn để ngưng tụ phù lục mới.

Hai phù lục này Hái Thuốc đã tốn hơn mười ngày công phu mới ngưng tụ thành công. Từ ngày phù lục hình thành, thiên địa nguyên khí mà Vân Mây Pháp Bào dẫn động bỗng nhiên tăng tốc. Hái Thuốc thầm suy đoán, nếu muốn nhập môn đạo pháp của Phù Du Tử, thì e rằng Vân Mây Pháp Bào này là vật tất yếu! Muốn biết vì sao nó lại được gọi là 'Phù Văn Choàng Thể Thiên' cơ chứ! Từ đó xem ra, đạo pháp của Phù Du Tử quả thật tàn khuyết rất nhiều.

Tuy nhiên, so với đạo pháp của Ngũ Quỷ Tán Nhân, pháp môn tu luyện của Phù Du Tử lại thuận lợi hơn nhiều.

Ngẩng đầu nhìn mặt trời sắp lặn ở phía trước, Hái Thuốc bóp ngón tay tính toán một hồi, lập tức suy ra bên phải chính là phương Bắc. Thế là, hắn không chút do dự chuyển hướng phương Bắc mà tiến. Nếu Hái Thuốc nhớ không lầm, Thanh Linh Đảo hẳn là nằm ở phía Bắc.

Kỳ thực, cái gọi là suy tính trong giới tu hành đơn giản là thế này: căn cứ mặt trời lặn hướng tây mà suy ra vị trí phương Bắc; căn cứ mười hai địa chi mà suy ra mười hai canh giờ một ngày, mười hai tháng một năm; căn cứ sáu mươi giáp tí mà suy ra thời gian bế quan... Đương nhiên, trong đó quan trọng nhất vẫn là sự cảm ứng của thần hồn bản ngã đối với thiên địa, cùng với trí tuệ của bản thân.

Ví dụ như, một luyện khí sĩ nào đó sau khi bế quan nhiều năm đột nhiên xuất quan, chỉ cần dựa vào Thiên Can Địa Chi sáu mươi giáp tí... bóp ngón tay tính toán một cái, là có thể minh bạch mình đã bế quan bao lâu, bao nhiêu giáp tí, bao nhiêu năm, bao nhiêu ngày, hiện tại là giờ nào! Mà không cần phải xuống núi tìm tiều phu hay thôn nữ hỏi han, trừ phi ngươi là bị thiên địa đại kiếp đánh thức.

Hái Thuốc một bên ngưng thần luyện pháp, một bên khuấy nước, từ từ lướt sóng đuổi đường. Một bên khác, hắn lại suy nghĩ Chu Tước Lăng tiện nhân kia rốt cuộc đang ở phương nào. Hắn chỉ đại khái suy đoán được vị trí của Thanh Linh Đảo, chứ không thể hoàn toàn khẳng định, rốt cuộc hắn chưa từng học qua pháp thuật suy diễn chân chính.

"Giá mà có một vị đồng đạo hỏi đường thì tốt biết mấy!"

Phảng phất nghe thấy lời cảm thán của Hái Thuốc, "đồng đạo" rất nhanh đã xuất hiện. Đó là một đạo nhân mặc giày mang gậy trúc, trông phổ thông thôi, nhưng bộ thanh y lại khá sạch sẽ, chỉnh tề, toát lên chút ý vị thoát trần.

Đạo nhân đang ở phía trước Hái Thuốc, dường như đạp sóng mà đi, và đang nói chuyện với không khí bên cạnh, cứ như là bị Hái Thuốc đuổi kịp vậy. Hái Thuốc căn bản không hề liên tưởng đến sự xuất hiện đột ngột của đạo nhân, mà trái lại, hắn rất tùy tiện mà quát lớn một tiếng: "Đạo hữu phía trước, xin dừng bước!"

Mọi quyền đối với tác phẩm này đều thuộc về truyen.free, xin chân thành cảm ơn sự ủng hộ của quý độc giả.